I livet har vi ofte håp, optimisme og tro. Mens disse tre er nært knyttet sammen, har hver sin nyanse av mening og innflytelse. Ved å omfavne hver enkelt, dyrker vi et mer robust og positivt syn i møte med livets uunngåelige utfordringer.
Håp er et dypt personlig fyrtårn som lyser opp våre veier i de mørkeste nettene. Det er den indre stemmen som forteller oss at det er en daggry bortenfor skumringen og et bedre kapittel som venter på å bli skrevet. Denne følelsen av håp er ikke knyttet til de umiddelbare omgivelsene, men er et vitnesbyrd om den ukuelige ånden som bor i hver enkelt av oss. Håp gir oss styrke når logikken tilsier at vi bør fortvile.
Optimisme, derimot, er linsen som vi ser på fremtiden gjennom. Forankret i lærdommene fra fortiden og nåtidens realiteter, krever optimisme en spesifikk justering med bevis, en tro på sannsynligheten for gode resultater basert på rasjonell analyse. Det er den beregnede innsatsen på solskinn etter regnet, tillit til mønstrene og sannsynlighetene som former vår verden.
Tro, på den annen side, skiller seg ut som et vitnesbyrd om vår evne til tro utover det synlige, det håndgripelige. Det er den stille overgivelsen til krefter og sannheter som overgår vår forståelse som omslutter vår eksistens. Enten det tar form av religiøs hengivenhet, åndelig meditasjon eller sekulær tillit til universets bue, tilbyr troen en jordingskraft, et kompass som vi navigerer i livets ukjente vann med.
Det er avgjørende å erkjenne at selv om tro kan utdype og berike håp, forblir håp tilgjengelig for alle, uavhengig av åndelig eller religiøs tilknytning. Håp er et universelt språk, talt i hjertets stille bønner, i det nådeløse presset mot morgendagen. Det er flammen som kan tennes i hver sjel, lyset som leder oss gjennom stormen. - Robert Jennings, InnerSelf.com
Håp er ikke det samme som optimisme, en psykolog forklarer − bare se på MLKs eksempel
by Førsteamanuensis i psykologi, Hope College
Den 3. april 1968, stående foran en fullsatt kirke, malte pastor Martin Luther King Jr. sin visjon for rettferdighet. "Jeg har sett det lovede land," han sa. «Jeg kommer kanskje ikke dit med deg. Men jeg vil at du skal vite i kveld at vi, som et folk, vil komme til det lovede land.»
Tjueto timer senere ble han myrdet.
Kings profetiske ord uttrykker håpets dyd midt i motgang. Han var ikke optimistisk på at han ville nå det "forlovede landet", men han var håpefull om det endelige målet.
I samtale kan "håp" og "optimisme" ofte brukes som synonymer. Men det er et viktig gap mellom dem, som psykologiforskning antyder.
Et av de vanligste verktøyene for å måle optimisme spør folk hvor enige de er i utsagn som: "I usikre tider forventer jeg vanligvis det beste." De som er helt enige, blir sett på som svært optimistiske.
Men optimisme kan stole på en følelse av flaks fremfor handling. Selvhjelpsbøker om optimisme er fulle av hacks – som å forestille seg ditt størst mulige selv eller fokusere på det beste scenarioet.
Min psykologiforskning studerer hvordan mennesker oppfatter håp og rettferdighet. Langsiktig håp handler ikke om å se på den lyse siden. Det er en tankegang som hjelper folk til å tåle utfordringer, takle dem på strak arm og holde øynene på målet – en dyd som King og andre samfunnsledere eksemplifiserer.
Vi, ikke meg
Håp er ofte definert i psykologisk forskning som har sterk vilje til å lykkes og planlegger å nå et mål.
Håp er sterkere enn optimisme på å forutsi akademisk suksess og folks evne til takle smerte. Mange vitenskapelige bevis tyder på det håpet forbedrer individers helse og øker deres velvære.
Men merkevarebygging av håp som et verktøy for selvforbedring billiggjør denne lenge etablerte dyden. Håp har fordeler hinsides selvet. Dermed utvider mange psykologer studie av håp utover personlig suksess. Forskerteamet mitt definerer dette "dydig håp” som streben mot en målrettet visjon om det felles beste – et håp ofte formet av motgang og styrket gjennom relasjoner.
Mange ledere, inkludert King, har kanalisert den leksjonen for å inspirere til endring. Århundrer med åndelig og filosofisk arbeid beskriver håp som en dyd som, som kjærlighet, er en avgjørelse, ikke en følelse.
Myten om tid
King var ikke kjent for å se på den lyse siden eller forvente det beste fra andre. Han møtte gjentatte bølger av kritikk, og på tidspunktet for hans død, færre amerikanere godkjent av ham enn av Vietnamkrigen.
I "Brev fra et fengsel i Birmingham"King beklaget optimismen til moderate hvite amerikanere som sa at de støttet målene hans, men gjorde lite tiltak. Det er en "merkelig irrasjonell forestilling om at det er noe i selve strømmen av tid som uunngåelig vil kurere alle sykdommer," skrev han. «Egentlig er tiden i seg selv nøytral; den kan brukes enten destruktivt eller konstruktivt.»
Han refset samfunnet for å tro at forbedring ganske enkelt ville skje av seg selv. Da han sa: "Det moralske universets bue er lang, men det bøyer seg mot rettferdighet", han beskrev ikke dens naturlige bane, men hva folk har makt til å endre. Du kan ikke forvente grønnere beitemark hvis de ikke stelles i dag.
King var ikke alene om å utnytte dydige håp om rettferdighet. Den brasilianske læreren Paulo Freire beskrev håp som et "eksistensielt imperativ” som fremmer handling. Nelson Mandela, som tilbrakte 27 år i fengsel, kalte håp for et "kraftig våpen».
Smidd i motgang
Det som gjør håp til en dyd er ikke dets evne til å fremme lykke og suksess, men dets forpliktelse til et større gode utover selvet.
Jeg studerer dydig håp i et sørafrikansk zulusamfunn, der det er få grunner til optimisme. Sør-Afrika har verdens bratteste ulikhet. Arbeidsledigheten er høyog sosial mobilitet er lav. Dette er den delen av landet hvor HIV er mest utbredt, med prosenten nær 50% i noen lokalsamfunn.
Vi studerte flere mennesker sett på som legemliggjøring av håp, basert på deres omdømme og forslag fra fellesskapet. Disse personene demonstrerte et urokkelig fokus på å streve for en bedre fremtid, ofte frigjort fra forventninger om personlig suksess.
En lokal bonde nominert av samfunnet hans slet med å kjøpe frø til avlingene sine, men hjalp likevel andre med å søke om tilskudd for å kjøpe dem. Selv når hans egen fremtid var usikker, hamstret han ikke. Han beskrev håpet sitt som en forpliktelse til å hjelpe andre. Hans håp er ikke en positiv forventning, men en moralsk forpliktelse.
Våre intervjuobjekter beskrev ikke vanskeligheter som en undertrykker av håp, men som dens kontekst for å vokse.
En arbeidsledig ung kvinne sa at hun hadde søkt på jobber i fire år og ville fortsette, selv om hun ikke var naiv med tanke på den tøffe fremtiden. Hun sa at det å søke jobb og lese for barnet hennes var hennes håp. Håpet hennes forventet ikke en rask bedring, men det avverget lammelse.
Mange av våre intervjuobjekter forankret sitt håp i sin kristne tro, det samme gjorde King. Konge ofte referert St. Paul, en av de første kristne forfatterne, hvem skrev, «Lidelse gir utholdenhet, utholdenhet gir karakter, og karakter gir håp. Nå skuffer ikke dette håpet oss.»
Hope, med andre ord, spiller det lange spillet: å tåle lidelse med integritet. I likhet med Kings manifesterer den seg i motgang og raffineres i motgang. Håpet gjør det mulig for lokalsamfunn å marsjere for rettferdighet og demokrati selv mens de smaker på faren for diktatur, apartheid eller oligarki.
Hope vet at det kan ta en generasjon til å nå det lovede land, men det handler i dag bøy den moralske buen mot rettferdighet.
Kendra Thomas, Førsteamanuensis i psykologi, Hope College
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Relaterte bøker:
Bønnejournal for kvinner: 52 ukers skrift, andakt og veiledet bønnejournal
av Shannon Roberts og Paige Tate & Co.
Denne boken tilbyr en veiledet bønnedagbok for kvinner, med ukentlige skriftlesninger, andaktsoppfordringer og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Kom deg ut av hodet: Stoppe spiralen av giftige tanker
av Jennie Allen
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å overvinne negative og giftige tanker, og trekker på bibelske prinsipper og personlige erfaringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Bibelen på 52 uker: Et årelangt bibelstudium for kvinner
av Dr. Kimberly D. Moore
Denne boken tilbyr et årlig bibelstudieprogram for kvinner, med ukentlige lesninger og refleksjoner, studiespørsmål og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Den hensynsløse elimineringen av hastverk: Hvordan holde seg følelsesmessig sunn og åndelig i live i kaoset i den moderne verden
av John Mark Comer
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å finne fred og hensikt i en travel og kaotisk verden, med utgangspunkt i kristne prinsipper og praksis.
Klikk for mer info eller for å bestille
Enoks bok
oversatt av RH Charles
Denne boken tilbyr en ny oversettelse av en gammel religiøs tekst som ble ekskludert fra Bibelen, og gir innsikt i troen og praksisene til tidlige jødiske og kristne samfunn.
