Korsets tiende stasjon: stripping av Jesus. elycefeliz / Flickr, CC BY-NC-ND

Den urovekkende historien om torturen og korsfestelsen av Jesus fra Nasaret som beskrevet i Det nye testamente er en av de mest kjente og ofte gjenfortalte historiene i menneskets historie. Men til tross for at vi blir lest og husket så ofte, er det en del av historien som vanligvis får lite oppmerksomhet og minimal diskusjon - strippen av Jesus.

De #Jeg også bevegelse har fremhevet forekomsten av seksuelle overgrep, seksuell trakassering og andre seksuelle overgrep opplevd av kvinner og jenter i mange forskjellige former. Den har også utsatt den vanlige tendensen til nekte, avskjedigeeller minimere betydningen og innvirkning av disse opplevelsene.

Stripping av Jesus

Med dette i bakhodet virker det spesielt passende å minne om stripping av Jesus - og for å nevne det for hva den var ment: en kraftig visning av ydmykelse og kjønnsbasert vold, som anerkjent som en handling av seksuell vold og overgrep.

Ideen om at Jesus selv opplevde seksuelle overgrep kan virke underlig eller sjokkerende med det første, men korsfestelsen var en "øverste straff”Og stripping og eksponering av ofre var ikke et tilfeldig eller tilfeldig element. Det var en bevisst handling som romerne pleide å ydmyke og fornedre dem de ønsket å straffe. Det betydde at korsfestelsen var mer enn bare fysisk, det var også en ødeleggende emosjonell og psykologisk straff.

Stevnet i kristen kunst om å dekke Kristi nakenhet på korset med en lendeklede er kanskje en forståelig respons på den tiltenkte indigniteten til den romerske korsfestelsen. Men dette skal ikke hindre oss i å erkjenne at den historiske virkeligheten ville vært veldig annerledes.

Stevnet i kristen kunst er å dekke Kristi nakenhet på korset med en lendeduk. fietzfotos / pixabay

Dette handler ikke bare om å korrigere den historiske posten. Hvis Jesus blir navngitt som et offer for seksuelle overgrep, kan det utgjøre en enorm forskjell for hvordan kirker engasjerer med bevegelser som #Jeg også, og hvordan de fremmer endring i et større samfunn. Dette kan bidra betydelig til positiv endring i mange land, og spesielt i samfunn der flertallet av mennesker identifiserer seg som kristne.

Noen skeptikere kan svare at det å strippe en fange kan være en form for vold eller overgrep, men det er misvisende å kalle dette “seksuell vold” eller “seksuelt misbruk”. Likevel, hvis formålet var å ydmyke den fangede og utsette ham for hån fra andre, og hvis strippingen gjøres mot hans vilje og som en måte å skamme ham i offentligheten, virker det å anerkjenne det som en form for seksuell vold eller seksuelle overgrep helt berettiget. Måten at stripping av Vercingetorix, King of the Arverni, er avbildet i den første episoden av den første serien av HBO-serien Roma er et eksempel på dette.

{vembed Y = Xkl5ovfANO8}

Scenen fremhever sårbarheten til den nakne fangen som blir strippet og utsatt foran de samlede rekkene til fiendtlige romerske soldater. Makt og kontroll med romersk makt kontrasteres med sårbarheten og tvungen underkastelse av fangen. Scenen antyder også muligheten for enda større seksualisert vold som kan være i vente.

Korsstasjonen i Santuario de Fatima Jul, Portugal. Wikimedia Commons

Bekjempelse av Stigma

Jesu kjønn er sentralt i at lesernes tilsynelatende manglende vilje til å gjenkjenne det seksuelle overgrepet han blir utsatt for. Analyse av kjønn av nakenhet av Margaret R. Miles demonstrerer at vi ser nakenhet mellom menn og kvinner på en annen måte. I bibelsk kunst i det kristne vesten argumenterer Miles for at den nakne mannlige kroppen representerer strålende atletikk som representerer åndelig så vel som fysisk lidelse.

Seksuelt misbruk er ikke en del av fortellingen om maskulinitet som er iboende i representasjoner av Jesus. Nakne kvinner blir imidlertid umiddelbart identifisert som seksuelle gjenstander. Å se en kvinne bli strippet med tvang, da, kan være mer gjenkjennelig som seksuelt misbruk enn stripping av Jesus i evangeliene til Matteus og Markus. Hvis Kristus var en kvinnelig skikkelse, ville vi ikke nøle med å anerkjenne hennes prøvelse som seksuelle overgrep.

Noen kristne i dag er fortsatt motvillige til å akseptere at Jesus var et offer for seksuell vold og ser ut til å anse seksuelle overgrep som en utelukkende kvinnelig opplevelse.

Det er ikke sikkert vi ønsker å dvele ved den urovekkende indigniteten ved korsfestelsen i hele året, men det er ikke riktig å glemme det helt heller. Seksuelt misbruk av Jesus er en manglende del av gjenfortellingen om lidenskap og påske. Det er riktig å anerkjenne Jesus som et offer for seksuell vold for å adressere det fortsatte stigma for de som har opplevd seksuelle overgrep, spesielt menn.

Fastetiden tilbyr en periode der denne sterke korsfestelsen kan bli tilbakekalt og koblet til viktige spørsmål som bevegelser liker #Jeg også reiser for kirker og for et bredere samfunn. Når vi erkjenner seksuelt misbruk av Jesus, kanskje vi vil være mer villige til å erkjenne seksuelle overgrep i våre egne sammenhenger.

Om forfatterne

Katie Edwards, direktør SIIBS, University of Sheffield og David Tombs, Howard Paterson, styreleder for teologi og offentlige spørsmål, University of Otago

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

Bønnejournal for kvinner: 52 ukers skrift, andakt og veiledet bønnejournal

av Shannon Roberts og Paige Tate & Co.

Denne boken tilbyr en veiledet bønnedagbok for kvinner, med ukentlige skriftlesninger, andaktsoppfordringer og bønneoppfordringer.

Klikk for mer info eller for å bestille

Kom deg ut av hodet: Stoppe spiralen av giftige tanker

av Jennie Allen

Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å overvinne negative og giftige tanker, og trekker på bibelske prinsipper og personlige erfaringer.

Klikk for mer info eller for å bestille

Bibelen på 52 uker: Et årelangt bibelstudium for kvinner

av Dr. Kimberly D. Moore

Denne boken tilbyr et årlig bibelstudieprogram for kvinner, med ukentlige lesninger og refleksjoner, studiespørsmål og bønneoppfordringer.

Klikk for mer info eller for å bestille

Den hensynsløse elimineringen av hastverk: Hvordan holde seg følelsesmessig sunn og åndelig i live i kaoset i den moderne verden

av John Mark Comer

Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å finne fred og hensikt i en travel og kaotisk verden, med utgangspunkt i kristne prinsipper og praksis.

Klikk for mer info eller for å bestille

Enoks bok

oversatt av RH Charles

Denne boken tilbyr en ny oversettelse av en gammel religiøs tekst som ble ekskludert fra Bibelen, og gir innsikt i troen og praksisene til tidlige jødiske og kristne samfunn.

Klikk for mer info eller for å bestille