Selv om overvåkningsteknologier ser ut til å være rasenøytral, fungerer ikke moderne politiets overvåkningsteknologi utenfor rasistisk skjevhet. (ShopSpotter)

En bølge-relaterte skyting i Toronto i 2019 motiverte myndighetene i Ontario til forplikte $ 3 millioner for å doble antall overvåkningskameraer fra Toronto Police i byen. Toronto-politiet kunne nå gå til 74 kameraer fra 34.

Før det sommeren 2018 førte en piggvåpen over byen til at Toronto-ordfører John Tory oppfordret Toronto politi og byråd til å ta i bruk en ny teknologi kalt ShotSpotter. Allerede på plass over store byer i USA er ShotSpotter et lydopptakssystem i sanntid som bruker akustikk i offentlige rom for å oppdage, lokalisere og varsle automatisk politiet av skuddveksling.

Men politiets overvåkningsteknologi har en tendens til å være reaksjonære og fokusere på forbrytelser på gatenivå. Til tross for økt sannsynlighet å oppdage narkotika på hvite mennesker i stedet for svarte mennesker, lar den vanlige lovbryterstereotypien politiet uforholdsmessig stoppe og målrette svarte mennesker.

Ved å holde seg til rasestereotyper som kategoriserer viss oppførsel av svart ungdom som kriminell - ganske enkelt å stå på gatehjørner eller være ute sent på kvelden - politiserer ofte se ungdom som er engasjert i disse aktivitetene som potensielle kriminelle.

Etter noen måneders overveiing forlot Toronto-politiet og byrådet ideen om ShopSpotter, med henvisning til en rekke juridiske og personvernhensyn. Heller ikke uttrykte noen bekymring for måtene ShotSpotter kunne vært brukt for å forverre rasemessige forskjeller i politiet.

Nyhetsrapporter kjennetegner ofte teknologier som godartede politiinstrumenter designet for å bidra til å redusere kriminalitet. Sjelden blir de imidlertid sett på som våpen som opprettholder hvit supremacist ideologi - grunnlaget for institusjon av politiarbeid. I følge Sandra Bass, direktør for Berkeley Public Service Center, opprettholdt politiet en juridisk, formell og uformell sosial orden som ble lagt til grunn på en måte å “å holde negeren på sin plass».

En historie med å kriminalisere svarthet

Handlinger om rasialisert politiføring og overvåkning dukket opp av slavepatruljer i det amerikanske sør på midten av slutten av 1800-tallet. Disse patruljene besto av stort sett hvite frivillige som tok det på seg å kontrollere, regulere og straffe slaver som våget seg utover plantasjen. I løpet av denne tiden dukket Ku Klux Klan også opp sammen med lokale og statlige Jim Crow lover, som legaliserte ras- og bolig segregering.

Disse uformelle slavepatruljene utviklet seg til det mer formelle politiapparatet som allment er anerkjent i dag, og håndhevet Jim Crow-lover fram til 1965.

I Canada tok en lignende politikkideologi form gjennom forskjellige mekanismer for segregering. Som lærde Robyn Maynard i sin bok, Polisering av svarte liv, utvikler politiet seg ut fra et ønske om å beskytte den hvite nybyggerstaten mot de fremstilte kriminelle farene ved svarthet.

På 19- og 20-tallet liknet svart-hysteri Blackness med patologisk kriminalitet. Maynard forklarer at hyperovervåking og overpolitisering av svarte samfunn tjente til å opprettholde "hvit dominans på tvers av alle aspekter av svart liv».

Denne ekskluderingen inkluderte også å begrense eller eliminere svarte mennesker fra å få tilgang til utdanning, sysselsetting og bolig.

Nordamerikanske regjeringers nedskjæringer av sosiale programmer på 1980-tallet intensiverte rasialiserte politistyrker og overvåkningstaktikker. Disse kuttene sammen med nye retningslinjer trakk oppmerksomheten til varig myte om svart kriminalitet. Svarte mennesker ble oppfattet av staten som "lat og inaktiv"Og"syndebukket som frilastere og mulige kriminelle».

Poliseringsløp med teknologi

Siden den gang har lite endret seg i politiet til ras. Sorthet blir fremdeles sett på som et problem å være inneholdt. Bevis for dette er uforholdsmessige priser på Svart fengsling i Canada.

Svarte mennesker er også overrepresentert som ofre for voldelige og livsfarlige møter med Toronto Police som en 2018 rapport av Ontario Human Rights Commission detaljer.

Praksisen med kardring - brukt av Toronto-politiet siden 1950-tallet - har urettferdig rettet svart folk. År med data viser at unge svarte menn er blitt stoppet og kartlagt “2.5 ganger mer enn hvite hanner, Til tross for at jeg bare har gjort opp fire prosent av byens befolkning.

Avgjørende har karding vært vist seg å være en ineffektiv løsning på våpenvåpen.

Selv om overvåkningsteknologi ser ut til å være rasenøytral og mangler menneskelig skjevhet, moderne politiets overvåkningsteknologi opererer ikke utenfor rasistiske og diskriminerende systemer. Mange overvåkningssystemer demonstrerer gjentatte ganger rasemessige og systemiske skjevheter.

Og likevel har TV-kameraer med lukket krets gjentatte ganger ikke klart å avskrekke eller redusere alvorlig kriminalitet, inkludert våpenvåpen. Som sosiologene Clive Norris og Gary Armstrong har hevdet, handler ikke overvåkningskameraer bare om å redusere kriminalitet. Forskningen deres fra London, England, viser at svart ungdom har vært "systematisk og uforholdsmessig målrettet”Av kameraoperatører uten annen grunn enn løp.

Ikke verktøy, men våpen

I likhet med kartlegging, kan politiets overvåkningsteknologier som ShotSpotter bli en del av en selvoppfyllende profeti. For eksempel vurderte Toronto politi og byråd ikke nevneverdig i hvilke nabolag ShotSpotter ville bli utplassert av politiet.

Michael Bryant, administrerende direktør og generaladvokat i Canadian Civil Liberties Association, fryktet at ShotSpotter ville havnet i lavere inntekter, rasiserte nabolag allerede målrettet av politiet.

Teknologier som brukes av politiet er ikke objektive løsninger på kriminalitet. Spesielt for svarte samfunn kan politiet representere selve legemliggjøringen av selve kriminaliteten, knyttet til omfattende historier og pågående handlinger av rasisme, undertrykkelse og vold.

Blant politiets uttømmende liste over dødelige og ikke-dødelige våpen, må automatiserte overvåkningsteknologier undersøkes nærmere. Disse teknologiene gjør det mulig for politiet å fortsette å utøve og håndheve stealthy, men skadelige metoder for diskriminerende politiarbeid.

Om forfatteren

Constantine Gidaris, doktorgradskandidat, McMaster University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.