På en gang gikk Buddha utenfor byens vegger, og han så kroppen av et beruset søppel som nettopp hadde dødd. Buddhaen sa at denne mannen, sønn av en rik handelsmann, opprinnelig hadde vært veldig velstående. Han hadde møtt Buddha, og ble tiltrukket av Dharmaen, og hadde til og med tenkt på å bli munk. Men hans kone avskrekkede ham og så ordnet han ikke. Til slutt begynte han å gamble og drikke og kaste bort alle pengene sine. Han endte som en tigger. Buddha sa at hvis han hadde blitt en munk på den tiden, ville han blitt fullstendig frigjort.

Dette er vårt liv - vi har et valg. Det er opp til oss om vi kaster bort dette livet eller bruker det på en meningsfull måte som kan være til nytte for oss selv og andre. I utgangspunktet er dette hva karma handler om. Hendelser kommer til å skje med oss ​​på grunn av handlinger av kropp, tale og sinn begått i fortiden. Men den gode nyheten er at vi gjennom vår nåværende respons støtter vår fremtid - hele tiden, øyeblikk til øyeblikk til øyeblikk. Vi kan sovne eller sovne i dette øyeblikket, eller vi kan være våken i dette øyeblikket - våken, bevisst og klar. Valget er vårt.

De fleste av oss går faktisk rundt halvvei. Vi er veldig opptatt; vi er veldig opptatt; vi har alltid ting å gjøre. Men innad, vi er zombier. Programmerte zombier - du trykker på en knapp, og du får et svar. Noen ganger er svarene gode, og noen ganger er de fiendtlige, men de er ikke bevisste svar. Det elementet av indre bevissthet, om virkelig å vite øyeblikket i øyeblikket, er vanligvis ikke der. Vi er halvvevs og helt distrahert.

For opptatt til å bare være stille?

Våre vanlige liv er så opptatt, våre dager er så fulle, men vi har aldri plass til å sitte i et øyeblikk og bare være. Vi er redd for stillhet - ytre stillhet, indre stillhet. Når det ikke skjer noen støy ute, snakker vi med oss ​​selv - meninger og ideer og vurderinger og rehashes av hva som skjedde i går eller under vår barndom; hva han sa til meg; hva jeg sa til ham. Våre fantasier, dagdrømmer, våre håp, våre bekymringer, vår frykt. Det er ingen stillhet. Vår støyende ytre verden er bare en refleksjon av støyen inne: vårt uopphørlige behov for å være okkupert, å gjøre noe.

Nylig snakket jeg med en veldig fin australsk munk som en gang var opptatt av å gjøre så mange fantastiske Dharma-aktiviteter som han ble en arbeidsleder. Han ville være opptil to eller tre om morgenen. Til slutt knust han helt. Han var virkelig en workaholic, og da hans arbeid var for Dharma så det veldig dydig ut. Det så ut som han gjorde veldig gode ting. Han var til nytte for mange mennesker og utførte lærerens instruksjoner, men nå kan han ikke gjøre noe, hvem er han? Og så går han gjennom en enorm krise fordi han alltid identifiserte seg med det han gjorde og med å kunne lykkes. Nå er han ikke i stand til å gjøre noe og er avhengig av andre. Så jeg sa til ham: "Men dette er en fantastisk mulighet. Nå trenger du ikke gjøre noe, du kan bare være. »Han sa at han prøvde å komme til det, men han fant det veldig truende å ikke gjøre noe, bare å sitte der og være med hvem han er, ikke med det han gjør.

Workaholism: Fylling av våre liv med aktiviteter

Dette er poenget - vi fyller våre liv med aktiviteter. Mange av dem er veldig gode aktiviteter, men hvis vi ikke er forsiktige, kan de bare være en flukt. Jeg sier ikke at du ikke skal gjøre gode og nødvendige ting, men det må puste inn og puste ut. Vi må ha både det aktive og det kontemplative. Vi trenger tid til å være med oss ​​selv, og å bli virkelig sentrert, når sinnet bare kan være stille.

Vanligvis er det bedre om dette gjøres tidlig om morgenen, for hvis vi står opp veldig tidlig om morgenen, forutsatt at vi ikke har gått for sent for sent om natten, bør vi være friske og lyse. Vanligvis hvis vi står opp for resten av husstanden, er det mer stille. Åpenbart er det ikke bra å få opp med å meditere når alle andre også står opp. Vi må være oppe før alle andre, med mindre andre i husstanden står opp og meditere også!

Meditasjon: Å gjøre en innsats for å være stille

Vi vet at vi må gjøre anstrengelsen. Hvis vi seriøst ønsker å integrere den åndelige dimensjonen med hverdagen, må vi gjøre noen ofre. Disse inkluderer å komme opp tidlig, slik at vi kan ha minst en halv time eller en time for bare å være med oss ​​selv og gjøre en seriøs praksis, med kanskje fem minutter å generere kjærlighet til alle vesener på slutten. Da endrer det virkelig hele kvaliteten på dagen.

Som man blir vant til meditasjon begynner tiden spontant å ekspandere og øvelsen begynner å påvirke dagen. Vi prøver å skape de omstendighetene gjennom hvilke hele dagen vår kan brukes som vår åndelige vei. Alt vi gjør, alle vi møter, er en del av praksis. Slik lærer vi å åpne opp vårt hjerte; Slik åpner vi for å være sjenerøs og snill, gjennomtenkt og tolerant og tålmodig. Forståelse. Mer og mer blir vi til stede i øyeblikket, her og nå, i stedet for å vekk i skyggen gjøkland.

I begynnelsen prøver vi å roe ned tullet inne, bli sentrert og gi oss litt indre plass slik at vårt åndelige liv og vårt daglige liv blir det samme. Utad har ingenting blitt forandret. Men innad har alt blitt forvandlet.

© 2011 Tenzin Palmo. Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com

Artikkel Kilde

Inn i hjertet av livet
av Jetsunma Tenzin Palmo.

Denne samlingen av samtaler og dialoger er jordnær, tilnærmet og dypt informativ, og dekker et bredt spekter av emner som alltid vender tilbake til praktiske refleksjoner om hvordan vi kan forbedre livskvaliteten vår og utvikle mer sunnhet, oppfyllelse, visdom og medfølelse. I hjertet av livet er adressert til et generelt publikum og presenterer praktiske råd som kan brukes om en ikke er en buddhist.

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Fortreffelig Tenzin Palmo ble født og oppvokst i London. Hun reiste til India da hun var 20, og i 1964 var en av de første vestlige kvinnene ordinert som en tibetansk buddhistisk nonne. Etter seks års studier med læreren sendte han henne til Himalaya-dalen Lahoul for å gjennomføre mer intensiv praksis. Historien om hennes liv og opplevelser i hennes fjerntliggende Himalayanhule er beskrevet i boken Hule i snøen: En vestlig kvinnes søken etter opplysning av Vicki Mackenzie. Tenzin Palmo reiser hvert år for å gi lære og å skaffe midler til tibetanske nonner. For informasjon om Jetsunma Tenzin Palmos læreplan, hennes arbeid og Dongyu Gatsal Ling Nunnery, besøk http://www.tenzinpalmo.com