Hva Bibelen sier om innbydende flyktninger

Hva Bibelen sier om innbydende flyktninger
Den fremmede er Jesus i forkledning. Venter på ordet, CC BY

På fredag, Jan. 27, president Donald Trump undertegnet en utøvende ordre som satte et opphold på flyktninger fra syv muslimske flertall land. Innflytelse av flyktninger fra Syria vil imidlertid bli utestengt for de neste 120-dagene.

To dager før det forplikter han USA til å bygge en vegg på grensen til Mexico. Kort etter ordren, meksikanske president Enrique Peña Nieto avbrutt en kommende tur til USA.

President Trump har også foreslått at meksikanske varer blir beskattet til frekvensen av 20 prosent for å gi midler for å bygge veggen. Dette ville oppfylle sitt løfte om kampanjer om at Mexico faktisk ville betale for murens konstruksjon, til tross for Amerikas sørlige nabos protester.

For kristne involverer spørsmålene om å bygge grensemuren eller tillater innvandrere og flyktninger i USA en rekke tilknyttede hensyn, ikke bare om innvandringslovens bestemmelser, økonomien til billig arbeidskraft som kommer over grensen eller potensielle terroristtrusler.

I spørsmålet er både bredere og dypere spørsmål om hva det betyr å ønske den fremmede velkommen.

Som en romersk-katolsk lærer som bodde i Sør-Asia i totalt fire år, vet jeg hvordan det er å bli opprinnelig ansett som en "fremmed", men bli raskt velkommen med åpne armer. Og jeg, som alle kristne, ser til Bibelen for veiledning når du spør om hvordan du best ønsker fremmede.

Så, hva sier Bibelen egentlig?

Vi vil alle være fremmede, en gang

Bibelen bekrefter - sterkt og utvetydig - plikten til å behandle fremmede med verdighet og gjestfrihet.


Få det siste fra InnerSelf


I "Love the Stranger", en artikkel skrevet for det årlige møtet i College Theological Society i 1991, bibelsk lærer Alice Laffey uttalte at i den hebraiske bibel er ordene "gûr" og "gēr" de mest ofte glossed som refererer til "fremmed", selv om de også oversettes som "nykommer" og "fremmed" eller "bosatt alien" henholdsvis.

I Pentateuchen vises de første fem bøkene i den hebraiske bibel, ordet "gēr" nesten 50 ganger, og den femte boken, Deuteronomy, avgrenser en rekke spesifikke bestemmelser for å behandle «den fremmede», ikke bare med høflighet, men også med aktiv støtte og tilbud.

For eksempel beskriver boken i Deuteronomy kravet om at en del produsere skal legges til side av bønder hvert tredje år for fremmede, enker og foreldreløse. I "Tempelpreme" tilskrevet profeten Jeremiah, oppfordres det jødiske folk til å "ikke undertrykke utlendingen."

Innenfor den hebraiske bibelsk er gjestfrihetens krav noen ganger bekreftet på svært slående måter, som i historien fra bok av dommere der en vert tilbyr sin egen datter til ruffians for å beskytte sin gjest.

Selvfølgelig var israelittene selv “fremmede” under deres slaveri i Egypt og fangenskap i Babylon. Den hebraiske Bibelen gjenkjenner at hver og en av oss kan være en fremmed, og av den grunn må vi overvinne vår frykt for dem som bor blant oss, som vi ikke kjenner.

Den fremmede er Jesus i forkledning

Innen det nye testamente, hvilke kristne leser i kontinuitet med den hebraiske Bibelen eller "Det gamle testamente", er den oftest nevnte passasjen som omhandler innbydende fremmede, fra Matthew 25: 31-40.

Denne delen snakker om den endelige dommen, når de rettferdige vil bli gitt paradis og uberettigede syndere vil bli sendt til evig ild. Kristus sier til dem på hans høyre hånd at de er "velsignet" fordi

"Jeg var sulten og du ga meg mat, jeg var tørst og du ga meg drikke, jeg var en fremmed, og du ønsket meg velkommen."

De rettferdige spør da,

"Når så vi deg, en fremmed, og velkommen deg?"

Kristus svarer,

"Sannelig, jeg sier til deg, som du gjorde det til en av de minste av disse mine brødre, du gjorde det for meg." "

Som Matthew 25 gjør det klart, bør de kristne se alle som "Kristus" i kjødet. Faktisk hevder forskere at i det nye testamente er "fremmed" og "nabo" faktisk synonymt. Således refererer den gylne regelen, "elsk din nabo som deg selv", ikke bare til folk du kjenner - dine "naboer" i konvensjonell forstand - men også til folk som du ikke kjenner.

Utover dette, i brevene skrevet av Paulus av Tarsus (en av de mest bemerkelsesverdige av tidlige kristne misjonærer), ofte kjent som de Pauline "Epistlene" det er gjort klart at i Kristus,

"Det er ingen jøde eller greske, det er ingen slave eller fri, det er ingen mann og kvinne."

Fra dette perspektiv bør det være å være "en i Kristus" bokstavelig talt som å erkjenne ingen grunnleggende forskjeller i form blant mennesker.

Bibelen er utvetydig i sin melding

Selvfølgelig, i kristendommen har de sterke formaninger om å behandle den fremmede med verdighet, sameksistert med handlinger som synes å indikere en motsatt holdning: pogromer mot jøder, slaveri, imperialisme og kolonialisme har blitt straffet av kristne som likevel ville ha bekreftet bibelske prinsipper om omsorg for de som synes "andre" eller "fremmede".

Faktisk når det gjelder de spesifikke spørsmålene om å bygge en vegg på Amerikas grense med Mexico eller innbydende innvandrere og flyktninger, noen kristne ville argumentere Dette gjør ikke brudd på noen bibelske forskrifter om gjestfrihet til den fremmede, siden problemet er en av lovligheten, og selvfølgelig sto et stort antall kristne faktisk Donald Trumps kandidatur til presidentskapet.

Andre kristne har tatt en diametralt forskjellig stilling, og har bedt om at byer og utdanningsinstitusjoner skal skilles fra "Trygge soner" for uokumenterte innvandrere.

Det er sant at anvendelsen av bibelske prinsipper til samtidssaker av politikk er mindre enn klar for de mange kristne som har tatt motstridende sider om hvordan USA skal håndtere innvandrere, uokumenterte arbeidere og flyktninger.

Men i min lesning av Bibelen er prinsippene om å imøtekomme den fremmede, vidtrekkende og utvetydige.

Den Conversation

Om forfatteren

Mathew Schmalz, lektor i religion, College of the Holy Cross

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = godhetstiltak; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}