Pictrider/ShutterstockNår en gruppe ungdommer angrep butikker og bygninger i Tallinn, Estland, om kvelden 26. april 2007, utløste det to dager med sivil uro. Dette resulterte i døden til en ung mann, skader på 100 mennesker, inkludert 13 politifolk, og arrestasjonen av over 1,000 mennesker.
Uroen skyldtes en uenighet mellom to samfunn – etniske estere og etniske russere – over hvordan de skal huske hendelsene av andre verdenskrig og sovjetperioden. Disse uenighetene stammet fra omstridte "kollektive minner" om hendelser og narrativer.
Slike delte erindringer av tidligere hendelser kan oppstå blant en gruppe eller nasjon – enten de er faktiske eller fabrikkerte. Som jeg har vist i en avis, publisert i Genealogy, kollektive minner blant individer i et fellesskap, gått i arv gjennom generasjoner, er ofte kjernen i konflikter.
Kollektiv hukommelse er en sosial representasjon av fortiden. Den forklarer til syvende og sist hvordan folks felles erindringer dannes innenfor de sosiale gruppene de tilhører. Men det forklarer også hvordan de dannes mot de sosiale gruppene av mennesker de ikke anser seg som medlemmer av.
Dette skaper en delt, kollektiv fortid blant hver gruppe som kan være regjerte i nuet å beholde minnet om fortiden.
Dette kan virke som bare et annet ord for historie. Men minne er ikke historie. Til syvende og sist ser historien på hendelser med dybde og fra flere perspektiver.
Kollektiv hukommelse, derimot, forenkler arrangementene – se dem fra et enkelt perspektiv og redusere dem til myter.
Dette er omtrent som hvordan våre individuelle minner fungerer. De er ofte defekte og kjørt av hvordan vi ønsker å se på oss selv. Som sådan, kollektiv hukommelse er grunnleggende knyttet til identitet på måter som historien ønsker å ikke være, selv om sistnevnte kan drive førstnevnte.
Kollektive minner kan deles på mange måter. Dette inkluderer familiefortellinger, folklore, institusjonalisert utdanning, sosiale medier, sanksjonerte narrativer, propaganda og utdanning.
Et glimt inn i Nigeria
I papiret mitt argumenterer jeg for at omstridte historiske beretninger former kollektive minner så vel som kollektiv atferd. Forskningen er basert på casestudier utført i april 2018 og mai 2022 i Benue State, Nigeria, med sikte på å forstå vedvarende konflikter der over tid.
Artikkelen utforsker hvordan historiske hendelser i pre-koloniale, koloniale og post-koloniale Nigeria gir gjenklang i dag. Dette har gjenopplivet kollektive minner, og påvirket kollektiv atferd mot vold. Det er fordi folk søker å rette opp gjeldende klager gjennom tidligere hendelser.
Nigeria historie er preget av vedvarende vold, gjennom epoker med europeisk imperialisme, uavhengighet, Nigeria-Biafra-krigen (1967–70), militærdiktaturer og flerpartipolitikk.
Ett problem er økovold – konflikt om vann og andre landbruksressurser mellom konkurrerende grupper: nomadiske gjetere og bønder. Disse konfliktene har vedvart i flere tiår, fra kolonitiden til uavhengighet og i dag.
Kollektive minner påvirker menneskers kollektive atferd på flere måter. Først gir de historiske sammenhenger til samtidsspørsmål. For det andre kobler de en kjent og kollektivt delte tidligere følelser til en aktuell hendelse. Og for det tredje assosierer de aktuelle problemstillinger med samfunnsmotsetninger av tidligere hendelser, for eksempel koloniale forsøk på å dele og erobre.
Konvergensen mellom disse tre faktorene former den vedvarende konflikten mellom nomadiske gjetere og bønder. Det er motstridende fortellinger mellom de to gruppene når det gjelder eierskap til felles grunn. Det er også ulike meninger om hvem som skal ha tilgang til det – og hvordan.
Blant bøndene i regionen, konfliktene blir oppfattet som en gjenoppblomstring av jihad i 1804, et militært og religiøst angrep fra en islamsk hær, med sikte på å kreve deres land. De føler seg nå angrepet igjen.
De nomadiske Fulani-gjeterne på sin side hevder rettighetene sine til å få tilgang til landbruksressurser ved å sitere deres avstamning til Sokoto-kalifatet, som ble opprettet som et resultat av jihad og en gang styrte deler av den nord-sentrale regionen.
Disse omstridte kollektive minnene mellom de to gruppene former folks oppfatninger og deres kollektive handlinger. Og denne overføringen av følelser fra tidligere hendelser til nye kompliserer en fredelig løsning av konflikter. Det fører til slutt til vedvarende voldelige tvister.
De pågående voldelige konfliktene mellom bønder og nomadiske Fulani-gjetere i Nigeria, i likhet med urolighetene i 2007 i Tallinn, Estland, er formet av forskjellige fortellinger fra fortiden. Effekten av kollektive minner for å intensivere disse voldelige konfrontasjonene er ubestridelig.
Konfliktløsning
Å bygge inn kollektiv hukommelse i konfliktløsningsstrategier er avgjørende for å realisere vedvarende fred. En måte å gjøre dette på er å bruke "kognitive revurderingsteknikker". Slike teknikker involverer avsløre enkeltpersoner til følelsesladede situasjoner for å endre deres følelsesmessige reaksjoner.
Tidsmessig distansering, for eksempel, er en kognitiv revurderingsteknikk som oppstår når du forestiller deg en stressende hendelse fra ditt fremtidige selvs perspektiv i stedet for ditt nåværende selvs.
En annen teknikk, selvdistansering, innebærer å gå tilbake fra dine umiddelbare reaksjoner for å se følelsesladede hendelser fra et bredere perspektiv. De kognitiv revurderingsteknikk, når det brukes på en konfliktsituasjon, har som mål å redusere gruppefiendtlighet, oppmuntre til fredelige reaksjoner på tidligere voldelige hendelser og redusere aggressiv atferd i gruppeinteraksjoner.
It kunne derfor redusere uenigheter mellom to samfunn. Selv om tilpasning av denne tilnærmingen for å passe den nigerianske konteksten kan kreve ytterligere studier, har den potensial.
Olumba E. Ezenwa, Doktorgradsstipendiat, Forskningssenteret for konflikt, vold og terrorisme, Royal Holloway University of London
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Relaterte bøker:
Atomvaner: En enkel og påvist måte å bygge gode vaner på og bryte dårlige
av James Clear
Atomic Habits gir praktiske råd for å utvikle gode vaner og bryte dårlige, basert på vitenskapelig forskning på atferdsendring.
Klikk for mer info eller for å bestille
De fire tendensene: De uunnværlige personlighetsprofilene som avslører hvordan du kan gjøre livet ditt bedre (og også andres liv bedre)
av Gretchen Rubin
De fire tendensene identifiserer fire personlighetstyper og forklarer hvordan det å forstå dine egne tendenser kan hjelpe deg med å forbedre relasjonene, arbeidsvanene og den generelle lykke.
Klikk for mer info eller for å bestille
Tenk om: Kraften i å vite hva du ikke vet
av Adam Grant
Think Again utforsker hvordan folk kan endre mening og holdninger, og tilbyr strategier for å forbedre kritisk tenkning og beslutningstaking.
Klikk for mer info eller for å bestille
Kroppen holder poengsummen: Hjerne, sinn og kropp i helbredelsen av traumer
av Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score diskuterer sammenhengen mellom traumer og fysisk helse, og gir innsikt i hvordan traumer kan behandles og helbredes.
Klikk for mer info eller for å bestille
The Psychology of Money: Tidløse leksjoner om rikdom, grådighet og lykke
av Morgan Housel
The Psychology of Money undersøker måtene våre holdninger og atferd rundt penger kan forme vår økonomiske suksess og generelle velvære.
