Alt arbeid er spill når formål og glede bringes sammen

Alt arbeid er spill når formål og glede bringes sammen

Når formål og glede blir samlet sammen, blir arbeidet lek. Alt arbeid i denne ånd styrker mannen som gjør det. Det er rekreativt og kreativt. Kunstner og snekker - de lager bilder og stoler, men enda flere gjør de menn selv.

Tenk på hva du gjør mer enn på resultatet, eller hva du skal gjøre etterpå. Du vil da ikke savne gleden av små ting. Jeg henter pennen min; Det er en ren og ufortynnet glede i dette, hvis jeg tillater meg å oppleve det. Det er naturlig og rent, og min når jeg slutter å kjempe den. I slike små ting kan tanke, kjærlighet og vilje strømme og vokse. Og da oppstår fred og styrke og - i aktivt liv - foreningen av arbeid og lek.

Moderering er en annen lov. Spill slutter å leke når det er tretthet eller overbelastning. Vi har mye å lære av dyrene og til og med fra plantene i denne forbindelse. "Voks som blomsten vokser," sier Lys på banen, "åpner ditt hjerte mot solen." Jesus sa: "Tenk på markens liljer, de har ingen trøbbel og de spinner ikke, og likevel sier jeg til deg at Salomo i all sin herlighet ikke var fylt som en av disse."

Arbeid som er spill i stedet for å tåle

Det er dødelig frykt for dagen som gjør mannenes arbeid til en tøff, som gjør at han svetter i bitterhet. Men livets lov sier: "Gjør det klok og riktig i dag, og la resultatet ta vare på seg selv." Dette er ikke en lære om ledighet, men av arbeid som er å spille i stedet for å tåle.


Få det siste fra InnerSelf


En illustrasjon av dette er å se på måten forskjellige personer tar en lang reise på. En mann kommer inn i toget og forblir i utålmodig feber til han når sin destinasjon. Han har bestemt seg for noe han vil gjøre der; I mellomtiden er reisen en slit og en elendighet. En annen vet hvordan du skal bruke og nyte naturen, folket og til og med toget selv.

Disse tankene gir opp i mine tanker to kontrasterende bilder. Jeg ser en vestlig mann som sitter på traktoren sin, beveger seg langs et felt. Han ser ikke ut til å nyte sitt arbeid. Kanskje tenker han på noe annet - å gå på dans eller kino. Han har blitt utdannet på en praktisk måte, men ikke for forståelsen av liv og nytelse av fellesdagen.

Jeg ser en hinduistisk landsbyboer som legger på et felt. Jeg vet hva som er i hans sinn. Han sang kanskje en av de gamle sangene til seg selv. Han tenker på jorden og vannet som vanner jorden, og han elsker dem begge med hver nerve i kroppen hans. Hvis han var en kyssende mann, ville han kysse dem, men han tilhører et hengiven løp, så han hilser dem og berører dem med en følelse av at han blir velsignet. Han ser på gressbankene som grenser sitt felt. Langs sine smale topper vil han gå bort fra sitt arbeid på eventid. Han vil gå uten sko, og føttene hans vil føle og svare på uregelmessighetene i stien. Når han kommer til hvert grense på den banen, vil han føle seg lykkelig, som om han hadde møtt en venn som han ikke frykter. Og så kommer han til slutt uten å skynde seg til sitt jordmurerte og palmetakede hjem hvor hans kone og barn bor, og hvor hans fedre før han har bodd, kanskje i tusen år.

Men kanskje jeg har misjudged den vestlige mannen. Kanskje tenker han ikke på dans og kino, men når han kommer hjem til ham om kvelden, går han ut og jobber i hagen en stund, berører jorden og de små plantene, med en litt opptatt kone og småbarn barn nær borte fra den dødelige konstruktiviteten til hans daglige arbeid, som selv når det gir ham elasjon, ikke gir ham glede, til noen enkel livsopplevelse.

Det kan sies at jeg har tatt ekstreme tilfeller av vest og øst i mitt kontrasterende bilde. Ja, det er slik, men det er noe i det generelt, og uten tvil skal menneskene bringe arbeid og leke sammen for både vår individuelle og våre sosiale innløsninger.

De fire store fiendene

Det er sagt i en gammel indisk bok at det er fire store fiender for menneskelig suksess:

(1) et søvnig hjerte,

(2) menneskelige lidenskaper,

(3) et forvirret sinn, og

(4) vedlegg til alt annet enn Brahman. (Hver student må legge sin egen mening til dette ordet - Brahman - holde den alltid fleksibel, slik at den kan utvides og bli opplyst. Bokstavelig talt: Evolusjonøren, Grower eller Expander, ikke skaperen.)

Et søvnig hjerte - betyr at kroppen er lat og aktivitetene er lunefull.

Menneskelige lidenskaper - betyr at følelsene bare er reaksjoner fra glede og smerte.

Et forvirret sinn - betyr en som fortsatt mangler visdomskunnskapen som gir den konstans eller enhetsformål.

Ved å mestre alle disse må du ikke sikte mot undertrykkelse eller ødeleggelse, men ved velregulert aktivitet, det vil si kultur. Fysisk kultur innebærer undertrykkelse av uregelmessige aktiviteter i kroppen. Det krever et bestått liv, med godt proporsjonert trening, næring og hvile. Styringen av de naturlige lystene som det krever, nuller ikke deres makt, men stiller dem opp; og følelsen av kraftig liv er økt, ikke redusert av denne kontrollen.

Mastering sinnet gjennom mental opplæring

Disse tingene gjelder også for sinnet. Det krever også regelmessig og godt proporsjonert trening, næring og hvile. Dens naturlige appetitt må også styres og styres, og når dette er gjort, er det ingen tap av mental styrke, men en forbedring av den.

Øvelse er noe mer enn bare bruk av fakultet. En mann som bryter steiner på veien, bruker musklene sine, og i lang tid er musklene han bruker, sterk. En mann som utfører et bestemt system med fysiske øvelser for en kort tid hver dag blir snart sterkere enn mannen som driver hammeren hele dagen lang. Så også, en mann som tilbringer sin tid i studiet av matematikk, litteratur, språk, vitenskap, filosofi eller ethvert annet emne, bruker sin tankegang, og tenkning kan bli lettere for ham. Men en mann som bevisst utfører et bestemt system med mentale øvelser for en kort tid hver dag, får snart større kontroll over sitt sinn enn den som bare leser og nysgjerrig tenker hele dagen.

Faktisk er behovet for mental trening, regelmessig, ordentlig, målrettet trening av sinnet langt større enn kroppens kropp i de fleste tilfeller; for vår generelle vekststadium er de fleste kroppslige aktiviteter mest velordnet og kontrollert, og kroppen er lydig mot deres vilje, men deres sinn er vanligvis helt ulydige, inaktiv og luksuriøse.

Rolighet betyr ikke dullness eller immobilitet. Det betyr vanlig bevegelse og er ganske kompatibel med hurtig bevegelse. Så også kontroll av sinn betyr ikke dullness eller dumhet. Det betyr klar og vanlig tanke, hastighet og styrke i sinnet, levende og levende ideer.

Konsentrasjon

Uten foreløpig trening som gjør kroppen rolig, er kontroll over sinnet vanskelig. Et visst lite mål for besparelse er nødvendig for stor suksess i konsentrasjon. Årsaken til dette er å bli oppdaget i prosessens grunnleggende regel. Den regelen er dette: Kroppen må være stille, sinnet varslet.

Bestemt utholdenhet går vanligvis ikke i hånd med mangel på spenning i menneskelivet. Men for suksess må tankene være rolige. Det ideelle rettet mot skal være tydelig avbildet i sinnet, og deretter holdt det konstant før det. Et slikt rådende humør vil pleie å polarisere all tanke, lyst og aktivitet i retning. Som reisende kan følge en stjerne gjennom labyrinter av skog og sporløst land, så vil den vedvarende ideelle lede sin votar ufeilbarlig gjennom alle vanskelige og komplekse situasjoner i livet. Alt som er nødvendig er konstant praksis og fravær av agitasjon.

Konstant praksis og fravær av spenning eller agitasjon - disse to reglene er alltid foreskrevet. Ser du ikke at de er de naturlige akkompagnementene av vilje? Hvis du har sagt: "Jeg vil", ikke bare i ord, men også i handling, og tanke og følelse, vil du ikke alltid være fri fra spenningen og svakheten til å ønske?

Hvis du så arbeider og trener, og aldri ønsker, og ikke har vedlegg til noe annet enn Brahman, vil suksess snart være din. Livet vil oppfylle seg når hindringene blir fjernet. I den fjerne fremtid, sier du? Er det ikke sikkert? Og det som er sikkert er like bra som om det allerede hadde skjedd; så hvis du ikke har det ellers, selv nå er suksess din hele tiden, ikke bare til slutt.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
The Theosophical Publishing House, www.theosophical.org

Artikkel Kilde

Konsentrasjon: En tilnærming til meditasjon
av Ernest Wood.

Konsentrasjon: En tilnærming til meditasjon, av Ernest Wood.Denne staude bestselgeren av en fremtredende lærer samler 36 mentale og fysiske øvelser for å tømme den naturlige drivingen av sinnet. Nytt utformet utgave av en praktisk håndbok for suksess.

Info / Bestil denne papirboken og / eller Last ned Kindle-utgaven.

Om forfatteren

Ernest Wood

Ernest Wood er kjent som både forfatter og foreleser på religiøse og pedagogiske spørsmål. Hans arbeid er alltid forsiktig og gjennomtenkt. Hans overbevisning om mulighetene som vi kan oppnå i nær eller fjern fremtid ved intern selvkultur, er i samsvar med den praktiske mystikken i både øst og vest.

Flere bøker av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Ernest Wood; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}

Høyre 2 Ad Adra