Bilde av Split Shire

Skjønnhet, Sensualitet, Sexualitet, Karisma. Jeg har lenge spurt disse begrepene. Hva er disse tingene? Er de kulturelt definert? Avhengig av tidenes mote? Er de kulturelt, racial eller kjønspesifikke? Er det universelle definisjoner?

I mine formative år var jeg omgitt av skjønnheten i Afrika - naturlige utsikter, savannen, det indiske hav, ekvatorial innsjøer, villmark, dyr, trær. Og menneskelig skjønnhet - rå, vill, sensuell, seksuell, eksotisk. Kulturelt mangfold var en del av familiens daglige liv. Det virket som om det var en konstant strøm av gjester i vårt hjem - venner, reisende vi møtte på gatene med ingen steder å gå, alle slags mennesker - kommer og går. Somalier drikker krydret kaf og tygge qat, amerikanere hviler i sine reiser og røyker alt, Watutsi, Zulus, Kambas, Indianere, Pakistani ... ingen ble slått av. Her lærte jeg den hellige natur av generøsitet og gjestfrihet. Jeg lærte å hedre mangfoldet av menneskeheten. Jeg lærte at det er ubegrensede måter å leve på, hver "riktig" i sin egen kontekst.

Kenya var en blanding av blandede arv, inkludert bantus, niloter, kaukasiere og asiater. Tribespeople var ubemannet naken, glødende med helse og vitalitet. De amerikanske og europeiske utlendingene fra "happy valley" -dager var vill på sin egen unike måte, sprutete og levende. Asiaterne var uhyre sensuelle, flyter i flerfarget silke. Folk som er utsmykket med tatoveringer, scarification, ocker, piercinger, strakte og langstrakte ørepenner, lepper og halser - vitnesbyrd om rites av passasje, stolthet og lidenskap.

Min personlige forestilling om skjønnhet

Omgitt av disse bildene og opplevelsene, dannet jeg min personlige forestilling om skjønnhet, mens de rundt meg dannet seg i en myriade av variasjoner. Det var ingen eneste måte å streve etter skjønnhet. De hvite kvinnene sliter med å miste vekt og være tynn, mens de er oppmerksomme på sminke, hår, smykker og klær. Bantus kjempet for å få vekt, tyngde er et tegn på velstand og et svært ettertraktet, attraktivt karakteristisk i en kvinne. Masaien smykket halsen med sirkel etter sirkel av fargerike perler, de stive beaded halskjederne hopper opp og ned på sine baredebryst med hvert trinn. Muslimene dekket så mye hud som mulig når de var ute i offentligheten, alle svarte og innhyllet i den varme afrikanske solen. Indianerne ble innpakket i lag etter lag med rik farget silke, midriffs bared, bejeweled og pierced med edelstener i ørene og nesene, malt med kohl og mendhi.

Som en ung jente så jeg på at alle kvinnene rundt meg håpet på sin egen kulturs definisjoner av skjønnhet. Jeg så og spurte. Hva med den tynne Baganda-kvinnen som ikke ser ut til å gå ned i vekt eller har ikke nok mat til å spise? Hva med den klumpete europeiske som arvet store hofter og lår, en tilbøyelighet til et større lag med fett? Hvilke av dem som har motefølelse, stemmer ikke overens med sin kultur? Er de ikke vakre? Er de dømt til å føle at de er grimme i sine lokalsamfunn?

De ytre manifestasjonene for å streve etter skjønnhet og rittene til overgangen til menneske- og kvinneskap varierte mye, men de indre egenskapene til styrke, magnetisme, karisma, skjønnhet og sensualitet var allestedsnærværende. Begreper av indre skjønnhet krysset rasemessige og kulturelle linjer, uavhengig av metoder for ekstern oppnåelse. Noen hadde alle de ytre fargene av skjønnhet - helt perfekte ytre egenskaper - men var ikke i det minste vakre, attraktive eller karismatiske. Andre hadde ingen av de fasjonable ytre egenskapene til skjønnhet, men når de gikk inn i et rom, opplyste det med en lyshet av ren karisma, av sensualitet. Hver person i rommet var tiltrukket av dem, som møl til en flamme, deres skjønnhet sendte ut bølger av energi, smittet dem rundt dem med en lyshet av å være, smiler som dukket opp på alle ansikter når de kom nær.

Hva er skjønnhet?

Fra plastikkirurgens perspektiv er skjønnheten i de tredimensjonale linjene, balansen, proporsjonene. Kunstneriske mestere har skrevet om de gylne proporsjoner for eoner - de matematiske proporsjonene som er behagelige for øyet - balansen sett gjennom hele naturen, i nautiluskallens kurve, spiral av solsikke. Vi kan ta målinger som plastikkirurger: forholdet mellom nesens lengde og dybden; vinklene; Andelen av ansiktet fra hårlinjen til øynene, øynene til nesebunnen, nesen til haken; projeksjon av haken; avstanden til ørens helix til hodebunnen; avstanden til sternal hakk til brystvorten ... så mange målinger. Ved hjelp av plastikkirurgi kan vi som kirurger justere disse målingene og disse proporsjonene. Skaper dette skjønnhet?

Hva med de i vår kultur som vi anser er vakre? Ikonene? Supermodeller? Har de alltid disse gylne proporsjonene? Svaret er "Nei, ikke alltid." Hva utgjør skjønnhet hvis det ikke bare er den tredimensjonale fysikalitet, målingene, proporsjonene? Tenk på noen du kjenner som du anser som vakker. Hva er det som gjør den personen vakker?

Se på blader av ti og tjue år siden. Har ikke vår kulturs konsept om jevn fysisk skjønn endret seg? Hvor er de fulle figuren i pin-up-modellene? Hvorfor var det bare kaukasiere i de eldre magasinene? Hvor kom sorten og eksotiske utseende - de fulle leppene og de høye kinnbenene - av dagens modeller fra? Er dette en endring i vår definisjon av menneskelig skjønnhet eller en forandring i oppfatningen, slik vi ser det?

Er skjønnhet i beholderens øye?

Er skjønnhet virkelig i øyets øye? Kan vi ringe det vi ser vakre, avhengig av vårt perspektiv? Kan vi forbedre vårt utseende ved å endre visjonen? Hva søker vi alle for? Hvorfor? Jeg fant meg selv å stille disse spørsmålene da jeg nærmet puberteten i dette hav av liv og multikultur. Det var rett på puberteten at jeg sluttet å være jomfru og ble mor. Gravid i alder femten - en kort tid som jomfru, ja. Senere, som plastikkirurg, oppdaget en rediger av drømmen skjønnhet, at jeg oppdaget at hver kvinne vil være jomfru - for alltid. Vi avverder fostringen av morskapet: de barnehagene, de sakende brystene. Når vi går gjennom overgangsalderen blir vår grep på evig jomfruhet enda mer desperat. Hvor er crones, de vise kvinnene, av vår tid?

Gjennom årene har jeg sett hvordan vi behandler de eldre i USA, mitt hjem for et kvart århundre nå, og jeg lurer på hvorfor noen noen gang vil bli en crone. De vise kvinnene (og mennene) blir sett på som om de lenge har passert sin brukstid; De blir behandlet som ugjennomførbare, selv byrdefulle, medlemmer av samfunnet. Ikke rart at folk kommer til meg i kjedene for ansiktsløftning, øyelokkkirurgi, laser hud resurfacing, brystforstørrelser og heiser, mage tucks, fettsuging. Ikke rart - deres sted i deres lokalsamfunn, deres evne til å bli oppfattet som et troverdig og ønsket medlem av samfunnet, står på spill.

En visjon eller illusjon av evig ungdom

Maidens for alltid? Vente! La oss revurdere denne oppfatningen. Hvis gamle kvinner og menn ikke blir tatt seriøst i vår kultur, er jomfruer og krigere? Hva er konsekvensen av denne enorme blokken i strømmen av vår felles energi når vi blir eldre? Hva skaper vi for oss selv ved denne visjonen om evig ungdom? Hva er kjernen i våre drømmer for oss selv og for våre barns barn? Hva er vår oppfatning av skjønnhet? Er skjønnhet selv en drøm, eller er det en metode vi håper å bruke for å oppnå en annen drøm? Hvis det er sistnevnte, hva er den underliggende essensen av drømmen som brenner vårt ønske om skjønnhet? Er det sex? Makt? Erkjennelse? Kjærlighet? Trenger vi å se bedre ut, eller se bedre?

Mange ganger, mens jeg tenker på disse spørsmålene, finner jeg meg selv reise gjennom minneslandet, transportert til en annen tid og sted, en sjamanisk ekspedisjon med Dream Change Coalition, en sentral tid i mitt liv, en dyp helbredelse i øvre Amazon-regionen i Ecuador . Jeg var på gårdsplassen utenfor hytta av en stor shuar-sjaman, Tuntuam, og danset rytmisk under påvirkning av den store læreren ayahuasca. Vintens ånd åpner sitt hode - tar toppen av - slik at man kan kommunisere med åndene. Den kvelden snakket jeg med månen og stjernene, skogen og jorden, og dans, dans og dans.

Når natten gikk, kom månen til meg og sa at hun hadde en gave. Jeg takket henne og ventet på forklaringen med en følelse av dyp takknemlighet. Etter en tid sa hun: "Jeg gir deg nye øins gave." Jeg visste umiddelbart hva hun refererte til - mitt syn på verden, av livet, mitt perspektiv.

Skjønnheten av rynker og visdom

Visjonen skiftet på det tidspunktet. Jeg så et samfunn av mennesker, som hver glødde med en vitalitet og formål - barn, foreldre og besteforeldre lo og snakket mens de jobbet. Jeg så Maria Juana, sjamaneren fra Andesen. Hennes øyne skinnet gjennom kartet laget av rynker i ansiktet hennes med en skjønnhet og lidenskap som overgikk det til enhver Vogue-modell. Jeg så dona Amalia, Shuar-sjamanen og plantemedisinsk kvinne, synger da hun høste helbredende planter, gjennomsyret av all jordens skjønnhet, morens skjønnhet, skjønnheten i crone. Jeg så døtrene mine med sine døtre, danset i sollyset, full av sin individuelle karismatiske energi og skjønnhet, danset som ingen så på. Jeg så dem ut til hverandre, og til deres brødre og fedre, full av kjærlighet og sammenheng, glad og vitale. Jeg så essensen av drømmen om å være menneskelig.

Nye øyne. Utvidet oppfatning.

"Livet er utførelsen av våre drømmer," sa månen. "Perception definerer det øyeblikk for øyeblikk."

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Destiny Books. © 2002. www.innertraditions.com

Artikkel Kilde

Shaman MD: En plastikkurgenes bemerkelsesverdige reise inn i verden av shapeshifting
av Eve Bruce.

Etter å ha reist til Mellom- og Sør-Amerika for å studere urfolks helbredelsesteknikker, innså Dr. Eve Bruce at selv om kulturen vår er besatt av smalt definerte standarder for fysisk skjønnhet, devaluerer vi faktisk den fysiske fordi vi skiller den fra den åndelige. Hun så at pasientene hennes med plastisk kirurgi som skammet seg for "forfengelighet" hadde de minst vellykkede resultatene. De som var klare for endring på emosjonelle og spirituelle plan, var i stand til å bruke den fysiske "formskiftingen" som ble gitt av kirurgens kniv for å forvandle hele livet. Ved å integrere de to helbredelsesmetodene til kirurg og sjaman, er Bruce i stand til å hjelpe mennesker til å forme seg til nyfunnet helse på alle nivåer - fysisk, emosjonell og åndelig.

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

om forfatteren

Eve Bruce, MD, har en plastikkoperasjon i Maryland. Hun utfører også shamaniske helbredelser, gir workshops på shamaniske teknikker i Esalen og Omega Institute, og leder shamaniske studieturer til Dream Change Coalition til steder så langt som Ecuador, Tibet og Sør-Afrika.