Et medlem av den spanske hærens fallskjermjegermester Brigade (BRIPAC) patruljerer det ikoniske Puerta del Sol-torget i sentrum av Madrid, Spania, 17. mars 2020. Kreditt: EPA Images / David Fernandez
Jeg står overfor 14 dager med selvisolasjon og synes utsiktene er skremmende. Sjansen er stor for at den vil fortsette mye lenger også, da vi snart kan komme til å bli låst. Men jeg lurer også på om det kan være bra for oss å bremse og reflektere over den menneskelige tilstanden. Kan denne pandemien hjelpe oss med å endre hvordan vi tenker og handler til det bedre?
"De sier når det kommer problemer, nære rekker." Så begynner Jean Rhys roman Bred Sargasso Sea. Da romanen coronavirus begynte å spre seg i Europa, var min første impuls å reise hjem, til Italia, for å være sammen med familien. Leksjon nummer én lært av viruset: du husker hva som betyr noe for deg.
Rhys snakket selvfølgelig om rasespenninger i kolonitiden, ikke familier kontra andre forpliktelser, eller mennesker mot virus. Men hun visste at det er gode måter og dårlige måter å lukke rekker på. Det ser ut til at vi nå opplever begge deler. Som filosof i lockdown i Piemonte, Jeg prøver å benytte anledningen til å tenke på hva utbruddet kan fortelle oss om oss selv - og planeten vår.
En måte å tenke pandemien på er når det gjelder at menneskeheten kommer sammen for å bekjempe en naturlig trussel i form av et virus. Jeg synes denne tanken er både inspirerende og absurd. Påminnelsen om at vi alle er like sårbare, på samme måte bekymret, og at vi trenger samordnede tiltak over hele kloden for å håndtere denne sykdommen, gir litt håp. På den annen side, mens denne trusselen er upersonlig, vet vi at når et "vi" dannes, så er det et "de".
For Rhys var det jamaicanske innfødte og afrikanske slaver. I dag er det mange forskjellige former for "de", og begynner stort sett med den obskure "andre" som er naturen - mennesker kontra alt som verken er menneskelig eller menneskeskapt. Dette kan gi en følelse av enhet for oss, men det samme verdensbildet kan ha aktivert viruset i utgangspunktet. Det er fordi en av dens manifestasjoner er å tenke på ikke-menneskelige dyr som gjenstander for konsum - og vi vet at et sjømatmarked er et av de mulige kilder til sykdommen.
Mer bredere er vårt syn på "natur" som radikalt atskilt fra menneskeheten, skylden for klimaendringer, som forskere har antydet gjør det lettere for virus å spre seg. Så kanskje er det ikke nok å utvide perspektivene våre fra individet til hele menneskeheten for å oppnå positiv forandring.
Jeg og Gaia
Hvis det er en ting filosofi kan gjøre ganske effektivt, er det å avdekke vår implisitte, vanlige visjon om verden og vise oss hva som følger. Mary Midgley var en filosof påfallende i stand til fantasifull transformasjon og fremtidsvisjon. Hun støttet ideen om “Gaia” - personifiseringen av jorden og en av de greske urådene - og dens implikasjoner for hvordan vi lever.
Vi er alle en del av naturen. KreativAngela
Å tenke på livet på jorden som et enhetlig, ikke hierarkisk og selvopprettholdende system, Midgley kranglet, er ikke bare mer realistisk, men hjelper oss å tenke på oss selv utover uapologetisk individualisme. “Gaia er sint”, jeg har hørt noen si i sammenheng med denne pandemien. Noen mennesker vil le av denne setningen. Andre vil bli flyttet til å forestille jorden som sikter mot indre balanse.
Tilbake i de "røde sonene" i Italia, ser de fleste av oss ikke eller forestiller oss mye av denne levende organismen rundt oss. Vårt øyeblikkelige problem, i låsningen, er å unngå smitte fra et annet menneske. Vi er tilbake i de smaleste kretsene: meg mot deg. I sjeldne utflukter blir hver person på vei en trussel. Hvis de er uforsiktige og går for nær deg, føler du sinne. Andre er ikke venner når du frykter for helsen din. Men når vi tenker på hvordan vi pleide å ignorere hverandre i gatene, er dette i det minste en ny form for bevissthet. Vi blir tvunget til å ta hensyn til hverandre.
Og noen ganger kan denne oppmerksomheten ta altruistiske former. Tanten min, i 70-årene, som melder seg frivillig til Røde Kors for å sjekke temperaturer på det lokale sykehuset, er et eksempel på dette. Kina sender forsyninger og medisinske eksperter for å hjelpe Italia er en annen. Disse sakene blir mottatt med like mye overraskelse som ros. Raushet virker ekstraordinær. Dette er noe annet jeg synes vi bør reflektere over.
Tenke om frihet
I filosofi er individualisme det nært knyttet med konseptet av frihet. Så snart restriktive tiltak ble innført i Italia, følte mange at deres frihet ble truet og begynte å hevde deres individualitet på forskjellige måter. Noen var uenige i nødvendigheten av å kansellere gruppesamlinger og selv organiserte uoffisielle. Andre fortsatte å gå ut og leve som de alltid gjorde.
Vi antar ofte at frihet er å gjøre som vi velger, og det er i kontrast til å bli fortalt hva vi skal gjøre. Så lenge jeg gjør det regjeringen sier til meg, er jeg ikke fri. Jeg skal ut, ikke fordi jeg vil, men fordi det viser at jeg er fri.
Men det er en annen vei til frihet, som går tilbake til noen av Midgleys forestillinger om seg selv som en del av noe større. Hvis vi trodde vi var en del av Gaia, ville ikke påførte potensielle skader i samfunnet vårt føles som selvskading i stedet for frihet? Her kunne vi tenke på frihet på filosofen Immanuel Kants måte - som velge det du forstår å stemme. Eller, med Platon, som å svare på det som er bra. Det kan bety å akseptere litt ubehag og kjedsomhet for å beskytte noen andre.
Det er imidlertid bekymringer med å ta et bredere perspektiv. Den ene er at den kan ignorere enkeltpersoner. Noen miljøvernere hevder å misliker mennesker fra perspektivet til hele planeten og skadene vi har gjort på Jorden. Kanskje noen mennesker er velkomne eller i det minste aksepterer pandemier av den grunn. Likevel, hvis vi plasserer oss nærmere individuell lidelse, kan vi kjempe for å holde det synet: direktøren for en sykehusavdeling i Lombardia brøt nesten sammen da han ble intervjuet på TV, og snakket om dødsfallene han er vitne til, nådeløst, hver dag.
Kan de to perspektivene, ved å være en del av helheten og ta vare på individer, forenes? Noen ganger løper denne muligheten mot motstridende interesser og motstand. Noen ganger gjør det det ikke: vi har med et smil sett bilder av delfiner som gjenvinner vannet nær havnen i Cagliari, Sardinia og stimer med bittesmå fisk. glitrende under solen i Venezias kanaler. Vi trenger ikke å dø for at slike ting skal skje. Men vi må revurdere livsstilen vår og vår rolle på planeten betydelig.
{vembed Y = 7NySV_U_voc}
For noen som meg er karantene kanskje ikke et stort offer. Å ikke møte presset for å være omgjengelig, produktiv og vellykket gir faktisk litt lettelse. Men mens jeg skrev dette, begynte en høy klapping i gata. Jeg åpnet vinduet og husket at det var planlagt en generell ovasjon for klokka tolv for å vise takknemlighet for hverandres offer for ikke å gå ut. På balkongen rett overfor meg klappet en liten eldre dame entusiastisk, lente seg frem, smilte og vinket mot oss. Å bo i kan virkelig være et offer hvis du bor alene.
Jeg håper isolasjon og lockdown også kan være en mulighet for refleksjon og endring. Disse tankene om hvem vi er som enkeltpersoner og som deler av et stort, fantastisk liv i nettet, er mine to cent.
På pakkene fra Kina som inneholder beskyttende masker, skrev de: "Vi er bølger av samme hav, blader av samme tre, blomster av samme hage." Disse ordene ble skrevet av den romerske filosofen Seneca, men de kan være fra Midgley. I en annen sammenheng ville det høres sentimental ut. Nå kan vi ta det til pålydende. Hvis det er det vi er - hvis vi kan tenke på oss selv på den måten - hva følger av det? Hvis lockdown hjelper oss med å tenke på svaret, kan vi ha fått noe av det.
Om forfatteren
Silvia Panizza, lærerinne, University College Dublin
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Bøker som forbedrer holdning og oppførsel fra Amazons bestselgerliste
"Atomic Habits: En enkel og velprøvd måte å bygge gode vaner og bryte dårlige"
av James Clear
I denne boken presenterer James Clear en omfattende guide til å bygge gode vaner og bryte dårlige vaner. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å skape varig atferdsendring, basert på den nyeste forskningen innen psykologi og nevrovitenskap.
Klikk for mer info eller for å bestille
"Unf*ck Your Brain: Using Science for å komme over angst, depresjon, sinne, freak-outs og triggere"
av Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
I denne boken tilbyr Dr. Faith Harper en guide til å forstå og håndtere vanlige emosjonelle og atferdsmessige problemer, inkludert angst, depresjon og sinne. Boken inneholder informasjon om vitenskapen bak disse problemstillingene, samt praktiske råd og øvelser for mestring og helbredelse.
Klikk for mer info eller for å bestille
"Vanens kraft: hvorfor vi gjør det vi gjør i livet og forretningslivet"
av Charles Duhigg
I denne boken utforsker Charles Duhigg vitenskapen om vanedannelse og hvordan vaner påvirker livene våre, både personlig og profesjonelt. Boken inneholder historier om enkeltpersoner og organisasjoner som har lykkes med å endre vanene sine, samt praktiske råd for å skape varig atferdsendring.
Klikk for mer info eller for å bestille
"Små vaner: De små endringene som endrer alt"
av BJ Fogg
I denne boken presenterer BJ Fogg en guide for å skape varig atferdsendring gjennom små, inkrementelle vaner. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å identifisere og implementere bittesmå vaner som kan føre til store endringer over tid.
Klikk for mer info eller for å bestille
"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"
av Robin Sharma
I denne boken presenterer Robin Sharma en guide for å maksimere produktiviteten og potensialet ved å starte dagen tidlig. Boken inneholder praktiske råd og strategier for å lage en morgenrutine som støtter dine mål og verdier, samt inspirerende historier om individer som har forandret livene sine gjennom tidlig oppreisning.
s
