Tanken om avhengighet går slik: "Så jeg må slutte å spille dataspill. Jeg gjør det, men jeg kan ikke møte meg når jeg ikke blir absorbert i datamaskinen min. Jeg skal ta opp maraton i stedet. "

Alle er veldig fornøyd med deg. Du er utenfor å bli skikkelig og sunn. Du har det bra. Deretter kommer en ny tanke innom: "Når jeg trener, blir jeg helt absorbert. Jeg har ingen bevissthet om noen smerte. Alle er fornøyd med meg. Dette er flott. Jeg må gjøre det mer. . . og mer . . . og mer . . .”

Behovet for avhengighet og behovet for smerte

Å holde seg unna avhengigheten hindrer oss i å komme inn i den aktuelle avhengigheten, men det stopper ikke behovet for avhengighet og behovet for å se på den underliggende smerten eller ulykken bak vår avhengighet. Vi enten blokkere smerte eller tolerere det. Smerten kan være ekte og intens og fysisk, men valget om å blokkere det eller bære det kommer fra vårt sinn. Det er vår egen beslutning.

Si at vi har blitt skadet på en isolert strand, og vi har ingen smertestillende. Hva ville vi da gjøre? Vi må finne en måte å bære den smerten på. Vi ville gni tennene våre, eller bite på håndkleet vårt, og gjør vårt beste for å tolerere det til de paramedikere kommer med morfin. Dette betyr at selv i alvorlige smerter har vi et valg. Hvis vi ikke finner et stoff som vil lindre smerten, kan vi bruke vår mentale styrke til å tolerere smerten.

Frihet fra smerte og frykt for smerte

Selvfølgelig vil vi bli kvitt smerte og misnøye. Spørsmålet er hvordan skal vi gjøre dette?

Cindy har nettopp hatt et annet argument med mannen sin. Hun føler seg dårlig om det, men hun liker ikke å føle seg dårlig, så hvordan skal hun bli kvitt denne følelsen? Cindy når for litt alkohol, selv om noen andre kan komme til mat eller sigaretter eller gå til spilleautomater eller se etter sex.

Noen ganger er det vanedannende mønsteret å bruke en smerte til å maskere en annen smerte. Dette gjelder for folk som skader seg selv, for eksempel ved å trekke ut hår, eller kutte på kjøtt, eller sette seg i farlige situasjoner. Vi kaller dem masochister. I disse situasjonene er en intens smerte i stand til å maskere en annen skadelig smerte, som å føle seg ensom eller bli misbrukt, eller fanget, eller følelsen er en fiasko eller mangel på hjelp til psykisk lidelse.

Masking Pain kan være nyttig midlertidig

Masking smerte er ikke alltid dårlig. For eksempel er det ganske vanlig at folk ikke får smerte like etter en stygg ulykke. Smerten kommer senere. En annen måte å maskere smerte på er å bruke selvhypnose. Smertepiller som kodein og morfin maskerer også smerte og av den grunn kan de bli en avhengighet i seg selv.

Til slutt må vi finne årsaken til smerten som vi maskerer. Hvis vi kan gjøre det, kan vi håndtere vår smerte mer effektivt enn gjennom en avhengighet.

Den emosjonelle smerten av tilbaketrekking fra avhengighet

Bortsett fra de fysiske tilbaketrekkssymptomer som oppstår når vi stopper en narkotikamisbruk, er det andre sett med tilbaketrekkssymptomer. Vi maskerer ikke lenger de underliggende følelsesmessige smertene, og så gjenoppretter det seg. Dette kan få oss til å føle seg som om alt er håpløst med mindre vi enten kan fjerne smerten eller lære å tolerere det uten å bli avhengige.

Det er også smerten som kommer når folk ikke gjenkjenner våre forsøk på å forandre seg, eller til og med aktivt undergrave dem. I avhengighet kan vi begynne å oppleve smerten ved å kjenne skaden vi har forårsaket for oss selv og mennesker rundt oss.

For eksempel ta en tenåringsgutt som er i adrenalin hits og testosteron kostnader. Vi ringer til ham Flynn. Hvordan har Flynn blitt en slik smerte for alle? Det er ikke bare overskytende testosteron, men også hans manglende evne til å tåle kortsiktig ubehag. Med andre ord, Flynn er impulsiv og sannsynligvis kastet temperament tantrums som et barn. Vi sier at hans sinn er uklart, noe som ganske enkelt betyr at han ennå ikke har utviklet visdom.

Hvilken visdom er nødvendig? Hva er smertemelding?

Hva er visdommen han trenger? Han trenger å forstå at livet ofte er urettferdig, og at denne urettferdigheten ikke er løst av temperamentstråler eller løper for å få et adrenalin-slag på hans skateboard. Hvis han forstår denne lille visdommen, vil han naturligvis finne bedre måter å håndtere det han misliker i sitt liv. Adrenalin hits er hans måte å unngå den følelsesmessige smerten av å ikke få det han vil ha når han ønsker det.

Cindy prøver også å maskere hennes smerte. Hun ble misbrukt som et barn og blir nå misbrukt av mannen sin. Alle andre vet at hun skal forlate mannen sin, men hun vil ikke. Hennes sinn er uklart: bekymret, ulykkelig. Kanskje tror hun fortsatt at hun kan forandre ham, eller hun er redd for å leve uten pengene han leverer, eller kanskje hun liker martyrrollen, eller kanskje kan hun ikke takle kritikken hun får når hun forlater.

Alle disse holdninger er negative, ulykkelige eller skadelige tilstander i sinnet. Hennes virkelighet er at mannen hennes er en mobbe, men de eneste tingene hun kan forandre er hennes følelsesmessige reaksjoner og følelsesmessige smerter. Hvis hun kan finne en måte å fjerne sinnet fra frykt, så har hun mulighet til å velge en passende løsning.

Det er nyttige og skadelige måter å håndtere smerten på. Hvis vi vil gjøre ting annerledes, må vi gjøre et bevisst valg, en bevisst beslutning. Det vi skal gjøre er å trene oss selv for å være annerledes. Jo mer vi trener, desto bedre blir vi.

Reprintet med tillatelse fra utgiveren, Snow Lion Press.
© 2010 av Chönyi Taylor. www.snowlionpub.com.

Artikkel Kilde

Nok! En buddhistisk tilnærming til å finne utgivelse fra vanedannende mønstre
av Chönyi Taylor.

Alle av oss er fanget i vanedannelser - store eller små. Nok! presenterer en praktisk sti som frigjør oss fra grepet av negative vaner og avhengighet som blokkerer et fullt og meningsfylt liv. Vi kan lære å fortryde våre vaner og vanedannelser, men for å gjøre dette må vi først finne utløsere. Med de riktige teknikkene kan vi avvæpne dem og lære mer effektive måter å håndtere smerten som så ofte ligger til grund for vår problemløpende atferd.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.

om forfatteren

Chönyi Taylor (Dr. Diana Taylor) ble ordinert som en buddhistisk non av Dalai Lama i 1995. Aktiv i verdens buddhisme og vestlige psykologi, lærer hun buddhismen fra enkle til avanserte nivåer og deltar i inter-konferanser og workshops for psykologer og helsepersonell. Hun er for tiden foreleser og veileder i Graduate Diploma Program i Buddhisme og Psykoterapi for den australske sammensetningen av buddhistiske rådgivere og psykoterapeuter og er æreslærer i psykologisk medisin ved Sydney University.

Relaterte bøker

at InnerSelf Market og Amazon