Evangeliske kirkelære lærer grobunn for vold i hjemmet, dens begrunnelse og skjuling. Shutterstock
Jane * var medlem av Australias evangeliske kristne samfunn, og gjennom hele ekteskapet hørte hun mange prekener om ære en manns autoritet.
Disse prekenene fokuserte på en kone innsending til ektemannens autoritet i alt, fra økonomi til hvor og når hun jobbet. Han skulle respekteres som leder av familien, fordi dette var “Guds plan”.
I tre tiår misbrukte Jane's mann henne under dekke av denne forestillingen om autoritet. Han isolerte henne, nektet henne penger og bruk av en bil. Han skrek mot henne, sparket og slo henne, fortalte at hun var sint og truet med å drepe henne.
Jane er en casestudiedeltager i forskningen min, og hun fortalte meg at da hun gikk til kirkeledere for å få støtte, spurte de henne hva hun gjorde galt. Da hun forsøkte å unnslippe overgrepet etter det første tiåret av ekteskapet, ba de henne fortsette å gå i kirken sammen med mannen sin.
Deretter ba de henne om å flytte tilbake til familiens hjem og løse ekteskapelige problemer, og at dette ville være siste gang de ga henne råd om saken.
Jane historien er en kjent - en ABC undersøkelse i fjor viste hvordan konservative kristne kirker både muliggjør og skjuler vold i hjemmet.
Min pågående forskning viser at dette forverres av det som læres i evangeliske kirkesamfunn, og skaper grobunn for vold i hjemmet, dets begrunnelse og skjuling.
En bokstavelig lesning av Bibelen
Evangeliske kristne tro bibelsk skrift er "sannhet" som "krever vår uforbeholdne underkastelse på alle livets områder". De anser at Skriften er "inspirert av Den Hellige Ånd", så "det er den øverste og endelige autoriteten i alle saker den snakker om".
Effekten av evangelisk kristendom på kvinners sårbarhet for vold i hjemmet er ennå ikke målt gjennom en omfattende undersøkelse i Australia. Men omfattende rapportering om vold i hjemmet i det evangeliske Sydney Anglikaanske bispedømmet utfordrer skadelige og gjenstridige holdninger som plasserer religiøs lære om kvinners sikkerhet.
Denne motstanden mot kulturendring blir også vist ved læresetninger om ekteskapspaktens varighet, en annen måte kvinner potensielt er fanget i voldelige ekteskap.
Menns autoritet og underordning av kvinner anses som ”permanent bindende” prinsipper. Rod Lang / Unsplash
En motreaksjon mot 1980s kristen feminisme
I 1980s begynte kristne feminister å utfordre eksklusiviteten til mannlig ledelse i kirken, så vel som aspekter ved teologien, inkludert antagelsen om at Gud var maskulin i naturen.
Den feministiske bevegelsen som hadde fått fart i det større samfunnet under 1960s og 1970s, understøttet denne opprøret mot mannlig privilegium i kirken.
I inderlig respons, evangeliske fraksjoner av den kristne kirke begynte å doble ned menns autoritet over kvinner.
Faktisk, evangeliske kristne ledere som trodde på ufeilbarheten i bibelsk skrift, begynte å skylde kristne feminister for å skape mer skilsmisse, seksuelle overgrep og promiskuitet.
Dette tilbakeslaget resulterte i en fornyet oppfordring til kvinner om å stoppe all motstand mot ektemannens autoritet, en samtale som fortsatt ekko nesten 40 år senere.
Mannlig autoritet i Guds plan
Tradisjonelle forståelser om mannskap, både i familien og i kirken, ble forfremmet til å bli ordinert av Gud. Dette betydde at autoriteten til menn og underordnelsen av kvinner ble ansett for å være "permanent bindende" prinsipper.
Konservative evangeliske kristne omfavnet dette entusiastisk som en form for motstand mot feministbevegelsen, og støtter fortsatt disse ”permanent bindende” prinsippene i dag.
Dessverre er det ingen statistikk om utbredelsen av vold i hjemmet i det australske kristne samfunnet, men det tas opp i internasjonal forskning. Mer australsk forskning er nødvendig raskt.
I en undersøkelse av kirkegjengere i Cumbria, England, hadde en av fire respondenter opplevd minst en av de nominerte krenkende atferden - som å bli sparket, slått, truet med et våpen, isolert eller seksuelt tvunget - i sitt nåværende forhold. Og mer enn 40% av de spurte hadde opplevd minst en i et nåværende eller tidligere forhold.
Forskerne bemerket at evangeliske kirker var motvillige til å delta i undersøkelsen, og antydet kanskje at kirkene var motvillige til å adressere vold i hjemmet i sine egne samfunn.
Ifølge forskning utført i Nord-Amerika, vurderes frekvensene av vold i hjemmet i evangeliske samfunn å være minst like høye som prisene i andre kirker. Men annen amerikansk forskning utført noen år senere antyder at frekvensen kan være enda høyere i evangeliske kirker fordi det er mer sannsynlig at de skaper et miljø som støtter kjønnsulikhet.
Med tanke på Kjønnsforskjell er en kjent driver av vold og mishandling i hjemmet. Å pedalere kvinners underordnelse som ordinert av Gud setter sikkerheten til konservative kristne kvinner i fare.
Endring av en giftig kultur
Kultur for mannlige privilegier i evangeliske kristne samfunn kan endres med flere kvinner posisjonert som seniorministre. Dette trekket kan forstyrre forestillinger om at menn har autoritet over kvinner, og at problemer som påvirker kvinner, ikke lenger kan overses.
Disse samfunnene kan også dra nytte av mer utdanning for å forstå at vold, med synlige skader, ikke er den eneste formen for vold i hjemmet. Hvis kirkeledere og deres menigheter kan gjenkjenne overgrep i alle dens former, kan de ta mer passende tiltak for å tilby støtte til ofrene.
Det viktigste er at menighetene drar nytte av å høre prekener som formaner vold i hjemmet og råder ofrene til å søke støtte og prioritere deres sikkerhet, i stedet for at prekener som krever kvinner overholder sine ektemenn selv under voldelige omstendigheter. Dette ville bidra til å stoppe kristne gjerningsmenn som bruker Bibelen som unnskyldning for oppførsel.
Når gjerningsmenn bruker sin kristne tro for å rettferdiggjøre overgrep, blir kvinner som Jane ikke bare utsatt for langsiktig fysisk og mental skade, men de blir nektet for en åndelig reise som kan bringe fred og vennskap i et likesinnede samfunn.
Navnene er endret for å beskytte personvernet.
The National Sexual Assault, Family & Domestic Violence Counselling Line - 1800 RESPECT (1800 737 732) - er tilgjengelig 24 timer i døgnet, syv dager i uken for enhver australsk som har opplevd, eller er utsatt for, familie- og vold i hjemmet og / eller seksuelle overgrep.
Om forfatterne
Vicki Lowik, doktorgradskandidat, CQUniversity Australia og Annabel Taylor, professor, CQUniversity Australia
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Relaterte bøker:
Bønnejournal for kvinner: 52 ukers skrift, andakt og veiledet bønnejournal
av Shannon Roberts og Paige Tate & Co.
Denne boken tilbyr en veiledet bønnedagbok for kvinner, med ukentlige skriftlesninger, andaktsoppfordringer og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Kom deg ut av hodet: Stoppe spiralen av giftige tanker
av Jennie Allen
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å overvinne negative og giftige tanker, og trekker på bibelske prinsipper og personlige erfaringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Bibelen på 52 uker: Et årelangt bibelstudium for kvinner
av Dr. Kimberly D. Moore
Denne boken tilbyr et årlig bibelstudieprogram for kvinner, med ukentlige lesninger og refleksjoner, studiespørsmål og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Den hensynsløse elimineringen av hastverk: Hvordan holde seg følelsesmessig sunn og åndelig i live i kaoset i den moderne verden
av John Mark Comer
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å finne fred og hensikt i en travel og kaotisk verden, med utgangspunkt i kristne prinsipper og praksis.
Klikk for mer info eller for å bestille
Enoks bok
oversatt av RH Charles
Denne boken tilbyr en ny oversettelse av en gammel religiøs tekst som ble ekskludert fra Bibelen, og gir innsikt i troen og praksisene til tidlige jødiske og kristne samfunn.
