Hvorfor vi må forklare en historie utover menneskets triumf for å finne løsninger på klimaendringer

Hvorfor vi må forklare en historie utover menneskets triumf for å finne løsninger på klimaendringer'American Progress' av John Gast. Wikipedia

En grunn til at folk finner det vanskelig å tenke på klimaendringer og fremtiden, kan være deres forståelse av menneskets historie. Nåværende dag antas å være produktet av århundrer med utvikling. Denne utviklingen har ført til en globalisert verden av komplekse stater, der dagliglivet for de fleste er svært urbanisert, forbruker og konkurransedyktig.

På denne kontoen har menneskeheten triummet over naturens farer og usikkerheter, og denne triumf vil fortsette å utvikle seg i fremtiden. Alt annet ser ut til å gå "bakover", i en verden der «tilbakevendende» er pitied eller foraktet.

Men det er nå klart at vi ikke har triumfert. Framtiden har blitt veldig usikker, og vår tenkemåte må endres. Kan nye historiske fortellinger hjelpe? Hvordan kan de se ut?

Fremgang mot glemsel

Den nåværende oppfatningen av fortid, nåtid og fremtid som en fremdriftsprofil blir stadig gjentatt av politikere og undervist til barn i skolen. Det gir ikke mange alternativer til ideer og praksis som driver klimaendringer og økologisk sammenbrudd.

Det er et beroligende løfte i denne fortellingen at ting naturlig forbedres med tiden, og krever ingen forpliktelse fra vanlige mennesker. Fremgang er levert gjennom jevn arbeid av regjeringer og forskere, med øyeblikk av transformasjon av aktivister eller visionærer. Historikkens historie er i retning av det generelle gode.

Det er derfor veldig vanskelig for alle som tenker i dette rammene å forestille seg en fremtid der samfunn tilpasser seg utfordringene i klimaendringene. Dette er spesielt tilfelle der tilpasninger måtte være i form av betydelig redusert forbruk, ukjente former for sosial organisasjon og vanskeligere arbeid for å produsere mat eller forvalte lokale miljøer.

Økologisk godartede samfunn er vanskelig å forestille seg (hvorfor vi må fortelle en historie utover menneskehetens triumf for å finne løsninger på klimaendringer)Økologisk godartede samfunn er vanskelig å forestille seg når all tidligere menneskelig historie er en historie om dominans og forbruk. 3000AD / Shutterstock

Disse ideene om fremtiden ser veldig annerledes ut enn den teknologisk avanserte og globaliserte morgenen som fremdriftshistorien syntes å love. I dag er ideer i populærkultur om virkningen av klimaendringer ofte apokalyptiske og dystopiske. Ideer om å redusere klimaendringer synes begrenset til fantasier av siste øyeblikk frelse ved vitenskapelig geni eller fremmedintervensjon.

I denne sammenheng står klimaendringene i kontrast til andre problemer som er mer forankret i en kulturell forståelse av historien. Argumenter rundt Storbritannias avreise fra EU, for eksempel, er viktig for folk over det politiske spekteret fordi de er integrert med ideer om nasjonens fortidstrafikk, samt de umiddelbare bekymringene til mennesker og lokalsamfunn.

Å reagere på klimaendringer krever i mellomtiden et kollektivt brudd fra flere århundrer med utvikling i løpet av flere tiår. Dette gir både en utfordring og en mulighet til å studere historien.

Felt som klima, miljø eller global historie bidrar til å tenke på fortiden i planetariske snarere enn nasjonale vilkår. Noen av det stiller spørsmål om den vestlige fortolkningen av historien og utnyttelsen av mennesker og natur som punkterer den.

Å gjenopprette historier om mennesker som er marginalisert fra disse fortellene, hjelper folk å tenke på livet i et annet lys. Mange urfolksgrupper har for eksempel ideer om fortiden som situerte mennesker innenfor komplekse økosystemer.

Miljøhistorikere spør også hvordan tidligere samfunn interagerte med omgivelsene og vurdere hvordan og hvorfor flere økologisk stabile livsstil ble ødelagt gjennom kolonisering av kraftige, voksende imperier.

Vanntett aboriginal håndverk for å samle frø, frukt og væsker (hvorfor vi må narrere en historie utover menneskehetens triumf for å finne løsninger på klimaendringer)Vanntett aboriginal håndverk for å samle frø, frukt og væsker, laget av tett vevd gress i Nord-Australia. Fir0002 / Wikipedia, CC BY-NC

Bruce Pascoe s Mørk Emu ser på bærekraftig jordadministrasjonsteknikk av Australias første folkeslag, som ble ignorert av britiske nybyggere. Han foreslår en vei fremover for australsk landbruk basert på disse praksiser.

Deres fag undersøker også hvordan klimatiske og miljømessige forandringer påvirkes tidligere sivilisasjoner. De Romens fall, for eksempel, passer inn i et globalt skifte i klimaforhold rundt 500 CE som også resulterte i "fallet" av komplekse stater i Kina, India, Mesoamerica, Peru og Mexico.

Befolknings helse og biologisk mangfold forbedret betydelig i den følgende perioden, populært kjent som "Dark Ages". Så var kraftige stater alltid en god ting?

Livets tølle

Ødeleggelsen av urbefolkninger av europeerne fra 1500 og fremover kan ha forårsaket store miljøforandringer på det amerikanske kontinentet. Etter hvert som 56 millioner liv ble slukket, kan gjenveksten av skoger på forlatte gårder ha absorbert nok atmosfærisk karbon for å avkjøle det globale klimaet i den lille istiden.

Samfunn over hele verden led under denne perioden. I Europa var det en tid for villig forfølgelse av "hekser", delvis på grunn av troen på at de bevisst forårsaket "Unaturlige" værforhold.

Den nederlandske republikken viste motstandskraft i de tøffere klimaforholdene i "den frigid gullalderen”. Dens innovasjoner for å utnytte energien til å endre vær og vindmønstre i skipsfart, drev et aggressivt handelsrike.

''The Frozen Thames' (1677). (hvorfor vi må fortelle en historie utover menneskehetens triumf for å finne løsninger på klimaendringer)The Frozen Thames '(1677). Fik Europas lille istid fra 56 millioner dødsfall i Amerika? Abraham Hondius / Wikipedia

Selv om slike strategier ikke er maler for fremtidig handling, understreker de det faktum at mennesker har og kan tilpasse seg radikalt endrede livsstil, forventninger, ambisjoner og levestandard. De trenger ikke alltid å streve etter mer av det samme som de har for tiden.

Denne ideen ber om spørsmål om selve historien. Må historien fortsette å være en historie om mennesker alene? Kan det bli en studie av mennesker i komplekse økosystemer, å undersøke de inntrappede fortidene av mennesker, dyr, insekter, mikrober, planter, trær, skoger, jord, hav, isbreer, steiner, vulkanutbrudd, solcykler og orbitale variasjoner?

Narrating en rikere fortid vil redusere sjokket av å oppdage at vi jo tross alt er jordbundne innbyggere på den eneste planet der livet er kjent for å eksistere. Det kan vise oss at vår overlevelse er avhengig av utallige kompliserte og delikate forhold. Forhold som "fremgang" forteller har pålagt oss å ignorere, forakt og til og med frykte.

Ved å erkjenne at den etablerte oppfatning av menneskets historie kan og må endre seg, kan folk tenke radikalt på samfunnet, i stedet for å følge dagens kurs ut av en fantasifeil.Den Conversation

Om forfatteren

Amanda Power, lektor i middelalderhistorie, University of Oxford

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = tenkning utenfor boksen; maxresultater = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}