Svarte amerikanere har stort sett blitt etterlatt av fremskritt

fremgang gjort av svarte amerikanere1 19

I 1963 marsjerte 250,000 1968 mennesker mot Washington for å kreve like rettigheter. I XNUMX var lovene endret. Men sosial fremgang har siden stoppet. USAs informasjonsbyrå

4. april 1968, Dr. Martin Luther King Jr. ble myrdet i Memphis, Tennessee, mens han hjalp streikende sanitetsarbeidere.

Den gang, for over et halvt århundre siden, var den engros-raseintegrering som kreves av 1964 sivile rettighetsloven hadde akkurat begynt å sløyfe diskriminering innen utdanning, jobber og offentlige fasiliteter. Svarte velgere hadde bare fått juridisk beskyttelse to år tidligere, og 1968 lov om rettferdig bolig var i ferd med å bli lov.

Afroamerikanere begynte bare å flytte inn i nabolag, høyskoler og karrierer som en gang kun var forbeholdt hvite.

Jeg er for ung til å huske de dagene. Men å høre foreldrene mine snakke om slutten av 1960-tallet, høres det på noen måter ut som en annen verden. Tallrike afroamerikanere har nå maktposisjoner, fra ordfører til guvernør til konsernsjef – og, ja, det var en gang, president. USA er et helt annet sted enn det var i 1968.

Eller er det? Som en lærd av minoritetspolitikk vet jeg at selv om noen ting har forbedret seg markant for svarte amerikanere de siste 50 årene, kjemper vi i dag fortsatt mange av de samme kampene som Dr. King gjorde på sin tid.

Det var da

1960-tallet var virkelig tumultariske år. I løpet av lang, varm somrene fra 1965 til 1968, amerikanske byer så ca 150 raseopptøyer og andre opprør. Protestene var et tegn på dypt innbyggersinne om en nasjon som, ifølge Nasjonal rådgivende kommisjon for sivile forstyrrelser, "beveger seg mot to samfunn, ett svart, ett hvitt - atskilt og ulikt."

Økonomisk var det absolutt sant. I 1968 levde bare 10 % av hvite mennesker under fattigdomsnivået, mens nesten 34 % av afroamerikanere gjorde det. Likeledes var bare 2.6 % av hvite jobbsøkere arbeidsledige, sammenlignet med 6.7 % av svarte jobbsøkere.

Et år før hans død begynte Dr. King og andre å organisere en Dårlig folks kampanje å "dramatisere situasjonen til USAs fattige av alle raser og gjøre det veldig klart at de er lei av å vente på et bedre liv."

Den 28. mai 1968, en måned etter Kings attentat, ble den masse anti-fattigdom marsj fant sted. Enkeltpersoner fra hele landet reiste en teltby på National Mall, i Washington, og kalte den Resurrection City. Målet var å bringe oppmerksomhet til problemene knyttet til fattigdom.


 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

Ralph Abernathy, en afroamerikansk minister, ledet an i sin falne venns sted.

"Vi kommer med en appell om å åpne dørene til Amerika for de nesten 50 millioner amerikanerne som ikke har fått en rettferdig del av USAs rikdom og muligheter," sa Abernathy, "og vi vil bli til vi får det."

Dette er nå

Så, hvor langt har svarte mennesker kommet siden 1968? Har vi fått vår del ennå? Disse spørsmålene har vært mye på hjertet denne måneden.

På noen måter har vi knapt rykket som et folk. Fattigdom er fortsatt for vanlig i USA I 1968 var 25 millioner amerikanere – omtrent 13 prosent av befolkningen – levde under fattigdomsgrensen. I 2016, 43.1 millioner – eller mer enn 12.7 % – gjorde det.

Dagens svarte fattigdomsrate på 21 % er nesten tre ganger det for hvite. Sammenlignet med 1968-raten på 32%, det har ikke vært noen stor forbedring.

Økonomisk sikkerhet også, er fortsatt dramatisk forskjellig etter rase. I 2018 tjente svarte husholdninger $57.30 for hver $100 i inntekt opptjent av hvite familier. Og for hver $100 i hvit familierikdom, hadde svarte familier bare $5.04.

Et annet problematisk aspekt ved svart sosial fremgang – eller mangelen på sådan – er hvor mange svarte familier som ledes av enslige kvinner. På 1960-tallet var ugifte kvinner hovedforsørgere for 20% av husholdningene. De siste årene har prosenten steget så høyt som 72%.

Dette er viktig, men ikke på grunn av et utdatert sexistisk ideal for familien. I USA, som over hele Amerika, det er en sterk forbindelse mellom fattigdom og kvinnestyrte husholdninger.

Svarte amerikanere i dag er også mer avhengige av statlig bistand enn de var i 1968. Omtrent 40 % av afroamerikanere er fattige nok til å kvalifisere seg for velferd, bostøtte og andre statlige programmer som tilbyr beskjeden støtte til familier som lever under fattigdomsgrensen.

Det er høyere enn noen annen amerikansk rasegruppe. Bare 21% av latinoene, 18% asiatisk-amerikanere og 17% av hvite er på velferd.

Finne lyspunktene

Det er selvfølgelig positive trender. I dag uteksamineres langt flere afroamerikanere fra college – 38 prosent – enn de gjorde for 50 år siden.

Inntektene våre er også langt opp. Svarte voksne opplevde en mer betydelig inntektsøkning fra 1980 til 2016 – fra $ 28,667 til $ 39,490 – enn noen annen demografisk gruppe i USA. Dette er delvis grunnen det er nå en betydelig svart middelklasse.

Juridisk kan afroamerikanere bo i hvilket som helst samfunn de vil – og fra Beverly Hills til Upper East Side, de kan og gjør.

Men hvorfor er ikke disse gevinstene dypere og mer utbredt?

Noen fremtredende tenkere - inkludert den prisbelønte forfatteren Ta-Nehisi Coates og "Den nye Jim Crow” forfatter Michelle Alexander – legge byrden på institusjonell rasisme. Coates argumenterer blant annet for at rasisme har holdt så mye tilbake for afroamerikanere gjennom historien at vi fortjener oppreisning, gjenoppbygging en påstand med en lang historie innen svart aktivisme.

Alexander har på sin side berømt sagt at raseprofilering og massefengslingen av afroamerikanere bare er moderne former for den lovlige, institusjonaliserte rasismen som en gang hersket over det amerikanske søren.

Mer konservative tenkere kan holde svarte mennesker utelukkende ansvarlige for problemene sine. Sekretær for bolig- og byutvikling Ben Carson er i denne leiren for "personlig ansvar"., sammen med offentlige intellektuelle som Thomas Sowell og Larry Elder.

Avhengig av hvem du spør, så har svarte mennesker det ikke mye bedre enn i 1968 fordi enten er det ikke nok statlig hjelp eller så er det for mye.

Hva ville MLK gjort?

Jeg trenger ikke lure på hva Dr. King vil anbefale. Han trodde på institusjonell rasisme.

I 1968 forsøkte King og Southern Christian Leadership Council å takle ulikhet med Økonomisk rettighetserklæring. Dette var ikke et lovforslag i seg selv, men et moralsk visjon om et rettferdig Amerika hvor alle innbyggere hadde utdanningsmuligheter, et hjem, "tilgang til land"," "en meningsfull jobb til en levelønn" og "en sikker og tilstrekkelig inntekt."

For å oppnå det, skrev King, burde den amerikanske regjeringen opprette et initiativ for å "avskaffe arbeidsledighet," ved å utvikle insentiver for å øke antall jobber for svarte amerikanere. Han anbefalte også "et annet program for å supplere inntekten til de hvis inntekter er under fattigdomsnivået."

Disse ideene var revolusjonerende i 1968. I dag virker de forutseende. Kings forestilling om at alle innbyggere trenger en lønn til å leve av, viser det universell grunninntekt konseptet vinner nå frem over hele verden.

Kings retorikk og ideologi er også åpenbare påvirkninger på senator Bernie Sanders, som i presidentvalget i 2016 og 2020 har tatt til orde for likestilling for alle mennesker, økonomiske insentiver for arbeiderfamilier, forbedrede skoler, større tilgang til høyere utdanning og for initiativer mot fattigdom.

Det er gjort fremskritt. Bare ikke så mye som mange av oss ønsker.

Til si det med Dr. Kings ord, «Herre, vi er ikke det vi burde være. Vi er ikke det vi vil være. Vi er ikke det vi skal bli. Men gudskjelov, vi er ikke det vi var.»Den Conversation

Om forfatteren

Sharon Austin, Professor i statsvitenskap, University of Florida

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Kan hende du også liker

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

TILGJENGELIGE SPRÅK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEST LES

mindfulness og dans mental helse 4 27
Hvordan Mindfulness og dans kan forbedre mental helse
by Adrianna Mendrek, Bishop's University
I flere tiår ble den somatosensoriske cortex ansett for å bare være ansvarlig for å behandle sensoriske ...
hvordan smertestillende virker 4 27
Hvordan dreper smertestillende midler faktisk smerte?
by Rebecca Seal og Benedict Alter, University of Pittsburgh
Uten evnen til å føle smerte, er livet farligere. For å unngå skade ber smerte oss om å bruke en...
vesten som aldri eksisterte 4 28
Høyesterett innleder i det ville vesten som faktisk aldri har eksistert
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Høyesterett har nettopp, etter alt å dømme, med vilje gjort Amerika til en væpnet leir.
hvordan spare penger på mat 0 6
Hvordan spare på matregningen og fortsatt spise velsmakende, næringsrike måltider
by Clare Collins og Megan Whatnall, University of Newcastle
Dagligvareprisene har steget oppover av en rekke årsaker, inkludert de økende kostnadene ved...
hva med vegansk ost 4 27
Hva du bør vite om vegansk ost
by Richard Hoffman, University of Hertfordshire
Heldigvis, takket være den økende populariteten til veganisme, har matprodusenter begynt ...
havbærekraft 4 27
Havets helse avhenger av økonomi og ideen om Infinity Fish
by Rashid Sumaila, University of British Columbia
Urfolks eldste delte nylig sin forferdelse over den enestående nedgangen i laks …
få vaksinebooster 4 28
Bør du få et Covid-19 boosterskudd nå eller vente til høsten?
by Prakash Nagarkatti og Mitzi Nagarkatti, University of South Carolina
Mens COVID-19-vaksiner fortsetter å være svært effektive for å forhindre sykehusinnleggelse og død, er det ...
hvem var Elvis pressly 4 27
Hvem var den ekte Elvis Presley?
by Michael T. Bertrand, Tennessee State University
Presley skrev aldri et memoar. Han førte heller ikke dagbok. En gang, da jeg ble informert om en potensiell biografi ...

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.