Hvorfor endrer kvinner historiene om seksuelle overgrep?

Hvorfor endrer kvinner historiene om seksuelle overgrep?
Kvinner blir stengt når de tar opp det fortsatt tabu-temaet om seksuelle overgrep.
markgoddard / Getty

Som lærd, Jeg har undersøkt omstendighetene som kan få ofrene til å endre historiene sine om seksuelle overgrep.

Spesielt studerer jeg ungarsk-jødiske Holocaust-overlevende. Det jeg har funnet er at ungarske-jødiske overlevende overveier overveiende å ha opplevd seksuell vold personlig - selv om voldtektens allestedsnærværende er nevnt i nesten alle muntlige historier.

Resultatene av forskningen min antyder at når en overlevende etter et påstått seksuelt overgrep endrer historien hennes, kan det være legitime forklaringer på hvorfor hun gjorde det.

Seksuell vold under Holocaust og frigjøring

I de siste stadiene av andre verdenskrig og dens umiddelbare etterpå spredte seksuell vold mot kvinner seg utrolig raskt.

Tilfellene av voldtekt antas å være et sted mellom titusenvis og millioner. De fleste tilfeller ble begått av allierte soldater mens de "Frigjort" Europas soner de ville komme til å okkupere. Bare i Budapest voldtok sovjetiske soldater anslagsvis 50,000 kvinner - omtrent 10% av den ungarske byens kvinnelige befolkning.

Seksuell vold begått av allierte soldater forsterket bare traumet for overlevende fra Holocaust, hvorav noen også hadde vært vitne til eller opplevd sporadiske tilfeller av seksuell vold i hendene på nazister, deres samarbeidspartnere og andre leirfanger. Ikke så sporadisk, bak lukkede dører, redningsmenn også seksuelt misbrukt jødiske kvinner i skjul.

Som praktisk talt alle ungarske-jødiske overlevende jeg har opplevd i forskningen min har understreket, var seksuell vold allestedsnærværende da sovjeterne frigjorde Ungarn. Likevel er det få overlevende som innrømmer å ha blitt voldtatt selv.


Få det siste fra InnerSelf


Etter at sovjeterne frigjorde Budapest, over, i 1945, voldtok sovjetiske soldater anslagsvis 50,000 ungarske kvinner.Etter at sovjeterne frigjorde Budapest, over, i 1945, voldtok sovjetiske soldater anslagsvis 50,000 ungarske kvinner. Wikipedia

Etter andre verdenskrig ble holocaustoverlevende effektivt tauset av de som ikke hadde delt sine erfaringer, både jøder og ikke-jøder.

Jødiske overlevende som forble i Europa, i tillegg til de som emigrerte til Nord-Amerika og Israel, ble gjort til å føle at deres opplevelse av forfølgelse - alt sammen, ikke bare det som var av seksuell karakter - var skammelig og tabu. Overlevende visste ikke å diskutere sine erfaringer utenfor det overlevende samfunnet.

Det tok flere tiår før publikum var mottakelig for, og til slutt oppmuntret, overlevende vitnesbyrd. Selv i dag er emnet for seksuell vold imidlertid fortsatt tabu.

Tabuer ubrutt

Min postdoktorale forskning utforsker hvordan forskjellige intervjuprosesser og metoder som brukes på Fortunoff Video Archive for Holocaust Testimonies ved Yale University og Shoah Foundation Visual History Archive ved University of Southern California har påvirket overlevendes vilje til å diskutere seksuell vold i vitnesbyrd etter krigen.

Jeg analyserer vitnesbyrd om overlevende som ga muntlig historie ved begge institusjonene. Jeg er spesielt interessert i de som deltok i de tidlige intervjuene, i 1979 og 1980. I løpet av denne perioden fortalte mange overlevende historiene sine for første gang offentlig og brøt et samfunnstabu. Overlevende diskuterte oppriktig sine inntrykk av at ingen ønsket å høre om deres opplevelser av forfølgelse.

Jeg prøvde å se om disse tabubrekkende overlevende var mer villige enn overlevende som avgir vitnesbyrd i senere tiår for å overvinne enda et stigma: Dele deres oppriktige personlige opplevelser av seksuelt overgrep.

De var ikke.

Stigmaet og skammen knyttet til seksuelt overgrep forble, ubehagelig, selv da overlevende gjenvunnet fortellinger om "gettojøder" som gikk "som sauer til slakting." Ved å gjøre dette bidro overlevende til prosessen med å snu tabuer rundt skam og ikke-seksuelle overgrep knyttet til Holocaust. Derimot vedvarer stigmatiseringen av voldtekt og seksuell vold.

Slå

Jeg tror de sosiale moralene og tabuene som historisk har formet - og begrenset - overlevende fortellinger, fremdeles er relevante i dag, til tross for # MeToo-bevegelsens høye profil. De avslører de eksterne faktorene som kan oppmuntre noen som tidligere hadde nektet et overgrep, til senere å dele mer av historien hennes.


I 2013 ble en film - 'Silenced Shame' - utgitt om den sovjetiske hærens voldtekt av titusenvis av ungarske kvinner i 1945.

Å bli stengt når du prøver å avsløre informasjon om seksuelle overgrep er ikke uvanlig for overlevende.

Jeg kom nylig over vitnesbyrd fra en overlevende fra Holocaust som i 1980 diskuterte et seksuelt overgrep - om enn ikke hennes eget. Denne overlevende gjentok seg og fortalt historien sin bare for å bli avskåret av en intervjuer som plutselig forandret emnet. Da den samme overlevende ble intervjuet igjen i 1994 om hennes erfaring med Holocaust, henviste hun til gjerningsmannen, men nevnte ikke hans vane med å voldta unge jødiske kvinner.

Det er umulig å vite hvorfor Holocaust-overlevende senere utelatt denne delen av historien hennes. Men hendelsen viser at kvinner lenge har blitt styrt fra å ta opp det fortsatt tabubelagte temaet for seksuelle overgrep.

Presset disse ungarsk-jødiske overlevende opplevde er ikke langt fra det kvinner møter i dag, og jeg tror vi kan ekstrapolere fra disse kvinnene.

I 2020 møter selv kvinner som løper i noen av de mest progressive kretsene implisitt press for selvsensur når det gjelder voldtekt og seksuelle overgrep. De kan oppleve konkrete konsekvenser hvis de nekter å tå linjen.

Det er bare den ekstraordinære outlieren som er villig til å dele historien sin - eller dele mer av historien hennes - når hun har all grunn til å tro at ingen vil høre den.Den Conversation

om forfatteren

Allison Sarah Reeves Somogyi, stipendiat, University of North Carolina på Chapel Hill

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}

Støtte en god jobb!

FRA REDAKTØRENE

InnerSelf Nyhetsbrev: Oktober 11, 2020
by InnerSelf Staff
Livet er en reise og, som de fleste reiser, kommer med sine opp- og nedturer. Og akkurat som dagen alltid følger natten, så går våre personlige daglige opplevelser fra mørkt til lys og frem og tilbake. Derimot,…
InnerSelf Nyhetsbrev: Oktober 4, 2020
by InnerSelf Staff
Uansett hva vi går gjennom, både individuelt og kollektivt, må vi huske at vi ikke er hjelpeløse ofre. Vi kan gjenvinne vår kraft til å hugge vår egen vei og å helbrede livene våre, åndelig ...
InnerSelf Nyhetsbrev: September 27, 2020
by InnerSelf Staff
En av menneskets store styrke er vår evne til å være fleksible, være kreative og tenke utenfor boksen. Å være noen annen enn vi var i går eller dagen før. Vi kan endre ... ...
Hva som fungerer for meg: "For det høyeste gode"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Grunnen til at jeg deler "det som fungerer for meg" er at det også kan fungere for deg. Hvis ikke akkurat slik jeg gjør det, siden vi alle er unike, kan noe avvik på holdningen eller metoden veldig godt være noe ...
Var du en del av problemet sist? Vil du være en del av løsningen denne gangen?
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Har du registrert deg for å stemme? Har du stemt? Hvis du ikke skal stemme, vil du være en del av problemet.