De tre frøene: Fra separasjon til gjenforening

De tre frøene: Fra separasjon til gjenforening

Populær interesse for innfødt åndelighet kan kritiseres som den ultimate form for kulturmord, hvor en kulturs historier, ritualer og hellige trosretninger blir koopt og avtalt. Men det kommer også fra en anerkjennelse om at urbefolkningen bærer viktig kunnskap som har gått tapt, kunnskap om at vi fra Vesten endelig er klare til å høre som våre egne ritualer, myter og institusjoner bryter ned.

Einstein sa at våre problemer ikke kan løses på samme nivå av tenkning som skapte dem. Sant, men hvordan skal vi tenke på et annet nivå? Hvordan skal vi skille det som er helt annet enn det vi forteller oss, er annerledes, men er egentlig gammelvin i ny hud? Uten infusjon av måter å kjenne og være som er utenfor vår historie, vil vi forbli tapt i det for alltid, omforme de samme gamle komponentene.

Heldigvis har vi på vår separasjonsreise smuglet sammen med oss ​​tre frø av Reunion, tre ledninger for tilstrømningen av visdom fra en en og fremtidens tid. Vel, det kan være mer enn tre! Men her er hvordan jeg forteller historien:

De tre frøene

En gang på gang begynte menneskehetens stamme på en lang reise kalt separasjon. Det var ikke en blunder som noen, da de ser sine ravages på planeten, kanskje tenker; det var heller ikke et fall, heller ikke et uttrykk for noen medfødte onde som var spesielle for den menneskelige arten. Det var en reise med en hensikt: å oppleve ekstremene av separasjon, å utvikle gaver som kommer som svar på det, og å integrere alt dette i en ny gjenopplevelsesalder.

Men vi visste fra begynnelsen at det var fare i denne reisen: at vi kan bli tapt i Separasjon og aldri komme tilbake. Vi kan bli så fremmedgjort fra naturen at vi ville ødelegge selve grunnlaget for livet; vi kan bli så skilt fra hverandre at våre fattige egoer, som var naken og skremt, ville bli ute av stand til å bli med i samfunnet for alle ting. Med andre ord forutse vi krisen vi står overfor i dag.

Det er derfor, for tusenvis av år siden, plantet vi tre frø som ville spire på det tidspunktet at vår Separationsreise nådde sin ekstreme. Tre frø, tre overføringer fra fortiden til fremtiden, tre måter å bevare og overføre sannheten til verden, selvet og hvordan å være menneske.

Tenk deg at du levde tretti tusen år siden og hadde en visjon om alt som skulle komme: symbolsk språk, navngi og merking av verden; jordbruk, den tamme naturen, dominion over andre arter og landet; Maskinen, beherskelse av naturlige krefter; glemme hvor vakker og perfekt verden er; atomiseringen av samfunnet; en verden hvor mennesker frykter å drikke av bekker og elver der vi bor blant fremmede og ikke kjenner folkene ved siden av, hvor vi dreper over planeten med et trykk på en knapp, hvor havene blir svarte og luften brenner lungene våre, hvor vi er så ødelagte at vi ikke tør husker at det ikke skal være slik.

Tenk deg at du så det hele. Hvordan ville du hjelpe folk tretti tusen år derfra? Hvordan ville du sende informasjon, kunnskap, hjelp over en så stor tid? Kanskje dette faktisk skjedde. Så kom vi opp med de tre frøene.

Det første frø: Visdomslinjene

Det første frøet var visdomslinjene: Overføringslinjer går tilbake tusenvis av år som har bevart og beskyttet vesentlig kunnskap. Fra en dygtig til disippel, i alle deler av verden, har forskjellige visdomstradisjoner gått ned i lære i hemmelighet.

Visdomsledere, sufier, zenmestere, kabbalister, taoistiske veivisere, kristne mystikere, hinduistiske svømmere og mange andre, gjemmer seg i hver religion, holdt kunnskapen trygg til den tiden da verden ville være klar til å gjenvinne den. Den tiden er nå, og de har gjort jobben sin bra. Mange åndelige ledere, selv Dalai Lama, sier at tiden for hemmeligheter er over.

Når vi ennå ikke hadde dekket territoriet til separasjon, da vi fortsatt ønsket å øke vår erobring av naturen, da historien om menneskehetens stigning ikke var fullført, var vi ikke klar til å høre om fagforening, tilknytning, gjensidig avhengighet, interbeing. Vi trodde svaret var mer kontroll, mer teknologi, mer logikk, et bedre utviklet samfunn av rasjonell etikk, mer kontroll over materie, natur og menneskelig natur. Men nå svikter de gamle paradigmene, og menneskelig bevissthet har nådd en grad av mottakelighet som gjør at dette frøet kan spre seg over jorden. Det har blitt utgitt, og det vokser mye inni oss.

Det andre frøet: Den hellige historie

Det andre frøet var de hellige historiene: myter, legender, eventyr, folklore og de flerårige temaene som gjenstår i forskjellige guiser gjennom historien. De har alltid vært med oss, slik at vi så langt har vandret inn i separasjons labyrinten, har alltid hatt en livslinje, men uansett og sammenflettet til sannheten. Historiene nærer den lille gruven av minne i oss som kjenner vår opprinnelse og vår destinasjon.

De gamle, som visste at sannheten ville bli samkopiert og forvrengt dersom den ble skrevet i eksplisitt form, kodet det inn i historier. Når vi hører eller leser en av disse historiene, selv om vi ikke kan dekode symbolikken, påvirkes vi på et ubevisst nivå. Myter og eventyr representerer en svært sofistikert psykisk teknologi. Hver generasjon av fortellere, uten bevisst hensikt å overføre den skjulte visdom som den lærte, ubevisst, fortalt historiene fra historiene.

Uten å motsette seg paradigmene for separasjon og oppstigning, har våre myter og historier smuglet i en helt annen forståelse av virkeligheten. Under omslaget til "Det er bare en historie", formidler de emosjonell, poetisk og åndelig sannhet som motsetter lineær logikk, reduksjonisme, determinisme og objektivitet.

Jeg snakker ikke her om moralistiske historier. De fleste av dem bærer liten sannhet. For å overføre det andre frøet må vi ydmyke oss til våre historier, og ikke prøve å bruke dem til våre egne moralistiske slutt. De ble skapt av vesener langt klokere enn vår moderne selv.

Hvis du forteller eller sender historier, vær veldig respektfull for sin opprinnelige form og ikke endre dem med mindre du føler deg en poetisk oppvekst. Vær oppmerksom på hvilken barnelitteratur har følelsen av en sann historie. Nyeste barnelitteratur gjør det ikke. Du kan gjenkjenne en sann historie forresten sine bilder drømmer i tankene dine. Den uttrykker seg på psyken. Du får følelsen av at noe annet har blitt overført ved siden av tomten, noe usynlig.

Vanligvis bærer slike historier rik symbolikk ofte ukjent, selv til deres forfattere. En sammenligning av to bøker fra to tjuehundre år illustrerer mitt poeng: sammenlign en Berenstain Bears-historie med hvordan Grinch stal julen! Bare sistnevnte har en psykisk oppholdskraft, avslørende ånden i en sann historie, og den er rik på arketypisk symbolikk.

Det tredje frøet: De urfolksstammene

Det tredje frøet var de innfødte stammene, folkene som på et eller annet tidspunkt valgte å være avskilt. Forestill deg at i begynnelsen av reisen samles Humanistikkrådet og enkelte medlemmer frivillig til å holde seg på fjerne steder og avstå fraskillelse, noe som medførte å nekte å inngå et motstridende, kontrollerende forhold til naturen og derfor nekte prosessen som fører til utvikling av høyteknologi. Det betydde også at når de ble oppdaget av menneskene som hadde gått dypt inn i separasjon, ville de møte den mest fryktelige lidelsen. Det var uunngåelig.

Disse menneskene i det tredje frøet har nesten fullført sitt oppdrag i dag. Deres oppdrag var bare å overleve lenge nok til å gi levende eksempler på hvordan å være menneske. Hver stamme hadde et annet stykke, noen ganger mange stykker, av denne kunnskapen.

Mange av dem viser oss hvordan de skal se og forholde seg til landet, dyrene og plantene. Andre viser oss hvordan vi skal arbeide med drømmer og usynlige. Noen har bevart naturlige måter å heve barn på, som nå sprer seg gjennom slike bøker som Kontinuerlig konsept.

Noen viser oss hvordan vi kommuniserer uten ordstammer som Hadza og Pirahã kommuniserer mest i sang. Noen viser oss hvordan å frigjøre oss fra mentaliteten av lineær tid. Alle av dem eksemplifiserer en måte å være som vi intuitivt gjenkjenner og lengter etter. De rører et minne i våre hjerter og vekker vårt ønske om å komme tilbake.

***

I en samtale sa Lakota Aloysius Weasel Bear at han en gang spurte sin bestefar: "Bestefar, den hvite mannen ødelegger alt, bør vi ikke prøve å stoppe ham?" Hans bestefar svarte: "Nei, det er ikke nødvendig . Vi vil stå ved. Han vil klare seg selv. "

Bestemannen anerkjente to ting i dette svaret: (1) at Separation bærer frøene til sin egen død, og (2) at hans folks rolle er å være seg selv. Men jeg tror ikke at dette er en holdning av callousness som forlater den hvite mannen til sine bare ørkener; Det er en følelse av medfølelse og å hjelpe det som forstår den enorme betydningen av å være som de er. De holder i live noe som planeten og samfunnet til alle trenger.

På samme måte er vår kulturs fascinasjon med alle ting innfødte ikke bare den siste form for kulturell imperialisme og utnyttelse. Det er sant at det siste stadiet av kultur dominans ville være å slå innfødte måter inn i et merke, et markedsføringsbilde. Og absolutt er det noen i min kultur som, sundered fra samfunnet og fra en ekte identitet, vedtar innfødte pseudo-identiteter og stoler på deres forbindelser til indfødt kultur, åndelighet, folk og så videre. Under det skjønner vi imidlertid at de overlevende første folkene har noe viktig å lære oss.

Vi er tiltrukket av deres gave, til frøet de har bevart til nåtiden. For å motta dette frøet, er det ikke nødvendig å delta i deres ritualer, ta et dyrnavn eller hevde en innfødt forfedre, men bare å ydmyk se hva de har bevart, slik at minnet kan vekke.

Inntil nylig var det slik at det var umulig for oss å blinke av vårt kulturelle overlegenhetskompleks, vår arroganse, vår tilsynelatende suksess i å mestre universet. Nå som konvergerende økologiske og sosiale kriser avslører konkurs av våre måter, har vi øynene til å se andres måter.

Gjengitt med tillatelse fra Kapittel 16:
Den vakrere verden Våre hjerter vet er mulig.

Artikkel Kilde

Den vakrere verden Våre hjerter vet er mulig
av Charles Eisenstein

Den vakrere verden Våre hjerter vet er mulig av Charles EisensteinI en tid med sosial og økologisk krise, hva kan vi som enkeltpersoner gjøre for å gjøre verden til et bedre sted? Denne inspirerende og tankevekkende boken tjener som en styrkende motgift mot kynisme, frustrasjon, lammelse og overvelde så mange av oss føler, erstatter den med en grunnleggende påminnelse om hva som er sant: vi er alle sammenhengte og våre små, personlige valg bære ubemerket transformasjonsmakt. Ved å fullt ut omfavne og praktisere dette prinsippet om sammenhengende-kalt interbeing-blir vi mer effektive forandringsmidler og har en sterkere positiv innflytelse på verden.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.

om forfatteren

Charles EisensteinCharles Eisenstein er en høyttaler og forfatter som fokuserer på temaer sivilisasjon, bevissthet, penger og menneskelig kulturell utvikling. Hans virale kortfilmer og essays online har etablert ham som en genre-defying sosial filosof og motkulturell intellektuell. Charles uteksaminert fra Yale University i 1989 med en grad i matematikk og filosofi og tilbrakte de neste ti årene som en kinesisk-engelsk oversetter. Han er forfatter av flere bøker, inkludert Hellig økonomi og Oppstigning av menneskeheten. Besøk hans nettside på charleseisenstein.net

Video med Charles: Interessens historie

Bøker av denne forfatteren

{AmazonWS: searchindex = Books, ordene = "1583945350"; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Books, ordene = "0977622215"; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}