Helen Keller skrev i hennes selvbiografi, Livshistorien min, at "Alt har sine underverk, til og med mørke og stillhet, og jeg lærer, uansett hvilken tilstand jeg måtte være i, for å være fornøyd."
Akkurat som ekte lykke ikke bare er fravær av problemer, men en indre livstilstand som gjør det mulig for oss å utfordre hindringer for lykke som kommer vår vei, er helse ikke bare fravær av sykdom. Snarere er det en tilstand av væren som gjør det mulig for oss å overvinne sykdom og hindringene for helsen vår.
Det viktige spørsmålet er om vi bekjemper sykdom når det kommer eller om sykdom slår oss. Fordi både helse og sykdom eksisterer som potensialer i oss, kan vi gjøre oss syk, og vi kan gjøre oss godt.
Kraften til troen
En nyhet fra de siste årene illustrerer denne sannheten. På et videregående fotballspill falt noen få mennesker med symptomer på matforgiftning. Første spørsmålet syntes å indikere at forurenset brus var synderen. Snackbaren ble stengt, og en kunngjøring ble gjort og spør folk om ikke å drikke brusen. Snart etter kunngjøringen begynte tilskuerne over hele stadion å kaste opp og passere ut. Mange rushed fra stasjonene til sine leger eller akuttmottak. Mer enn hundre personer ble innlagt på sykehus.
Neste dag ble det fastslått at brusen ikke hadde noe å gjøre med de første pasientens sykdom, de hadde kontrakt på en influensastamme. Så snart denne informasjonen ble formidlet, ble syke tilskuere "mirakuløst" godt. Deres symptomer forsvant bare, og selv de som var sykehus, reiste seg fra sengene sine og igjen. Et patogen var ikke synderen; det var bare en ide som ble uttrykt i ord som hadde en umiddelbar og dramatisk effekt både i å bringe på sykdom og for å stimulere til gjenoppretting.
I et annet eksempel, kom en ung mann med sterk buddhistisk praksis og utmerket medisinsk behandling fra kreft, ikke bare en gang, men en gang til. Da kreften hans gjentok seg for tredje gang i blodet, ble han fortalt at det var uhelbredelig og fikk bare noen få måneder å leve. Selv om han hadde reversert kreft to ganger, var denne prognosen for mye for ham, og helsen hans begynte raskt å utarte.
Venner, familie, til og med legene hans trodde han var helt klart døende. Så, sjokkerende, ble det oppdaget at blodprøver var blandet sammen. Han ble fortalt at det ikke var spor av kreftceller i kroppen hans. Han kom seg raskt og fikk tilbake kreftene.
Slik er troens kraft, om hva som kan skje når vi sterkt påvirkes av sykdomsdiagnosen og hva som kan skje når vi samler oss selv, og måler våre ressurser for å overvinne det.
En lignende demonstrasjon av troens kraft er den såkalte placebo-effekten. Medisinsk forskning viste seg for lenge siden at inerte stoffer kan ha en positiv effekt på pasienter hvis de tror de får effektiv medisinering. I studien etter studiet viser en betydelig andel pasienter som får sukkerpiller i stedet for medisinering tegn på utvinning. Og bemerkelsesverdig, hvis de har blitt fortalt hvordan medikamentet får dem til å føle seg, vil de vise de svært effektene.
Den buddhistiske utsikten over sykdom
Opprettholde god helse og overvinne sykdom begynner med vår forståelse av selve sanne natur. Sykdom kan være en mulighet til å bygge et enda mer solid grunnlag for lykke ved å lede oss mot betydelige, men ofte vanskelige, livsforandringer. Som Nichiren har skrevet, "Sykdom gir opphav til løsningen for å oppnå veien."
Dette er ikke å si at vi forlater moderne medisin for en slags selvstyrt kur. I stedet foreslår Nichiren-buddhismen tre retningslinjer for å kurere sykdom: se en god lege, få god medisin og være en utmerket pasient. Ved å være en utmerket pasient, refererer Nichiren til en indre tilstand av å være.
Helbredelsesprosessen begynner med å styrke tilliten som du kan si til deg selv: "Jeg kan beseire min sykdom. Jeg kan forandre giftet i kroppen min til medisin." Hvis vår tilstand av å være et tap, vil sykdom beseire vår vilje til å helbrede. Hvis det er en utfordring, så har vi maksimert muligheten for utvinning.
Vitenskapelig visning av enhet
Det er et voksende vitenskapelig bevis på et sterkt og uadskillelig forhold mellom sinnets og kroppens arbeid. Troen på dualistisk adskillelse av sinn og kropp som sterkt påvirker tidlig medisinsk vitenskap, gir gradvis vei til et dypere perspektiv, en oppfatning som samsvarer veldig nøye med buddhistisk syn på sinnets og kroppens enhet.
Faktisk er det japanske ordet her oversatt som "enhet" best forstått som "to, men ikke to", i den forstand at mens sinnet og kroppen vises på noe nivå for å være to forskjellige fenomener, er de ikke mer to men en.
Hvordan virker enhetens sinn og kropp? Forskere har funnet ut at miljøstimuli behandles av hjernen som utløser komplekse bioelektriske og biokjemiske reaksjoner i kroppen, noe som igjen utløser atferd. Når det gjelder sykdom, går sekvensen slik: Når en miljøstimulus oppfattes og behandles av hjernen (bevisst og ubevisst), påvirkes denne prosessen sterkt av ens tro, ideer og forventninger. Dette utløser en kompleks biologisk reaksjon (for eksempel i hypotalamus, neuro-endokrin reaksjon og hormonfrigivelse) som påvirker kroppens immunrespons som bestemmer "kapasiteten" for å håndtere sykdom. Dette resulterer i fysiske symptomer, oppførsel og den faktiske opplevelsen av sykdom (rennende nese, hodepine, stive ledd).
Forventninger og trosmer påvirker helse
Siden ideer, forventninger og tro har en kraftig innvirkning på kroppens arbeid, vil forvrengt tenkning nødvendigvis ha en kraftig innvirkning på ens helse og evne til å overvinne sykdom.
Psykologer har identifisert ulike livssyn som kan undergrave ens helse, hindre kroppens evne til å erobre sykdom og føre til psykiske og åndelige lidelser, inkludert depresjon, angst og frykt. Blant dem er: å holde andre ansvarlige for din egen smerte; tolke andres ukjente tanker og handlinger på en måte som er negativ mot deg eller tro på at andre tenker sterkere på deg enn det som egentlig er tilfelle; og avlede fatalistiske generelle konklusjoner basert på spesifikke hendelser eller begrenset informasjon.
Dermed er det i tillegg til medisinsk behandling avgjørende for å overvinne sykdom. Utfordringen er ikke bare å identifisere forvrengt tenkning, men å forandre den tenkemåten og oppnå et paradigmeskifte.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Middleway Press, en divisjon av SGI-USA.
© 2001, 2012. www.middlewaypress.com
Artikkel Kilde
Buddhaen i din speil: Praktisk buddhisme og selvsøket
av Woody Hochswender, Greg Martin og Ted Morino.
Selv om forestillingen om at “lykke kan finnes i seg selv” nylig har blitt populær, har buddhismen lært i tusenvis av år at hver person er en Buddha, eller et opplyst vesen, og har potensialet for sann og varig lykke. Gjennom virkelige eksempler forklarer forfatterne hvordan det å ta i bruk dette synet har positive effekter på ens helse, forhold og karriere, og gir ny innsikt i verdens miljøhensyn, fredsproblemer og andre store sosiale problemer.
Info / Bestil denne boken. Også tilgjengelig som en lydbok og som en Kindle-utgave. (Også tilgjengelig i Spansk.)
Om forfatterne
WOODY HOCHSWENDER er tidligere reporter for New York Times og tidligere seniorredaktør i Esquire magazine. Han praktiserte Nichiren-buddhismen i mer enn 25 år. Han skrev to tidligere bøker og en rekke magasinartikler om forskjellige emner. Woody døde av en hjernesvulst i 2016.
GREG MARTIN er en generaldirektør for SGI-USA, lay organisasjonen av nichiren buddhister i USA. Han har skrevet og foredragt om nichiren buddhisme for mye av hans 30 års praksis og har professor i SGI-USAs studieavdeling.
TED MORINO er en generaldirektør for SGI-USA og er for tiden ansvarlig for organisasjonens ukentlige avis og månedlige magasin. Han har ledet oversettelsesarbeidet for mange bøker og artikler om Nichiren buddhisme og har skrevet og forelagt mye om emnet for mye av de siste 30-årene. Han er tidligere leder av SGI-USAs studieavdeling.
