Barn kan stille de beste spørsmålene. Yellow Dog Productions / DigitalVision via Getty Images

Barn er naturlig nysgjerrig og tolerant. Mange stiller stadig spørsmål. På et tidspunkt, de fleste av dem - de fleste av oss - bare stopp.

Hvorfor skjer dette?

Det er ikke som om verden begynner å gi perfekt mening etter flere års levetid. Det er sosiale press å stoppe. Å lykkes, å være anerkjent som smart, barn føler vanligvis press for å slutte å stille spørsmål og begynne å gi svar. Hva er 2 + 2? Hvordan staver du “katt”? Hva er klokka når den store hånden er på 11 og den lille hånden er på 5?

Men ingen skal slutte å stille spørsmål. Jeg sier dette som noen hvis jobb det er å spørre dem, og å hjelpe studenter og ungdommer i høyskolen i å utvikle ferdighetene til stille spørsmål innsiktsfullt.

Jeg mener at det å stille spørsmål bør være av største betydning for alle som bryr seg om seg selv eller andre.

En trussel mot henvendelse

I løpet av sommeren 2020, på TikTok, en ung kvinne som heter Gracie Cunningham tenkte på opprinnelsen til algebra og om matematikk er "ekte" mens hun sminke henne. Videoen ble viral da den i en siden slettet tweet ble lagt ut med bildeteksten "dummeste videoen jeg noensinne har sett."

{vembed Y = 0MY8UAiT4e8}
Gracie Cunninghams spørsmål om matematikk ble virale.

Gracies tanker ble spottet - til de ikke var det. Etter å ha blitt latterliggjort av mange som så tweeten, kom andre til Gracies forsvar, inkludert profesjonelle matematikere, forskere og filosofer. Flere forsvarte deretter Gracie i lys av autoriteten til matematikere, forskere og filosofer. For ikke engang de, savantene, visste svarene til spørsmålene hennes.

Jeg synes denne episoden er verdt å undersøke for hva den indikerer om spørsmål og viktigheten av å tolerere henvendelse.

Gitt kommentarene tweeten provoserte, virket Gracies spørsmål opprinnelig dumme for mange som hørte dem. Slik hån - til og med den eneste trusselen om å bli ledd av - er en betydelig avskrekkende virkning for å stille spørsmål og for å undersøke mer generelt.

Som svar på kritikerne gjorde Gracie beundringsverdig et nytt forsøk på å stille spørsmål ved matematikk.

Hun virket som et enkelt mål. Spørsmålene hennes var rettet mot noe som antas å være utvilsomt: nemlig grunnleggende matematikk. Få av dem som forsvarte Gracie gjorde det med den begrunnelsen at spørsmålene hennes var oppriktige eller avslørte en ekte nysgjerrighet eller var innsiktsfulle.

Det ser ut til at den viktigste grunnen til at spørsmålene ble ansett som gode, bare at det ble lagt merke til at de ikke hadde enkle svar.

Spørsmål om gode og dårlige

Mange veldig gode spørsmål har enkle svar hvis du spør riktig person. Ofte er et godt spørsmål bare motivert av nysgjerrighet, stilt for å forstå noe bedre i verden, inkludert seg selv. Med dette tiltaket var Gracies spørsmål gode hele tiden.

Så er alle spørsmål gode?

Nei. Til tross for klisjéen til det motsatte, er det mange dårlige spørsmål. Et spørsmål som blir spurt mens noen andre snakker, er vanligvis ikke et godt spørsmål (selv om det kan være bra å avbryte for å spørre "Er det en lege her?" Hvis noen i nærheten går over). Det samme spørs ikke om og om igjen, for eksempel "Er vi der ennå?" eller "Er det på tide?" Jeg sier dette som en far til to små barn med en tendens til å stille spørsmål som svarene helt klart ikke er målet for.

Likevel, kanskje disse spørsmålene ikke er gode på grunn av konteksten eller drivkraften. Kanskje hvert spørsmål fra et sted med nysgjerrighet er bra?

Dette er ikke det heller.

Vurder om det er hensiktsmessig å spørre: "Hvorfor ser du slik ut?" "Hvorfor gråter du så lett?" "Ble du oppdraget i en låve?" "Hva er du?" - når du spør etter noens etnisitet, rase eller kjønn. "Er du seksuelt aktiv?"

Ikke alle aspekter av verden er åpne for etterforskning fra alle. Og noen henvendelser kan være skadelige.

Filosofi som kritisk tenkning

Kort sagt, det er gode og dårlige spørsmål.

De som vil spørre fruktbart, må være i stand til å fortelle forskjellen, ikke bare for sin egen oppbyggelse, men til beste for alle.

Mye henger på muligheten for uforbeholdent å stille (gode) spørsmål. Det er viktig å tenke kritisk, noe som er avgjørende for å løse store og små problemer. Det er en vanlig misforståelse at filosofi er et tema, en haug med omstridte sannheter eller synspunktene til (for det meste) døde (for det meste) hvite menn.

Filosofi er imidlertid en aktivitet - kritisk tenking - som slår på å utfordre både det som virker åpenbart og det som er mystisk.

Å stille spørsmål er ikke bare for barn eller studenter eller filosofer. Alle må spørre kritisk og være tolerante overfor den tilsynelatende uvitenheten til andre. Så når du hører et spørsmål som virker latterlig, ikke anta at det er det. I stedet kan du prøve å forestille deg en kontekst ved å gi stilltiende forutsetninger som vil gjøre det spørsmålet meningsfullt - til og med presserende - til den som spør det.

Evnen til å gjøre dette er uvurderlig. Det krever å ta forskjellige perspektiver, gjøre en flytende i å gjøre det, og det er viktig å tenke kritisk. Det fremmer også toleranse.

Viktigheten av henvendelse

Verden vi alle deler støttes av uundersøkede forutsetninger. Dette kan være greit hvis man kan være fornøyd med verden slik den er. Den minste refleksjonen vil imidlertid sannsynligvis be noen om å gjøre det bedre.

Hvis de i et samfunn, dette eller noe, skal gjøre det bedre, må de kunne spørre fritt og naivt. De må kunne høre spørsmål som spørsmål, ikke som påstander, og reagere tolerant, til og med veldedig.

Hvis noen ikke kan høre et spørsmål - "Hvordan vil du starte med begrepet algebra?" eller "Hvorfor velger du å ikke bruke maske?" eller "Hvorfor ville du stemme på noen som ser ut til å ha så liten respekt for loven?" eller "Hvorfor ville en politibetjent skyte blankt syv ganger på en ubevæpnet mann?" - som en invitasjon til å undersøke noe noen andre synes er forvirrende, og bare kan betrakte det som konfronterende eller en åpning for forakt, vil alle lide.

Hvis det er uenighet, men ingen spørsmål, kan det bare være uenighet. Problemene som virker ukompliserbare vil være.

om forfatteren

Marcello Fiocco, lektor i filosofi, University of California, Irvine

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

Atomvaner: En enkel og påvist måte å bygge gode vaner på og bryte dårlige

av James Clear

Atomic Habits gir praktiske råd for å utvikle gode vaner og bryte dårlige, basert på vitenskapelig forskning på atferdsendring.

Klikk for mer info eller for å bestille

De fire tendensene: De uunnværlige personlighetsprofilene som avslører hvordan du kan gjøre livet ditt bedre (og også andres liv bedre)

av Gretchen Rubin

De fire tendensene identifiserer fire personlighetstyper og forklarer hvordan det å forstå dine egne tendenser kan hjelpe deg med å forbedre relasjonene, arbeidsvanene og den generelle lykke.

Klikk for mer info eller for å bestille

Tenk om: Kraften i å vite hva du ikke vet

av Adam Grant

Think Again utforsker hvordan folk kan endre mening og holdninger, og tilbyr strategier for å forbedre kritisk tenkning og beslutningstaking.

Klikk for mer info eller for å bestille

Kroppen holder poengsummen: Hjerne, sinn og kropp i helbredelsen av traumer

av Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score diskuterer sammenhengen mellom traumer og fysisk helse, og gir innsikt i hvordan traumer kan behandles og helbredes.

Klikk for mer info eller for å bestille

The Psychology of Money: Tidløse leksjoner om rikdom, grådighet og lykke

av Morgan Housel

The Psychology of Money undersøker måtene våre holdninger og atferd rundt penger kan forme vår økonomiske suksess og generelle velvære.

Klikk for mer info eller for å bestille