Med hensyn til denne diskusjonen, la oss si at noen ble brutalt drept. La oss si at det er et kontinuum i A til Z, hvor A er punktet for denne hendelsen. (Selvfølgelig har ingenting noen gang bare en begynnelse, alt er på kontinuum. Men la oss si at dette er begynnelsen for vårt formål her.) La oss nå gå til Z, og det er tjue år senere. Ofret er selvfølgelig ikke her. De er i lyset, så de er på den gode veien.

La oss si at gjerningsmannen ble fanget, prøvd og dømt. Når gjerningsmannen dør og har sin livsrevisjon, vil de oppleve hendelsene som spilles ut igjen, og de vil oppleve at de er de som myrdet, slik at de kan velge å lære av det.

Legg merke til alle de andre menneskene og hvordan de er relatert til denne hendelsen: advokater, dommere, jurymedlemmer, familie, venner, folk ser på alt på TV, folk leser om det i avisene, og de fleste av dem gjør alle slags antagelser. De har alle erfaringer knyttet til arrangementet. La oss nå gi historien en vri. La oss si at personen som ble dømt for drapet i siste instans har vist seg å være uskyldig. Vår moderne DNA-prøvetaking viser at personen som ble prøvd og dømt, ikke er morderen. Da sier alle disse menneskene: "Oh flott! Har vi rotet opp eller hva? "Det endrer ting litt, ikke sant?

Murder & Hatred: Rushing to Judgment

Ja, mordet var "ondt" og "negativt" og "dårlig", spesielt i øynene til "offerets" kjære, men vurder hvordan menneskene som er relatert til arrangementet, kan vokse fra alle disse utfallene. Nå innser de at personen de hatet ikke drepte sin slektning. Hva gjør de med sitt hat? De innser at de har hengt på denne følelsen, som har skadet dem i tjue år, så de slipper det. Og mange andre gjør det samme. Og en følelse av sorg og anger for den som ble fengslet setter inn. (Til slutt vil dette hakke medfølelse.)

De innser at rushing til dømmekraft ikke er en slik svulmeidee. I denne prosessen lærer de noe om følelser og om mennesker, og om "godt" og "ondt" og dommer. Som et resultat av dette er det en velsignelse, og det er en velsignelse for mange, ikke bare for familie og venner.

Jordskjelv: Katastrofe eller mulighet?

Ta et annet eksempel. La oss si at det er et forferdelig jordskjelv, og 20,000 folk blir drept. Vi sier at dette er en katastrofe - en fryktelig ting! Men pause for å huske to ting: For det første er dette en handling av naturen, og for det andre er det ingen død. Tjue tusen mennesker kommer til å gå hjem kollektivt. Vi ser ikke på den måten, men det er slik det skjer.

Det som vi vanligvis nedbringer, eller helt unnlater å se, er at alle disse folks familier, venner, naboer og totalt fremmede kommer sammen i etterkjøp og omfavner hverandre, figurativt og bokstavelig talt. De tilbyr hverandre følelsesmessig støtte og flere andre støttestøtter. Her er noe vi sier er "fryktelig", og likevel gir det stort antall mennesker muligheten til å komme ut av sine egne små verdener og være til tjeneste for hverandre. Det er ikke en dårlig ting!

Unnlater å se det store bildet

Vårt problem er at vi fester på et følelsesmessig drevet, myopisk synspunkt av en hendelse i en liten del av vår historie, og deretter hevder at det var en "dårlig" ting. Vi klarer ikke å bli stor
bilde.

Ta en titt på de store krigene vi har overlevd i de siste 150-årene. I perioden etter konflikten innser vi etterpå at vi som følge av dette har vunnet vesentlig. Ikke minst er det at vi får muligheten til å se det større bildet. Som et resultat kan vi velge å unngå å skape eller gjenskape de slags tingene som bidro til det som skjedde med, si indianerne i USA, eller til millioner av jøder i Europa og så videre. Å få det slags stort bilde er ikke en dårlig ting! Det er enda bedre å engasjere seg i positiv og proaktiv oppførsel.

Ulykker og ofre: Hvordan stopper vi dette?

Fra mitt perspektiv, da de to jetflyene fløy inn i Twin Towers, var det ikke en ulykke, og det var ingen ofre. I stedet var det en mulighet til å spørre: "Hva skal vi gjøre med situasjonen / situasjonene som skaper denne virkeligheten slik at det ikke skjer igjen?"

Hvis vi ikke klarer å løse dette spørsmålet, vil det fortsette, i en eller annen form, om og om igjen, til vi stiller spørsmålet. Dette forklarer hvorfor kriminalitet og andre overtredelser sies å være "farenes synder og moren som vil bli besøkt på barna."

Dermed tok vi folk til dette landet, og vi gjorde dem, og vi slapp av dem (og det gjorde vi), og samfunnet som ser disse tingene som rasistiske er i utgangspunktet fortsatt "enslaving" folk: hvis det ikke er afroamerikanere, så er det homofile eller lesbiske, eller jøder, eller Hispanics, eller den som skjer for å være en underdog i flertallet. Vi er vedvarende hva vi åpenbart innrømmer er en "dårlig" ting.

Smeltedigelen: Blandende kulturer og religioner

Hvis vi vrir det rundt og ser det gode som kommer ut av matrisen til alle disse kultene - denne smeltedigelen - da har vi virkelig fått noe positivt. I USA har vi denne muligheten til å blande mange kulturer og religiøse grupper. Til skade for oss, lykkes det ikke alltid å gjøre dette uten konflikt, men heldigvis er det et sosialt eksperiment som fortsatt kjører. Det er ganske drama!

Så du må alltid vurdere det store bildet, og selv om det ofte bare skjer med tidens gang, jo raskere etter hendelsen kan du verbalisere det, desto bedre blir du, og
så vil de rundt deg.

Denne artikkelen ble utdraget med tillatelse fra boken:

Ordenen til Melchisedek: Kjærlighet, villig tjeneste og oppfyllelse
Rev. Daniel Chesbro med Rev. James Erickson.

Utgitt med tillatelse fra utgiveren, Findhorn Press. © 2010. www.findhornpress.com

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

Om forfatterne

Rev. Daniel Chesbro er en ordinert minister i Melkisedeks ordre. Trent på Andover Newton Theological School, Crozer Seminary og Colgate Divinity School, han er leder av en skole for profetene og forelesninger hver helg i USA og Canada. Han bor i Consus, New York.

Rev. James Erickson har en gave av clairsentience. Han er en psykisk og aura leser, samt en healer. Han ble ordinert i Melkisedeks orden i 1993. Han bor i Minneapolis, Minnesota.

Les flere artikler av disse forfatterne.