De fire sentrale elementene i etnisk kultur-respondenter nevnt var språk, mat, ferie feiringer og verdier. Som Kelly H. Chong undersøkte hvordan parene forsøkte å bevare etniske tradisjoner, var mat og ferie feiringer de eneste kulturelle elementene som gikk ned i generasjoner på en konkret måte.
Blant asiatiske amerikanere har interracial ekteskap vært nedgang siden 1980s mens asiatiske interetniske ekteskap blant medlemmer med arv fra en annen asiatisk nasjon har vært på vei oppover.
"I tilfelle av asiatisk-amerikanske interetniske gifte par, er de tydeligvis ikke« assimilere »eller bli« amerikanske »gjennom interracial ekteskap med hvite amerikanere, men man kan ikke si at de ikke er amerikanske eller at de ikke assimilerer på noen måte , Sier Kelly H. Chong, lektor i sosiologi ved University of Kansas, som gjennomførte intervjuer fra 2009 til 2014 med 15 interethnically gift par og åtte asiatiske-amerikanske individer i langsiktige relasjoner.
Noen deltakere nevnte interetnisk ekteskap som en potensiell bytte i sammenheng med et samfunn hvor rase er viktige, og at det kan føre til at de mister visse raseprivilegier enn om de i stedet gikk inn i et interracial ekteskap med hvite.
"Dette forteller oss at til tross for de fremstående feirende diskursene om multikulturalisme og mangfold de siste årene, må vi fortsatt påminne oss om at press for" anglo-overensstemmelse "og ønsker for" hvitt privilegium "fortsatt kan være sterk og levende i dagens amerikanske samfunn, som indikerer den pågående eksistensen av rasehierarki, sier Chong.
En annen bane
Hun sier i de siste tiårene at sosiologer har undersøkt rasistisk assimilasjon, noe som betyr at innvandrere av farge kan assimilere seg i det amerikanske samfunnet på mange måter, blant annet vedtakelsen av den vanlige kulturen og bli innlemmet i amerikanske samfunnsstrukturer samtidig som det opprettholdes rasistisk og en viss grad av kulturell sondring .
"Interetnisk giftet asiatisk-amerikansk par, som forblir rasemessig distinkte og sannsynligvis vil lykkes med å bevare aspekter av deres asiatiske etniske kulturer, kan innlemme i det amerikanske samfunnet på en annen måte som presser oss til å stille spørsmål om gyldigheten av den klassiske uni -linear assimilation trajectory, en basert hovedsakelig på erfaringene fra eldre europeiske etniske innvandrere, sier Chong.
Personene hun intervjuet var alle minst andre generasjon amerikanere, og de fleste bodde i storbyområdene Los Angeles, Chicago og Washington, DC, som alle har betydelige asiatiske amerikanske befolkninger. Parets nasjonale opprinnelse omfattet kinesisk, japansk, koreansk, taiwansk, vietnamesisk, filippinsk og kambodsjansk kulturarv.
Hun sier at det er avgjørende å studere asiatiske amerikanere fordi de som en rasjonell "mellomliggende" minoritetsgruppe - ikke svart eller hvit - er begge underdrivet og generelt behandlet, uansett deres generasjon, som rasistisk etnisk eller ikke-hvitt. Videre er det viktig å undersøke hva "asiatisk-amerikansk "Egentlig betyr for de som identifiserer som det, og på hvilke måter dette begrepet utvikler seg og blir forhandlet av dem.
Chong sier at erfaringene fra interetniske par reflekterer en svært kompleks assimilasjonsprosess som utfordrer antagelser og til og med stereotyper på mange nivåer, inkludert hva "asiatisk" betyr for allmennheten og for deltakerne selv.
Den "standard" kulturen
De fire sentrale elementene i etnisk kultur-respondenter nevnt var språk, mat, ferie feiringer og verdier. Som Chong undersøkte hvordan parene forsøkte å bevare etniske tradisjoner, var mat og ferie feiringer de eneste kulturelle elementene som gikk ned i generasjoner på en konkret måte.
De fleste par hadde brukt mye av deres liv å spise asiatisk-etnisk mat, så de hadde ingen grunn til å slutte å spise dem. Likevel kokte de rutinemessig vanlig amerikansk mat, som spaghetti og hamburgere. Ett par beskrev deres sammenkomster med andre asiatisk-amerikanske par som pleier å være "Americanized" hvor bare maten er sort-etnisk. "
Mange par rapporterte også at de vokste opp i husholdninger der engelsk først og fremst var talt, selv om nesten alle uttrykte et sterkt ønske om at barn skulle lære språk av begge ektefeller; Mange beklagede imidlertid at det var vanskelig å gå ned fordi de ikke kjente språket godt.
"Kort sagt, disse parene innser at noen ganger" standardkulturen "for familier og barn blir" amerikansk "snarere enn etnisk, med elementer av asiatisk," sier Chong. "Kulturelt er barna deres like nedsenket i den vanlige kulturen som de er i etniske kulturer, og de føler selv at deres familier er amerikanske som alle andre."
Kulturell brukervennlighet
Respondenter for det meste sa at de ikke valgte å gifte seg med asiatiske etnikker nødvendigvis fordi de forsøkte å bevare asiatiske rasemessige grenser og kultur, motstå undertrykkelse, eller å demonstrere rasemessig stolthet, sier hun. I stedet fortalte de grunner som gjensidig kulturell letthet og å forstå "hva det er å være en minoritet" som en kilde til tiltrekning. Chong sier at interetniske ekteskap kan ses som et alternativt, etnisk og rasjonelt basert måte å være og bli amerikansk i møte med rasistiske stereotyper.
"På mange måter holder asiatiske amerikanere på seg" asiatisk "fordi de må, på grunn av at det amerikanske samfunnet fortsetter å kategorisere asiater som rasistisk og kulturelt" fremmed "og" tydelig ", ganske muligens ikke fullt amerikansk," Chong sier. "Men til tross for antagelsen om de kulturelle forskjellene til enkeltpersoner som vi kanskje tenker på som" asiatisk "eller asiatisk-amerikansk, føler mange asiatiske amerikanere like amerikansk som alle andre og ønsker å bli vurdert som sådan, mens de kan velge å opprettholde etnisk identitet og kultur. "
Hun sier at studien legger fokus på måter innvandrere assimilerer i det amerikanske samfunnet i stedet for å tildele en rasekvalifikasjon, for eksempel nivået av interracial ekteskap som involverer hvite amerikanere.
"Ideelt sett kan vi forestille et samfunn der etnisk identifikasjon for eksempel kan bli så valgfri for rasemessige minoriteter som det er for de med europeisk opprinnelse, sier Chong. "Målet er å forsøke å bevege seg mot et mer rettferdig, egalitært samfunn som ikke lenger er basert på rasehierarkier - men ikke nødvendigvis å flytte bort fra raseforskjeller så lenge rase ulikheter ikke lenger er operative."
kilde: University of Kansas
Relatert bok
at
Hvorfor folk med gode minner blir sykere av ting raskere
Minne kan være nøkkelen til hvor raskt vi blir lei av visse erfaringer, som for eksempel å lytte til musikk eller spise bestemte matvarer.
Kan rent vannloven faktisk hjelpe bedrifter å tjene mer penger?
Miljøreguleringer har ikke alltid en negativ effekt på fortjenesten. En ny studie finner at US Clean Water Act, når den implementeres i...
Takk for besøket InnerSelf.com, der det er 20,000 + livsendrende artikler som fremmer "Nye holdninger og nye muligheter." Alle artikler er oversatt til 30+ språk. Bli medlem! til InnerSelf Magazine, utgitt ukentlig, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har blitt utgitt siden 1985.
Hvorfor folk med gode minner blir sykere av ting raskere
Kan rent vannloven faktisk hjelpe bedrifter å tjene mer penger?
Takk for besøket InnerSelf.com, der det er 20,000 + livsendrende artikler som fremmer "Nye holdninger og nye muligheter." Alle artikler er oversatt til 30+ språk. Bli medlem! til InnerSelf Magazine, utgitt ukentlig, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har blitt utgitt siden 1985.
