Musikk spilt gjennom hodetelefoner kan fordype lytteren i en mer intim opplevelse. Stokkete / Shutterstock

Begrepet "hjem" refererer til mer enn murstein og mørtel. På samme måte som byer er mer enn bygninger og infrastruktur, har hjemmene alle slags emosjonell, estetisk og sosiokulturell betydning.

Forskningen vår undersøker musikk og lyd på tvers av fem innstillinger: hjemme, arbeid, butikklokaler, privat kjøretøy reiser og offentlig transport.

Vi fant at intervjuefagene ofte idealiserte hjem etter hva som var Rowland Atkinson betegner et “aural haven”. Han antyder, selv om "hjem er ... sjelden steder med fullstendig stillhet", pleier vi å forestille oss dem som "tilflukt for uønsket lyd" som tilbyr psykisk og perseptuell "næring til oss som sosiale vesener".

Vi utforsket hvordan mennesker former og reagerer på hjemmet som et sett med "modifiserbare mikro-lydbilder”. Gjennom 29 dybdeintervjuer undersøker vi hvordan folk bruker musikk og lyd for å ramme hjemmet som en type “samhandlingsrekkefølge”. Erving Goffman tegnet dette begrepet for å fange hvordan folk reagerer på den følte “tilstedeværelsen” av en annen.

Den tilstedeværelsen kan være språklig eller ikke-språklig, visuell eller akustisk. Den kan krysse materialterskler som vegger og gjerder. Goffman skrev:

Arbeidsveggene gjør de, delvis fordi de blir æret eller sosialt anerkjent som kommunikasjonsbarrierer.

Å dyrke soniske havner gjennom musikk

Som vi detaljerte i vår nylige essay i Housing, Theory and Society, den type lytting som best samsvarer med ideen om hjemmet som et oralt fristed, er soveromslytting - spesielt av unge mennesker. Vi fant at i tillegg til å tilby "kontroll" og "isolasjon", ga soverommet lyttere en følelse av "transcendens" og fordypet dem i "dyp" lytting. Ett intervjufag sa:

Når jeg får et nytt album ... liker jeg å oppleve det ... ved å legge meg på gulvet ... Jeg slår lysene av og bare engasjerer musikken, øynene mine vil ikke være åpne.

For ungdommer er det å lytte til musikk på soverommet det klassiske soniske tilfluktsstedet. George Rudy / Shutterstock

En annen rapporterte å sette på hodetelefoner for å høre på spesielle valg av musikk, til tross for at hun ikke trenger det. "Hodetelefoner ... [er] en mer intim ... slags ting", selv i et soverom.

Når det gjaldt musikk i delte rom og i forhold til naboer, virket intervjuobjektene våre både bevisste på musikkens viscerale krefter og opptatt av å respektere andres territoriale eller akustiske "bevaring". En ung kvinne som delte et hus med moren, kurerte nøye hvilken type musikk som ble spilt, og hvilken del av huset det ble spilt i. Valgene hennes var avhengig av om moren var hjemme og om hun hadde vist interesse for spesielle sjangre.

Alle respondentene som bodde i delte husholdninger uttrykte en slags følsomhet for ikke å spille musikk om natten.

En annen bodde av seg selv i et leilighetskompleks på fem. Hun tok respekt overfor naboer alvorlig til å “tulle bort” på pianoet sitt bare da hun var sikker på at hennes nærmeste nabo ikke var hjemme. Hun "spilte ikke piano mye" i leiligheten og var bare forberedt på å "gå nøtter" og spille piano på saler og andre ikke-hjemlige omgivelser.

Musikk som et overgangsritual

Et annet av funnene våre stemte overens med det mikrososiologiske fokuset på hvordan folk organiserer seg tid og plass i hverdagslivet. Vi fant for eksempel bevis på hvordan musikk ble brukt til å våkne opp, eller til overgang til helgen, eller som et "brobyggingsritual" mellom jobb og hjem.

Et intervjuobjekt bemerket at han er "kledd tilfeldig uansett" når han kommer tilbake fra jobb, så mekanismen hans for å skifte til hjemmemodus er å lytte "til musikk ... ganske mye så snart jeg kommer hjem ... med mindre jeg bare snur meg og å gå rett et annet sted ”. Med andre ord assosierte han grensen mellom hjem og ikke-hjem med musikk og lytterritualene for å komme hjem.

For voksne kan det å spille sin favorittmusikk i bilen skape den legitime ekvivalent til en tenårings soverom. Shutterstock

Et av temaene i akademisk litteratur om medier og hjemmet er at elektroniske og digitale medier uskarpe grensen mellom innsiden og utsiden av hjemmet. Det er uten tvil radio, fjernsyn og nå bringer forskjellige digitale plattformer verden "der ute" inn i umiddelbarhet og intimitet fra våre egne hjemlige verdener. Men som Jo Tacchi bemerket radiolyd, disse lydene kan også brukes til å veve en lyd tekstur av hjemlig komfort, sikkerhet og rutine.

Vi fant også interessante soniske kontinuiteter mellom hjemmene våre og hvordan vi gjør oss hjemme i ikke-hjemlige omgivelser. Som Christina Nippert-Eng skriver:

Pendler som er låst i våre biler, tilbyr den arbeidende kvinnen eller mannen den legitime tilsvarenheten til en tenårings soverom, ofte komplett med stereoanlegg og favorittmusikk.

Kort sagt, soniske tilfluktssteder er ganske enkelt “steder der vi kan trekke oss tilbake i privatlivet”, i eller utenfor våre bokstavelige hjem.

Om forfatterne

Michael James Walsh, Lektor samfunnsvitenskap, University of Canberra og Eduardo de la Fuente, Æresstipendiat, School of Humanities and Social Enquiry, University of Wollongong, University of Wollongong

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.