En detalj fra William Blakes gud svarer Job (c. 1804). Guds Moses i Det Gamle Testamentet, Jesus i Det Nye Testamentet og Muhammed i Koranen har en like kompleks og ambivalent karakter. Wikimedia bilder

Det antas ofte at islamets Gud er en voldsom krigslignende guddom, i motsetning til Kristi og Judaismens Gud, hvem er en av kjærlighet og barmhjertighet. Og til og med til tross for de åpenbare forskjellene i hvordan de praktiserer deres religioner, tilbeder jøder, kristne og muslimer samme Gud.

Israels grunnlegger, Muhammad, så seg som den siste i en linje av profeter som nådde tilbake gjennom Jesus til Moses, over han til Abraham og så langt tilbake som Noah. Ifølge Koranen åpenbarte Gud (kjent som Allah) for Muhammed:

Boken med sannheten [Koranen], bekrefter hva som var før den, og [før han sendte ned Koranen] Han sendte ned Tora av Moses og Jesu evangelium ... som veiledning for folket.

Siden Muhammad arvet Guds jødiske og kristne forståelser, er det derfor ikke overraskende at Muhammeds, Jesus og Moses gud har en like komplisert og ambivalent karakter - en blanding av velvilje og medfølelse kombinert med vrede og vrede. Hvis du var lydig mot hans bud, kunne han være all sødme og lys. Men du ville ikke komme på feil side.

Til dem som vendte seg til ham i omvendelse, var denne Gud (fremfor alt) barmhjertig og allikevel tilgivende. Men de som ikke klarte å finne stien eller, etter å ha funnet det, klarte ikke å følge det, ville kjenne sin dom og vrede.

Mohammed mottar sin første åpenbaring fra engelen Gabriel. Miniatyrbilde på vellum fra boken Jami 'al-Tawarikh av Rashid al-Din, publisert i Tabriz, Persia, 1307 CE. Wikimedia bilder

For jøder ble Gud fullstendig åpenbart i Torahen (de første fem bøkene i Gamle Testamentet). Gammel Testamentets Gud var både godt og ondt. Han gikk langt utover det gode da han fortalte Abraham å gi sin sønn til Gud som et brennoffer. Han var en kriger Gud som drepte Egyptens førstefødte og druknet Faraos hær. Han godkjente Elias slakting av 450-profetene fra den gamle kanaanittiske gudbalen.

Likevel var han også en medfølende og kjærlig Gud, en som i de velkjente ordene til Salme 23 i salmens bok var en hyrde hvis godhet og barmhjertighet støttet sine etterfølgere alle livets dager. Han elsket Israel som en far elsker sin sønn.

Jesu Gud i de fire evangeliene i det nye testamente hadde en like tvetydig karakter. På den ene siden snakket Jesus om en personlig Gud som refererte til ham som "Far" i bønnen som han ga til disiplene sine. Men bak denne Guds ømhet og kjærlighet var det en hensynsløs Gud av rettferdighet.

Likesom profetene i Det gamle testamente forkynte Jesus dømmekraft og dysterhet. Han tilbød Israel sin siste sjanse, og Gud ville være nådeløs for de som ikke klarte å ta imot hans budskap. Gud ville komme til dommen i slutten av historien. Alle ville da bli gjenoppstått. De heldige få ville motta evig lykke, men det onde flertall ville bli kastet i helveteets evige branner.

Så også, med Muhammeds Gud. I slutten av verden ville Gud opptre som en rettferdighetsgud. Alle de døde ville oppstå for å motta Guds dom. Gud vil da belønne eller straffe hver person i paradisets hager eller brann i helvete etter deres gjerninger. Hver vil bli presentert med en oversikt over hans gjerninger - i høyre hånd for de som skal bli frelst, til venstre for at de skal bli fordømt for helvets branner.

For de som ble frelst, ventet paradisets herligheter. De som døde i Allahs sak, måtte imidlertid ikke vente på den siste dommen. De ville gå rett til himmelen.

Nøkkelen til frelse var fremfor alt overgivelse ("islam" på arabisk) til Gud, lydighet mot hans bud som åpenbart i Koranen og troskap til hans budbringer Muhammad. Som Moses 'Gud var Allah en lovgiver. Koranen ga (ofte variert) veiledning til det troende samfunnet i saker om ekteskaps- og familierett, kvinner, arv, mat og drikke, tilbedelse og renhet, krigføring, straff for utroskap og falske beskyldninger av utroskap, alkohol og tyveri. Kort sagt ga det grunnlaget for det som senere ble mye utarbeidet i sharia-loven.

Muslimer, kristne og jøder tilbeder alle den samme komplekse Gud. Likevel tror alle at deres religion inneholder den fullstendige og endelige åpenbaring av den samme Gud. Her er opprinnelsen til deres enhet. Her ligger også årsaken til deres oppdeling.

For denne troen på sannheten til en religion og de andres falskhet fører til uunngåelig konflikt mellom den troende og den vantro, den utvalgte og den avviste, de frelste og de fordømte. Her ligger frøene av intoleranse og vold.

Så, Muhammeds Gud, som Jesus og Moses, deler så mye som han forener, en grunn for strid både mellom og innenfor disse religioner.

om forfatteren

Philip Almond, professor i historien om religiøs tankegang, Universitetet i Queensland

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

at InnerSelf Market og Amazon

bookhere