For mange år siden kom hans hellighet Dalai Lama til den fjerne Lahaul-dalen i India hvor jeg bodde. Etter en av hans samtaler snudde jeg seg til en av Lahauli-kvinnene og spurte: "Vet du hva han snakket om?"

Hun sa, "Jeg fikk ikke mye. Men jeg forsto at hvis vi har et godt hjerte, er det utmerket. "Og det er egentlig det, er det ikke? Men la oss utforske bare hva vi mener med et godt hjerte.

Å ha et godt hjerte: Valget mellom harme og frykt eller kjærlighet og medfølelse

Under den kulturelle revolusjonen i Tibet ble mange lamas sendt til fengsler og hardt arbeidslager i ti eller tjue år eller mer. De ble kontinuerlig misbrukt, torturert og forhørt. Men man kan møte med lamas som gikk gjennom disse forferdelige opplevelsene, og langt fra å bli knust, de er glade og brønner over med en indre lykke. Jeg møtte en stor mester i Drukpa Kagyu-linjen, den sene HE Adeu Rinpoche, og sa: "De tjue årene i fengselet må ha vært veldig vanskelige."

"Å nei, nei. Det var akkurat som et tilfluktssted! "Sa han å le. "Vet du, de matte oss enda?"

En annen lama sa til meg: "Jeg er så takknemlig for den muligheten. Jeg lærte virkelig medfølelse. Før var medfølelse et ord debattert i filosofiske skoler. Men når du står overfor noen som bare vil skade deg, så er det dette spørsmålet om du faller i vrede og frykt, eller overbeviser det og har enorm kjærlighet og medfølelse for din tormentor. "

Vår lykke eller ulykke avhenger av vårt sinn

Uansett våre ytre omstendigheter, til slutt kommer lykke eller ulykke avhengig av sinnet. Tenk på at den ene følgesvennen vi blir med kontinuerlig, dag og natt, er vårt sinn. Vil du virkelig reise med noen som uendelig klager og forteller deg hvor ubrukelig du er, hvor håpløs du er; noen som minner deg om alle de forferdelige tingene du har gjort?

Og likevel for mange av oss, så er det slik vi lever - med denne vanskelige å-takkelige, alltid-trekke-oss-rundt, utrettelige kritikken som er vårt sinn. Det ser helt ut på våre gode poeng, og er virkelig en veldig trist følgesvenn. Ikke rart at depresjon er så utbredt i Vesten!

Vi må være venner og oppmuntre oss selv. Vi må påminn oss om vår godhet, samt vurdere hva som kan trenge forbedringer. Vi må huske, spesielt vår vesentlige natur. Den er dekket over, men visdom og medfølelse er alltid til stede. I Vesten undergraver vi så ofte oss selv fordi vi ikke tror på oss selv. Første gang jeg møtte Hans Hellighet, sa den sekstende Karmapa i Calcutta i 1965 han til meg innen de første ti minuttene: "Ditt problem er at du ikke har tillit. Du tror ikke på deg selv. Hvis du ikke tror på deg selv, hvem vil tro på deg? "Og det er sant.

Opplysning: Å anerkjenne vår sanne potensial, å leve vår sanne natur

Siden ubegrenset tid har vi vært helt rene og perfekte. Ifølge buddhistisk syn er vårt opprinnelige sinn som himmelen. Den har ingen senter og ingen grense. Hodet er uendelig stort. Det er ikke sammensatt av "meg" og "mitt". Det er det som forbinder oss med alle vesener - det er vår sanne natur. Dessverre har det blitt skjult av skyer, og vi identifiserer med disse skyene i stedet for med den dype blå evige himmelen. Og fordi vi identifiserer med skyene, har vi svært begrensede ideer om hvem vi egentlig er.

Hvis vi virkelig forstod det fra begynnelsen, har vi vært perfekte, men det oppsto en viss forvirring og dekket vår sanne natur, så det ville ikke være noe spørsmål om å føle seg uverdig. Potensialet for opplysning er alltid her, for hver enkelt av oss, hvis vi bare kunne gjenkjenne det.

Når vi anerkjenner dette, kan våre ord om å ha et godt hjerte virkelig gi mening. Fordi da uttrykker vi vår essensielle natur gjennom godhet, medfølelse og forståelse. Det handler ikke om å prøve å utvikle noe som vi ikke allerede har.

Tanker om vennlighet og tålmodighet, eller anger, selvmedlidenhet og grådighet

Inne i oss har vi en vår av evig visdom og kjærlighet. Den er alltid til stede, men likevel er den blitt blokkert, og vi føler oss tørre i oss selv, så tørr som jorden kan være. Clinging til alle disse fryktelig falske identifikasjonene, kjenner vi ikke inn i den rene, ufattelige våren under.

Poenget er at når tankene våre er fylt med generøsitet og tanker om godhet, medfølelse og tilfredshet, føles sinnet bra. Når vårt sinn er fullt av sinne, irritasjon, selvmedlidenhet, grådighet og gripe, føles sinnet syk. Og hvis vi virkelig spørre oss om saken, kan vi se at vi har valget: vi kan i stor grad bestemme hva slags tanker og følelser vi vil ta oss av.

Når negative tanker kommer opp, kan vi gjenkjenne dem, akseptere dem og la dem gå. Vi kan velge å ikke følge dem, noe som bare vil gi mer brensel til brannen. Og når gode tanker kommer i tankene - tanker om godhet, omsorg, generøsitet og tilfredshet, og en følelse av ikke å holde seg så tett til ting lenger, kan vi akseptere og oppmuntre det, mer og mer. Vi kan gjøre dette. Vi er verge av den dyrebare skatten som er vårt eget sinn.

Et godt hjerte er åpent for visdom og medfølelse i oss

Et virkelig godt hjerte er basert på å forstå situasjonen som det egentlig er. Det handler ikke om sentimentalitet. Et godt hjerte er heller ikke et spørsmål om å gå rundt i en slags eufori av falsk kjærlighet, fornekte lidelse og si at alt er lykke og glede. Det er ikke slik. Et virkelig godt hjerte er et hjerte som er åpent og alder med forståelse. Den lytter til verdens sorger.

Når vi åpner for visdom og medfølelse i oss, når vi åpner for vår iboende tomme, romslige natur, finner vi at alt lyser opp.

© 2011 Tenzin Palmo. Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com

Artikkel Kilde

Inn i hjertet av livet
av Jetsunma Tenzin Palmo.

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Fortreffelig Tenzin Palmo ble født og oppvokst i London. Hun reiste til India da hun var 20, møtte sin lærer, HE den 8th Khamtrul Rinpoche, og i 1964 var en av de første vestlige kvinnene som ordinert som en tibetansk buddhistisk nonne. Etter seks års studier med læreren sendte han henne til Himalaya-dalen Lahoul for å gjennomføre mer intensiv praksis. Historien om hennes liv og erfaringer i hennes fjerntliggende Himalayanhule er beskrevet i boken Cave in the Snow: En vestlig kvinnes oppdrag for opplysning av Vicki Mackenzie. Før guru døde i 1980, hadde han ved flere anledninger bedt henne om å starte et nunnestykke. På grunn av Jetsunmas innsats og godheten til de mange som har svart, er Dongyu Gatsal Ling Nunnery et blomstrende samfunn. Hennes fokus har blitt utvidet til å hjelpe andre samfunn av nonner i hele Sør-Asia, og hun har vært i stand til å hjelpe mange nonner i situasjoner med ekstrem motgang, som ønsker å studere og praktisere. Tenzin Palmo reiser hvert år for å gi lære og å skaffe midler til tibetanske nonner. For informasjon om Jetsunma Tenzin Palmos læreplan, hennes arbeid og Dongyu Gatsal Ling Nunnery, besøk http://www.tenzinpalmo.com