Bilde av Gerd Altmann
Videoversjon
Tenk på de fem giftstoffene og motgiftene deres regelmessig. Når en av giftene oppstår i tankene dine, bruk motgiften og bli vitne til skiftet i din minste stat.
- For ydmykhet, bruk ydmykhet og uselviskhet
- For Sloth, bruk Discipline og spør: "Hva vil jeg aller helst?"
- For sinne, bruk mildhet og medfølelse
- For Hate, bruk Love
- Bruk Purity for Desire
(Utdrag fra transkripsjon av en klasse undervist ved Dharma Center)
Hver gang vi befinner oss i lidelse, i en tilstand av elendighet, ikke opplever vår medfødte urimelige glede, hvis vi ser på den minste staten vi er i, kan den spores tilbake til en av fem giftstoffer. Det kan være vanskelig fordi noen ganger vil en stat maske seg som en annen stat.
Så det er viktig å øve på kontemplasjon når du opplever at du lider. Når du oppdager at du føler deg elendig, må du undersøke hvilken tilstand som har innhentet deg, slik at du vil vite hvilken minstate som holder deg i trelldom.
Akkurat som i farmakologiens verden er det riktig medisin for en sykdom, det er en spesifikk motgift mot et giftig mindstat. Hvis du bruker feil medisin, fungerer det ikke, eller det kan ha dårlige bivirkninger. Så det er viktig å ta deg tid til å diagnostisere hvilken minstate som holder deg fanget, for å vite hva som forårsaker lidelsen.
Det første trinnet er alltid å være oppmerksom
Sjekk inn hvor tankene dine er nå; ikke hvor det var for 5 minutter siden, eller hvor det var forrige uke, eller hvor du håper det blir neste uke, men hvor det faktisk er, akkurat nå i dette øyeblikket.
Når du opplever at du lider, og du føler den elendigheten, må du først feire for nå er du klar over at du er elendig. Feir fordi det er en prestasjon i seg selv. Jeg tror ikke folk gir seg selv nok kreditt for den prestasjonen fordi det er vondt. Du skjønner, “Åh, wow, jeg er virkelig, elendig akkurat nå. Jeg lider fryktelig! ”
Men før du hadde den bevisstheten, led du fortsatt fryktelig. Enda verre, du ble så fanget opp at du reagerte ut av den elendighetstilstanden og fortsatte den, ikke bare for deg selv, men også for hver eneste person du kom i kontakt med. Så det er en fantastisk velsignelse å faktisk bli klar over at du er i en tilstand av lidelse. Så det er trinn ett, bare for å bli klar.
Hva er roten til denne lidelsen?
Nå er neste trinn å finne ut: “Hva er roten til denne lidelsen? Hva minstate holder meg fanget? ”
Hvis vi undersøker alle de tusenvis av minstater som har med lidelse å gjøre, kan de spores tilbake til fem kjernestater. Vi kan finne oss i å kvele oss av stolthet, vi kan være dovendige, vi kan bli nedsenket i sinne, fylt med hat, eller vi kan bli overveldet av lyst. Dette er de fem giftstoffene: stolthet, dovendyr, sinne, hat og begjær.
Nå kan du se på den listen og si, “vent litt, jeg er fylt av frykt. Jeg er fylt av bekymring. Det er det som skjer med meg, og jeg kan ikke stoppe det fordi alle disse forferdelige tingene skjer i verden, og jeg er bare fylt av bekymring. ”
Hvis vi undersøker hva som er bekymring, hva som er frykt, lærer vi det er ønsket. Det er at ting skal være annet enn de er. Våre tanker sier: “Jeg vil ikke at dette skal skje. Eller jeg vil at det skal skje. ” Så frykt og bekymring faller inn under kategorien begjær.
Du kan også si: "Vent litt, jeg er bare litt irritert, litt frustrert." Vel, det faller under sinne. Vi liker ikke å si sinne fordi det er et så stort, tungt ord. Men selv de bittesmå irritasjonene, det er en sinne. Hvis vi ikke gjør noe med det, fortsetter det å blomstre, og det blir til fullverdig sinne, og vi ender med å blåse opp noen.
Hvilken gift inntar jeg akkurat nå?
Ikke ta ordet mitt for det. Gjør din egen kontemplasjon, din egen undersøkelse, og se på tankene dine. Når du blir fanget i en tilstand av elendighet, sett deg ned med den. Godta det som skjer, og spør: “Hva handler denne tilstanden egentlig om? Hvilken gift inntar jeg akkurat nå? ”
Når du har funnet ut hvilken gift du inntar, kan du bruke en motgift.
Den mest populære giften av alle: begjær
Billioner dollar pumpes inn i ønskeøkonomien fortløpende. Vi blir indoktrinert til lyst nesten fra det øyeblikket vi blir født. Vi blir lært å forholde oss til verden gjennom lyst: å ønske, ønske, ønske, ønske, frykt, bekymring, følelse av grådighet og hamstring.
Desire er det primære operativsystemet for folk flest. Det er alt de vet, er å bevege seg i en tilstand av lyst.
Og de lider.
Når vi blir fanget i lyst, er det aldri nok. Uansett hva vi får, er det aldri nok. Vi sier, “Jeg blir glad når jeg får dette. Jeg trenger det. Jeg må bare få en til. " Og du får en til, du har det, du har dette, og du er glad for et sekund.
Og så ser du opp fra stashen din, den store haugen du har samlet, og du ser noe, kanskje ut av øyekroken, og du er som, "Å, jeg vil DET!" og nå er ikke tingene du har bra nok lenger.
Eller kanskje du har vært veldig, veldig vellykket med å samle dine ønsker, og du har hele dette husfulle av skatten, og det som skjer er frykten og bekymringen: "Å noen kan ta det fra meg." Du sier til deg selv: "Jeg må kjøpe flere låser og investere i et sikkerhetssystem, og nå trenger jeg et videosystem." Og det fortsetter mens du fortsetter å lete etter noe, noe annet og noe annet.
Med lyst er det alltid et skritt unna. Vi strekker oss alltid etter en ting til, en ting til. Det tar aldri slutt. Det er en endeløs syklus. Begynneløs og uendelig; det fortsetter for alltid. Det er veldig populært; alle gjør det, så vi føler oss veldig berettiget til å holde fast ved våre ønsker. Men hvis vi følger med, begynner vi å legge merke til følelsen av lyst, denne jakten og jakten, gjør oss elendige. Vi lider fordi det alltid er bare utenfor rekkevidde. Og vi føler oss fryktelige, så vi fortsetter å strekke oss etter noe, noe for å fjerne smerten.
Motgiften til å ønske er renhet
Nå er det vanskelig å definere renhet. Det er total og fullstendig aksept av hva som er og hva som vil være, uten å feste seg. Det er tillit til vårt dypeste selv, til evigheten, til lys, uansett hva dagens ord er, på den uendelige evige bevisstheten.
Ikke bli fanget i å prøve å definere renhet.
Men hvis du vil lære om renhet, sitte med en blomst eller et tre. Planter er medfødte rene. De har ingen selvbevissthet; de er et rent uttrykk for lys.
Igjen, ikke gjør det til en intellektuell øvelse; bare sitte og åpne deg for essensen av en blomst eller et tre.
Bruk i stedet renhet som motgift, som et fokuspunkt når som helst du blir fanget i lyst, og du føler deg strekke til den ene tingen til, en ting til, en til, en til. Hver gang du finner deg selv og sier: "Jeg vil ha dette ... Å, jeg kunne gjort så mange ting hvis jeg vant lotteriet!"
Jeg har alt jeg trenger i dette øyeblikket
Så hvis du blir fanget i lyst og ser tankene dine spinne, be en bønn for renhet. Bare si: "Det jeg vil ha mest er renhet." Og fokuser på det. “Det jeg vil ha mest er renhet. Jeg ber for renhet. ”
Og i det øyeblikket med å be om renhet, forstyrrer det den endeløse syklusen av begjær. Plutselig kjenner du igjen: “Jeg har alt jeg trenger i dette øyeblikket, og hvis ikke, kan jeg føle veiledningen til å gå dit jeg trenger å gå, gjøre det jeg trenger å gjøre, uten å føle at jeg kontrollerer noe av den."
I renhet er du ikke lenger gjereren, du er ferdig.
Denne energien, dette livet, denne eksistensen spiller seg ut gjennom deg. Og du vet hva som må gjøres. Det er ingen tvil om når du er i ren tilstand.
Renhet er nært knyttet til ydmykhet. Jo mer vi slipper stolthet ved å omfavne ydmykhet, jo lettere er det å få tilgang til renhet og gi slipp på lyst. Alle disse motgiftene fungerer sammen når de brukes riktig.
Tristhet og sorg er et aspekt av kjærlighet
Nå er det en tilstand jeg ikke snakket om, og du lurer kanskje på og spør: «Vel, vent litt, tristhet føles forferdelig. Skaper ikke tristhet og sorg lidelse? ”
Ja, sorg eller sorg kan utarte til lidelse. Det kan degenerere til begjær, eller til en sinne. Det kan utarte til en tilstand av hat. Men i og for seg er sorg, sorg, tristhet, i sin rene tilstand, et aspekt av kjærlighet.
Det er en stille skjønnhet i sorgen; det er erkjennelse av at vi elsket noe. Og selv om gjenstanden for vår kjærlighet ikke lenger er til stede, er den følelsen av kjærlighet fortsatt med oss, og det er derfor vi føler sorg, det er derfor vi føler sorg. Så jeg vil ikke klassifisere sorg eller sorg som en gift hvis det blir sett på ordentlig.
Påfør motgiftene og frigjør deg selv
Når du føler deg elendig, når du lider, bruk motgiftene og frigjør deg selv. Den utfordrende delen er at ingen kan gjøre dette for deg. Uansett hvor mye du betaler dem, eller hvor mye du ber dem: "Gi meg motgiften!" de kan ikke tvinge deg til å ta det. Bare du kan gjøre det.
Jeg oppfordrer deg sterkt til å gjøre jobben for å undersøke tankene dine. Når du er fanget i elendighet, når du har drukket en av de fem giftstoffene, ta passende motgift slik at du kan oppleve den urimelige gleden som er din sanne natur.
Utdrag fra boken: Unreasonable Joy av Tur?ya.
Gjengitt med tillatelse fra forlaget Electric Bliss.
© 2020 av Jenna Sundell. Alle rettigheter forbeholdt.
Artikkel Kilde
Urimelig glede: Oppvåkning gjennom Trikaya buddhisme
av Tur?ya
Urimelig glede: Oppvåkning gjennom Trikaya buddhisme, peker veien mot opplysning og frigjøring fra lidelse. Vi lider gjennom tragedier og den daglige malen av spis-arbeid-søvn, jager lykke, men finner flyktig glede. Bygget på grunnlaget for gammel visdom, en ny skole kalt Trikaya buddhisme lover frihet fra lidelsen til denne slitne syklusen.
For mer info, eller for å bestille denne boken, Klikk her. (Også tilgjengelig som Kindle-utgave.)
om forfatteren
Turya er en buddhistisk munk, lærer og forfatter som, til tross for at han levde med kroniske smerter, grunnla Dharma Center for Trikaya Buddhism i San Diego i 1998 for å dele veien hennes. I over 25 år har hun lært tusenvis av studenter hvordan å meditere, trent lærere og hjulpet folk med å oppdage den urimelige gleden av vår sanne natur. For mer info, besøk dharmacenter.com/teachers/turiya/ i tillegg til www.turiyabliss.com
