Noen mindfulness-programmer prøver å bringe mindfulness til under-tjente samfunn og ungdom i krise. (Shutterstock)
Fra 1984 til 2018 hoppet antall journalartikler som ble publisert årlig om mindfulness fra to til 842, ifølge American Mindfulness Research Association. Forskningen spenner over en rekke emner og innstillinger, inkludert mindfulness På arbeidsplassen, skoler og fengsler.
Siden 1970-tallet, da Jon Kabat-Zinn hjalp til med å popularisere mindfulness og meditasjonspraksis i vestlig akademisk vitenskap gjennom Stress Reduction Clinic ved University of Massachusetts Medical School, har emnet blomstret opp som et område av akademisk studie.
Skjønt forskning på mindfulness har blitt kritisert for dårlige metoder - for eksempel upassende bruk av statistiske metoder og avhengighet av upålitelige selvrapporteringstiltak - har nyere metaanalyser vist betydelig sammenheng mellom mindfulness og reduksjon i symptomer på psykiatriske lidelser, stoffmisbruk og tilbakefall av depresjon. Det var også betydningsfulle forbedringer ved depresjon, angst og stressutfall.
Mindfulness ble definert av Kabat-Zinn i sin bok fra 1994, Uansett hvor du går, der du er: Mindfulness Meditasjon for hverdagen som: "å lære å være oppmerksom øyeblikk for øyeblikk, med vilje og med nysgjerrighet og medfølelse."
I moderne terapeutisk mindfulness-praksis fokuserer pasienter bevisst på deres interne opplevelse. Dette kan omfatte kroppsopplevelser, tanker og følelser. En annen faset av moderne terapeutisk oppmerksomhet er å behandle alle tanker eller opplevelser som dukker opp under denne prosessen med ikke-dom.
Noen organisasjoner prøver nå å bringe mindfulness til samfunnet for øvrig, ikke bare enkeltpersoner. Dette kommer som mindfulness talsmenn blir kritisert for underbetjente vanskeligstilte samfunn som kan dra nytte av det. Fattigdom har vært knyttet til redusert funksjonell hjernen tilkobling, angst og depresjon.
Grensene for oppmerksomhet
En kritiker er Ronald Purser, professor i ledelse ved San Francisco State University.
”Jeg tror en grunn til at mindfulness er så attraktiv, er at det virker enklere enn mange strukturelle og systemiske endringer som ellers kan gjøres. Det er en beroligende kvalitet, sier han i et intervju i november 2019.
I stedet for den individualiserte naturen til mange moderne mindfulness-praksiser, Purser og David Forbes, en førsteamanuensis i skolevalg ved Brooklyn College, argumenterer for en mer samfunnsbasert tilnærming.
"Å fortelle studentene å ignorere deres personlige smerter mens de forlater de sosiale, økonomiske og politiske kildene til den smerten som ignoreres, vil ikke hjelpe dem på lang sikt," sa Forbes i et intervju i november 2019.
De antyder at det er bedre å ta i bruk "kritisk sosial oppmerksomhet", som oppmuntrer grupper til å møtes og bruke mindfulness-teknikker for å diskutere de sosiopolitiske årsakene til misnøye som samfunn.
Studentene mediterer under en Mindful Studies-klasse ved Wilson High School i Portland, Ore. I 2014. Det årelange kurset er et av et økende antall programmer som integrerer mindfulness i skolens læreplaner for å gi sosioemosjonelle fordeler for studentene. (AP Photo / Gosia Wozniacka
David Hart er enig med dem. Hart er instruktør og frivillig ved Awake Youth Project i Brooklyn, som har brukt mindfulness-baserte praksiser for å hjelpe ungdom som går på skoler som ble ansett som "mislyktes" av New York City Department of Education. Programmet startet i 2009 med en tradisjonell mindfulness-tilnærming som sentrerte seg om å utsette unge mennesker for konseptet, men har endret seg.
"Vi er mer fokusert på å skape et rom der unge mennesker kan bygge verktøyene og se hvordan de kan dra nytte av mindfulness i lokalsamfunnene sine," sier Hart.
Han er enig i at populariteten og bevisstheten rundt oppmerksomhet har økt dramatisk de siste årene. Han bemerker at unge mennesker som er involvert i programmet, har "sett oppmerksomhet og meditasjon i filmer, TV, det er til og med en" pust med meg "Barbie nå. Det er ikke et nytt konsept. ”
Men mindfulness-tilnærminger må være samfunnsbaserte, sier han.
"Det er mentorer og instruktører som har like fotfeste med unge mennesker, og viser hvordan verktøy som emosjonell regulering kan brukes i sine egne liv ... Vi har en reell forståelse av kulturell relevant og traumeaktivisert bakgrunn fordi vi har lærere med de samme opplevelsene."
Hart sier at disse meditasjons- og anvendte mindfulness-øktene er forskjellige fordi de involverer mentorer i samfunnet som forstår de sosiale vanskene som de unge opplever. Awakes oppmerksomhetspraksis oppfordrer folk til å erkjenne sine sosiale vansker.
Tidligere samfunnsbaserte mindfulness-prosjekter
Tita Angangco, medstifter av Senter for Mindfulness-studier i Toronto, er enig i denne tilnærmingen. Senteret kjørte flere kortsiktige programmer som innlemmet mindfulness i grupper med lav inntekt. Et slikt program var deres "Train-the-Trainer" -prosjekt som lærte 42 sosionomer fra 18 byråer hvordan de kan levere mindfulness-basert terapi til sine klienter.
"Mindfulness resonerer faktisk med mange av disse gruppene fordi den er åpen, kjærlig og snill ... den er tilgjengelig for folk, og de elsker det vanligvis," sa Angangco.
Men på grunn av finansieringsutfordringer, er det vanskelig å ha langvarig innvirkning. Train-the-Trainer-programmet ble finansiert av Ontario Trillium Foundation og Ontario HIV-behandlingsnettverk fra mars til desember 2013. Pilotprogrammene har kjempet for å fortsette.
“Våre klienter ønsker å ta med disse mindfulness-baserte gruppene inn i sine egne samfunn… Det er det som ville være best. Vi ønsker å trene og betale våre kunder for å støtte sine egne samfunn ved hjelp av disse teknikkene. ”
Utover disse utfordringene erkjenner Angangco at omfanget av oppmerksomhet kan være begrenset i lavinntektssamfunn og andre vanskeligstilte samfunn.
"Psykisk helse sitter ikke uavhengig av sosiale og personlige forhold ... Menneskene vi jobber med har å gjøre med grunnleggende problemer som sikkerhet, sysselsetting, helse og bolig."
Angangco sier: "Mindfulness kan lære folk i lavinntektsstillinger å se på situasjonene sine annerledes. Men hvis situasjonene ikke blir endret, er det bare så mye som mindfulness kan gjøre. ”
Men uten langsiktige løsninger på disse problemene, vil individer i marginaliserte samfunn fortsatt være i faresonen for depresjon, angst og økt stress.
Om forfatteren
Lakshmi Magon, Dalla Lana Global Journalism Fellow, Science Communicator, University of Toronto
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Mindfulness bøker:
The Miracle of Mindfulness
av Thich Nhat Hanh
Denne klassiske boken av Thich Nhat Hanh introduserer praktiseringen av mindfulness-meditasjon og gir praktisk veiledning for å inkorporere mindfulness i dagliglivet.
Klikk for mer info eller for å bestille
Uansett hvor du går, der er du
av Jon Kabat-Zinn
Jon Kabat-Zinn, skaperen av Mindfulness-Based Stress Reduction-programmet, utforsker prinsippene for mindfulness og hvordan det kan transformere ens opplevelse av livet.
Klikk for mer info eller for å bestille
Radikal aksept
av Tara Brach
Tara Brach utforsker konseptet radikal selvaksept og hvordan oppmerksomhet kan hjelpe individer med å lege emosjonelle sår og dyrke selvmedfølelse.
