Sider for motstandsdyktige sosiale medier deler bilder av graffiti som dette. Levert av Michaela Grancayova og Aliaksei Kazharski.
Moderne protestbevegelser, som pågående protester i Iran, ofte sentret rundt kvinner som har blitt drept eller skadet av agenter fra autoritære myndigheter. Selv om det kan være lett å kalle opp denne konsekvente, statssponsede mishandlingen av kvinner til enkel sexisme, sier forskere at det er en dypere historie på spill.
Autoritære regimer mangler ofte en sammenhengende underliggende ideologi. Så for å fylle det gapet, henvender mange ledere seg til diskriminering, bruk av kjønn, rase eller seksualitet å sverte motstandere og generere støtte. Som et resultat har tilbakeslag mot kjønn som et verktøy for undertrykkelse fått en visuell og kunstnerisk komponent etter hvert som protester har gått inn i sosiale mediers tidsalder.
I denne episoden av The Conversation Weekly, snakker vi med tre eksperter som har studert protester og rollen til kjønnet ideologi, bilder og sosiale medier som verktøy for motstand så vel som for undertrykkelse.
I august 2020, Hviterussland brøt ut i uro etter at Alexander Lukasjenko, den mangeårige autoritære lederen av landet, vant presidentskapet for femte gang i et valg som få ansås som fritt eller rettferdig.
"Det hadde aldri vært så mange mennesker ute i gatene før - hundretusener i et land med mindre enn 10 millioner," sier Aliaksei Kazharski. Kasharski forsker på internasjonal politikk og sikkerhet ved Charles University i Praha, i Tsjekkia. Selv er han hviterusser.
Hviterussiske folk reiste seg i massive protester etter at Alexander Lukasjenko ble gjenvalgt til presidentskapet i 2020. Ulf Mauder/bildealliansen via Getty Images
Michaela Grancayova er en forsker som fokuserer på språk og politikk, spesielt i Midtøsten, og studerte ved samme universitet som Kazharski i 2020. Mens hun så på protestene i Hviterussland, la Grancayova merke til noen slående likheter med den arabiske våren, hennes eget forskningsområde. «Regimene i begge land var stole på de tradisjonelle kjønnsbildene, bilder av hvordan den ideelle kvinnen skal oppføre seg og bør se ut», forklarer hun. "Eller hvordan en ideell mann bør se ut, bør oppføre seg - i dette tilfellet hegemonisk maskulinitet."
"Disse ideene om hegemonisk maskulinitet og kjønn erstatter i utgangspunktet en offisiell ideologi, som mangler i disse regimene," forklarer Kazharski. "Og i et samfunn som er mer eller mindre tradisjonalistisk, appellerer dette bildet av en sterk leder, en macho, ekte mann faktisk til mange mennesker."
Ikke bare var det likheter mellom Lukasjenko og Hosni Mubarak, den egyptiske lederen som ble styrtet under den arabiske vårenGrancayova la merke til at protestbevegelsene i begge land kjempet mot disse kjønnsideologiene på omtrent samme måte også.
Et fremtredende tema var en idé forskerne kaller ikonisering av offerskap. "Det var mennesker som ble torturert og ydmyket av regimene, og de var ment å bli gjort til ofrene," forklarer Grancayova. "Men i virkeligheten gjorde menneskene som deltok i protesten dem til helter og visuelle ikoner."
Både i Egypt og Hviterussland vendte demonstranter seg til sosiale medier for å distribuere bilder av de blodige martyrene eller dele bilder av graffiti eller andre symbolske bilder.
Som et svar prøvde både den egyptiske og hviterussiske regjeringen å knekke de sosiale mediegrenene til protestene. Som Kazharski forklarer, Lukasjenko "prøvde det slå av internett i 2020 i et par dager, men innså så at det var altfor kostbart.» I stedet gikk agenter fra regimet dør til dør, søkte på bærbare datamaskiner og telefoner og torturerte de som ikke ville gi fra seg passordene sine.
Kvinnebevegelser i Iran
De samme temaene om kjønn og bevæpnet sosiale medier utspiller seg i dag også i de pågående protestene i Iran.
Siden Mahsa Amini, en 22 år gammel iransk kvinne, ble drept av sedelighetspolitiet høsten 2022 har Iran vært innhyllet i protester. Bevegelsen, kalt "Woman, Life, Freedom" er på mange måter fokusert, som navnet antyder, på å gjenopprette frihetene til kvinner, som har blitt sterkt begrenset av den iranske regjeringen.
Parichehr Kazemi er en Ph.D. kandidat ved University of Oregon, i USA, hvor hun studerer kvinners motstandsbevegelser over hele Midtøsten med fokus på bruk av bilder på sosiale medier.
Tidligere kvinnebevegelser i Iran, som Min skjulte frihet, hvor kvinner la ut bilder av seg selv uten hijab på offentlige steder, var ofte sentrert rundt bilder. Kazemi forklarer at etter 2009 ble "bilder født på grunn av et veldig undertrykkende miljø under den islamske republikken som egentlig ikke ga kvinner andre muligheter til å uttrykke dissens."
Da protester brøt ut på slutten av 2022 etter at moralpolitiet drepte Amini, oversvømmet videoer av massive folkemengder og sammenstøt mellom politi og demonstranter sosiale medier. Da Kazemi fulgte protestene på sosiale medier, begynte hun å se flere representasjonsbilder dukke opp. "Over tid er det ikke bare bilder av tonnevis av kvinner som løper fra sikkerhetsstyrker i gatene," sier hun. «Du ser kvinner som klipper håret. Du ser jenter i gatene uten slør. Du ser dem brenne hijabene sine. Du ser dem danse i sirkler. Dette er ikke noe vi har sett under den islamske republikken.»
Under et regime der offentlig protest kan få deg drept, sier Kazemi: «Bilder har blitt en måte for folk til å fortsette å vise verden hva som skjer i Iran."
Som i Hviterussland og Egypt har den iranske regjeringen slått ned på sosiale medier som et motstandsverktøy. Blant debattene om hvorvidt sosiale medier generelt er en kraft for motstand eller et verktøy for statlig kontroll, hadde Kazemi et større perspektiv. «Sosiale medier er innebygd i livsstilen vår, og vi vil finne en måte å bruke det på som en forlengelse av oss selv. Men regimer vil også bruke det som en forlengelse av seg selv.»
Om forfatteren
daniel merino, assisterende vitenskapsredaktør og medvert for The Conversation Weekly Podcast, Den Conversation og Nehal El-Hadi, Science + Technology Editor og medvert for The Conversation Weekly Podcast, Den Conversation
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Relaterte bøker:
On Tyranni: Twenty Lessons from the Twentieth Century
av Timothy Snyder
Denne boken tilbyr lærdom fra historien for å bevare og forsvare demokrati, inkludert viktigheten av institusjoner, rollen til individuelle borgere og farene ved autoritarisme.
Klikk for mer info eller for å bestille
Vår tid er nå: makt, formål og kampen for et rettferdig Amerika
av Stacey Abrams
Forfatteren, en politiker og aktivist, deler sin visjon for et mer inkluderende og rettferdig demokrati og tilbyr praktiske strategier for politisk engasjement og velgermobilisering.
Klikk for mer info eller for å bestille
Hvordan demokratier dør
av Steven Levitsky og Daniel Ziblatt
Denne boken undersøker varseltegnene og årsakene til demokratisk sammenbrudd, og trekker på casestudier fra hele verden for å gi innsikt i hvordan man kan ivareta demokratiet.
Klikk for mer info eller for å bestille
The People, No: A Brief History of Anti-Populism
av Thomas Frank
Forfatteren gir en historie om populistiske bevegelser i USA og kritiserer den "antipopulistiske" ideologien som han hevder har kvalt demokratisk reform og fremgang.
Klikk for mer info eller for å bestille
Demokrati i én bok eller mindre: Hvordan det fungerer, hvorfor det ikke gjør det, og hvorfor det er enklere enn du tror å fikse det
av David Litt
Denne boken gir en oversikt over demokratiet, inkludert dets styrker og svakheter, og foreslår reformer for å gjøre systemet mer responsivt og ansvarlig.
