Eres er det vi vet: Menneskene trives i nærvær av kjærlighet. Vi blir mer kjærlige der kjærlighet er tilstede. Kjærlighet er også helsemessig, gjenopprettende, kurativ.

Den primære åndelige utfordringen er ikke bare å elske, men å tillate kjærlighet å være grunnlaget for våre liv: grunnlaget for vårt vesen, tilgivelsesstedet og takknemlighet, glede og ærefrykt og uopphørlig kilde til håp. Når en religiøs undervisning forlater kjærlighet, opphører den å være religiøs. Når en åndelig undervisning sentimentaliserer kjærlighet, slutter den å være åndelig.

Er det en vakrere lære enn denne?

«Kjære: la oss elske hverandre, for kjærlighet er av Gud, og alle som elsker er født av Gud og kjenner Gud. Den som ikke elsker, har ikke anerkjent Gud. For Gud er kjærlighet"(1 John 4: 7-8).

Den hellige: En åpning til kjærlighet

For mange, og jeg er sikkert blant dem, er den hellige en åpning for å elske og et møte med kjærlighet. En tid med stille refleksjon eller bønn, å gi godhet eller tilgivelse, delta i et ritual, lese poesi eller skriftsted, holde noen som de sørger, ler med barn, lytter med omsorg til en kollega eller en venn, som tillater seg å bli awestruck i naturen: disse øyeblikkene forbinder oss dypt inni og uten. Kanskje vi føler og opplever smaken av slike øyeblikk spesielt sterkt når de kommer uventet eller i tider med forvirring, smerte, sorg eller sorg. Noen ganger er disse øyeblikkene ikke bare kjærlige og restaurerende, men også palpably hellige. Livets hellighet er gjenopprettet.

I våre egne liv, "små, vakre, stille kjærlighetsakter", enten vi gir eller mottar dem, er livsgivende og til og med transformative. Gjennomgå kategoriene godhet, medfølelse og til og med skjønnhet, gir disse kjærlighetshandlinger oss glimt av den hellige som er svært stabiliserende. Uansett våre ytre omstendigheter tillater de oss å huske: "Jeg er en del av noe vidunderlig. Mitt liv har verdi. "

Så vitaliserende er disse innsiktene i vårt behov for kjærlighet og inn i kjærlighetens natur at de også overskrider kategoriene religion. Det er bare i å overskride disse kategoriene, faktisk, at kjærlighet virkelig kan bli æret og verdsatt. Mystikere gjennom århundrene og fra alle kulturer har vært eksplisitte om dette. Ingen "eier" kjærlighet. Ingen "eier" Gud heller, selv om mange ville scramble, kjempe og drepe for å gjøre kravet. Et mystisk syn ville fortelle oss at vi ikke engang "eier" dette livet: enda mer grunn til å verdsette og elske det.

Å ha et forhold til Gud

Teolog Marcus Borg bruker uttrykkene "Gud" eller det hellige, eller Ånden utveksling. Fra sin egen tro, tradisjoner kristendom, stiller han et spørsmål som kan gjelde for alle tradisjoner - og til dem som søker seg selv, er veien: "Er det kristne livet sentralt om å tro, eller er det om forhold?" Og også: " Handler det om å tro på en gud der ute eller om et forhold til en gud som er her ...?

Direktiteten til vårt forhold til kjærlighet, og kanskje også til det hellige og til Gud, er en av de mest spennende og frigjørende egenskapene til åndelig liv i det tjueførste århundre. Vi trenger ikke alle en mellommann (som dikteren Rilke disparagingly kalte prester) for å flate veien til Gud for oss. Vi trenger ikke alle dogmer. Vi absolutt ikke alle trenger å bli oppblåst av krav på å være noe bedre enn andre i Guds øyne.

Ecstasy: Direkte kontakt med den guddommelige

Hva søkerne trenger og ofte lengter etter er hva forfatteren Andrew Harvey beskriver i Den direkte banen som en "direkte og ubemannet kontakt med den guddommelige, fri for splittelse, kroppshat og forstyrrelse mot transcendens som forvirrer alle arvelige patriarkalske religioner." Det gir ny følelse av de gamle "mottakelige" hellige praksiser som chanting, meditasjon og kontemplasjon , og det står i stor grad for deres moderne renessanse.

Det gir også mening om vekten i disse sidene om etisk livsgrunnlag basert på inspirasjon, sammenheng og kjærlighet: å se alle vesener gjennom de elskede øynene, finne den elskede overalt og la vår oppførsel reflektere det transformerende innsiktet. Som Harvey forklarer, gir dette oss en sjanse "... til slutt å bebo tid, kropp og jord med ekstatisk bevissthet og en lidenskapelig og radikal ansvarsfølelse overfor alle levende ting."

Ecstasy og ansvar is Den nye åndelighet: en forandrer vår forståelse av den andre nesten helt. En kvalitet peker oss mot himmelen; den andre kobler oss mer sikkert til denne jorden.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren, Jeremy P. Tarcher / Penguin,
medlem av Penguin Group (USA). © 2011. www.us.PenguinGroup.com.

Denne artikkelen er utdraget med tillatelse fra boken:

Søker den Hellige: Omforming Vår Se Selv Og En En annen
av Stephanie Dowrick.

Stephanie Dowrick viser at det bare er å endre vår oppfatning - å se hele livet som hellig - at vi vil utfordre de vanlige historiene om hvem vi er og hva vi er i stand til å være. I Søker den hellige, Inviterer Stephanie oss til å gå utover kulturelle divisjoner og religiøs dogma og å oppdage hva som gjør våre liv hellige, tilfredsstillende og meningsfulle. Et overbevisende blikk på hvordan vi kan forandre verden ved å se det ekstraordinære overalt vi ser, både uten og innenfor.

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Stephanie Dowrick, PhD, er kjent for sin svært oppmuntrende, tilgjengelige skriving om viktige problemer som påvirker vårt personlige og kollektive velvære. Hennes internasjonale bestselgere inkluderer valg av lykke, tilgivelse og andre handlinger av kjærlighet, intimitet og ensomhet, kreativ journalskriving, søker det hellige og i firmaet til rilke. Tidligere en utgiver, og også en utdannet psykoterapeut og litterær kritiker, drar Dr. Dowrick de nyeste innsiktene fra psykologiens og åndelig aktivismens verden, samt tidløse universelle visdomslærer. Hennes tidligere prestasjoner inkluderer å etablere det prestisjetunge London-utgiverhuset, The Women's Press, hvor hun var administrerende direktør fra 1977-1983. Besøk hennes nettside på www.stephaniedowrick.com.