Hjertet av østlig visdom lærer deg å være naturlig i verden uten å avvise det. Mange åndelige veier fordømmer og dømmer verden, som om de var i stand til å bevege seg bortom begjær. Men mange unnlater å innse at de ønsker å ikke ønske (et punkt som Buddha forstod).
Lao-tzu så alle disse syklene av å ønske seg ikke å ønske som noe mer enn åndelig stolthet og en bevegelse vekk fra vår menneskelige natur. Det taoistiske perspektivet er å forlate ingen stein uutviklet i en omfavnelse av livet og deg selv, som eksemplifisert av Chuang-tzu. Han dived første gang inn i livet, og brakte sin indre harmoni inn i verden og den tid han levde i. I introduksjonen til The Complete Works of Chuang Tzu, Burton Watson sier:
"I Chuang Tzus syn kan mannen som har befriet seg fra konvensjonelle domsstandarder ikke lenger lide, for han nekter å anerkjenne fattigdommen som noe mindre ønskelig enn velstand, å anerkjenne døden som noe mindre ønskelig enn livet. ikke i noen bokstavelig forstand trekke seg tilbake og gjemme seg fra verden - for å gjøre det, viser at han fortsatt har dømt over verden. Han forblir i samfunnet, men avstår fra å handle ut av de motivene som fører alminnelige menn til å kjempe for rikdom, berømmelse, suksess , eller sikkerhet. Han opprettholder en tilstand som Chuang Tzu refererer til som wu-wei, eller passivitet, som med dette begrepet ikke er en tvunget lydløshet, men et handlingsforløp som ikke er basert på noen hensiktsmessige motiver for gevinster eller strever. I en slik tilstand blir alle menneskelige handlinger så spontane og tankeløse som i den naturlige verden. Mennesket blir en med naturen eller himmelen, som Chuang Tzu kaller det, og fusjonerer seg med Tao, eller Veien, den underliggende enhet som omfatter mennesket, naturen og alt som er i universet.
"For å beskrive denne tankeløse, meningsløse livsstilen, blir Chuang Tzu oftest til analogien til kunstneren eller håndverket. Den dyktige woodcarver, den dyktige slakteren, dyktige svømmer, tenker ikke på eller ratiocinate i løpet av handlingen han burde ta; hans ferdighet er blitt så mye en del av ham at han bare virker instinktivt og spontant, og uten å vite hvorfor, oppnår suksess. Igjen, bruker Chuang Tzu metaforen til en helt fri og formålsløs reise, ved hjelp av ordet yu ("Å vandre" eller "vandre") for å betegne måten den opplyste mannen vandrer gjennom hele skapelsen, nyter sine gleder uten å bli knyttet til noen del av det. "
Universets natur og det menneskelige hjerte
Chuang-tzu fordømte aldri verden. I stedet brukte han sin innsiktsfulle vittige humor til å skinne et lys på wu-wei, som verden har usikkert på plass i skapet. Veien til Lao-tzu har ingenting å gjøre med transcenderende ønsker, da dette ville være åndelig stolthet. Men han sier heller ikke at man skal bli lat eller slurvet og bukke etter begjær.
Hva Lao-tzu sier er at når vi spørre ikke bare inn i vår egen natur, men også inn i naturen i verden, vil vi komme i kontakt med naturen til det menneskelige hjerte, som er universets natur, og det er kjærlighet.
Denne kjærligheten som er skjult i hjertet av Lao-tzos taoisme, er ikke en kjærlighet som man oppdager og holder for seg selv. Det er en kjærlighet som deles fordi i kjærlighetens taoistiske filosofi vil denne kjærligheten som overskrider en hvilken som helst grense, bringe harmoni til verden for hverandre, eller kanskje jeg burde si fred i fred.
Veien til Tao som en individuell opplevelse bringer denne kjærligheten inn i verden, og den inspirerer andre, uansett hvor stive deres tro er. Denne kjærligheten som alle åndelige veier bekjenner er frukten til en opplyst sjel, er ikke oppnåelig dersom vi ikke aksepterer oss selv og verden og får en total forståelse av våre indre og ytre verdener.
Det komplette omfanget av Lao-tzu's taoisme er vanskelig å forstå, da hvert individ er unikt. Men vi vet at det er en av de eneste åndelige veiene som ikke har satt doktrin, dogma eller formler, og det gir det en klarhet for å nå alle aspekter av vår bevissthet.
Lao-tzu's taoisme anerkjenner skyggen, særlig i den forstand at man oppdager ens intense forhold til andre og verden uten forutbestemt ide om hvordan de burde være, noe som gjør det mulig for en stor forandring å skje og ta oss gjennom vår undertrykte smerte .
Forstå totalt bilde
En av de primære formålene med Jeg Ching er å forstå det totale bildet av vår psykologi, derfor var Jung så tiltrukket av den. Når vi har arbeidet oppriktig i oss selv og gjort bevisst og akseptert alt om oss selv, så har vi virkelig blitt menneskelige og kan sympatisere med andres smerte gjennom våre ydmyke hjerter.
Alt annet enn et ekte ydmykt hjerte, i Lao-tzu-øynene, ville være katastrofalt for verden. Ingen forhold til en annen eller til verden kan utvikles dersom vi fortsatt eier en personlig agenda og ikke har omfavnet vår smerte.
Levende Wu-Wei: Tillit og aksept
Living wu-wei er medisinen for våre sykdommer i denne verden. Å stole på og akseptere oss selv og andre er et middel for å bygge sunne, harmoniske forhold, ikke bare med hverandre, men også med det naturlige miljøet. En agendaless-person, som arbeider gjennom de åndelige barrierene i sitt eget vesen, bringer Tos visdom til verden. Når vi kjenner oss selv, kan vi forholde oss til andre mennesker og føle vår integrerte forbindelse ikke bare til naturen, men også til hele universet.
Ethvert forhold vi har med individ, natur eller kosmos kan bare være ekte og harmonisk dersom vi stoler på sin egenart. De som bor wu-wei forstår dette best, fordi de tillater livet å være slik det vil bringe likevekt til verden, som en gjenspeiler naturens uberørte renhet, stillhet og naturlighet. Bare når du forstår at din virkelige natur er wu-wei, vil du kunne ha et forhold ikke bare med deg selv, men med hele universet i all sin herlighet.
© 2018 av Jason Gregory. Alle rettigheter reservert.
Reprinted med tillatelse fra Inner Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com
Artikkel Kilde
Uanstrengt Living: Wu-Wei og den spontane tilstanden for naturlig harmoni
av jason Gregory
En veiledning for å oppnå et opplyst sinn gjennom kunsten å ikke gjøre. Åpenbaring av visdom som brukes av anerkjente vismænd, artister og idrettsutøvere som har tilpasset seg "å være i sonen" som en livsstil, viser at forfatteren kan gi en fornyet følelse av tillit i mange aspekter av ditt daglige liv, noe som gjør hver dag mer uanstrengt. Som en ivrig wu-wei-utøver gir han skarp innsikt i hvordan du også kan oppleve skjønnheten i å oppnå et opplyst, uanstrengt sinn mens du oppfordrer deg til å utvikle livets utvikling.
Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.
om forfatteren
Jason Gregory er en lærer og internasjonal høyttaler som spesialiserer seg innen øst og vestlig filosofi, komparativ religion, metafysikk og gamle kulturer. Han er forfatter av Vitenskap og praksis av ydmykhet og Opplysning nå. Besøk hans nettside på www.jasongregory.org
