Mange ganger vil vi føle at vi har "mottatt" noe - en oppfordring, en nudge, en ide. Vi er imidlertid ikke sikre på om det er inspirert av Guds visdom, eller om det kommer fra våre egne personlige tanker. Hvordan forteller vi forskjellen?

Jeg føler at det er viktig for hver person å svare på dette spørsmålet på en personlig meningsfull måte. Fra diskusjonene jeg har hatt med folk, ser det ut til å være et stort antall discernment teknikker.

Noen mennesker, for eksempel, føler en "lykkelig glød" rundt ett valg, og en "tom følelse" rundt et annet valg. Andre mennesker snakker om å motta en ide "fra hodet" og en annen "fra hjertet". Noen føler en "dra" mot en retning i stedet for en annen. Jeg tror at diskrimineringsprosessen varierer fra person til person.

Men jeg vil gjerne gi et viktig poeng i denne saken fra A Course in Miracles. Kurset foreslår at Guds veiledning vil være fredelig, støttende og respektfull. Det vil ikke være kritisk, fornærmende eller kontrollerende. Vi kan bruke dette som en "baseline" som vi prøver å bevege oss i riktig retning.

Det kan virke som sunn fornuft å si at Guds veiledning vil være støttende snarere enn fornærmende. Det er imidlertid bemerkelsesverdig hvor mange ganger folk har sagt, "Gud leder meg til å skade denne personen - det må være for det beste." Eller, "Gud vil at jeg skal gjøre denne tingen, selv om det vil gi meg smerte." De tror jeg er forvrengt oppfatninger av Guds veiledning.

Kurset lærer at Guds visdom vil hjelpe alle de berører. Det er derfor det er så forskjellig fra våre vanlige tanker.

Vinn-vinn-løsninger for alle

Våre vanlige "løsninger" krever vanligvis at noen mister. Vi ser oss som å vinne på andres bekostning, eller taper for at han eller hun skal være lykkelig. Guds veiledning korrigerer våre begrensede oppfatninger ved å tilby en vinn-vinn-løsning for alle.

La meg tilby et par eksempler for å illustrere hva jeg mener. La oss forestille at jeg har en konflikt med en klient. Jeg prøver å frigjøre tankene mine om situasjonen til Gud, og åpne for Hans veiledning. Jeg sier, "Gud, jeg gir deg mine tanker og planer. Hva ville du ha meg til å gjøre?"

Mens jeg sitter i et øyeblikk, kommer tanken til å tenke på at jeg skal dra klienten til retten og stevne ham for å møte mine krav.

Selv om hver av oss trenger å bruke vår egen skikkelse i disse sakene, slår denne "veiledningen" meg ikke til å være inspirert av Gud. I stedet synes det å være motivert av sinne. Det innebærer et element av straff. Det er konfliktorientert. Det tar ikke hensyn til den andres følelser.

Nød eller fred?

La oss si at jeg bestemmer at denne første veiledningen ikke føles fredelig - det øker faktisk min følelse av nød.

Derfor fortsetter jeg å sitte en stund. Etter noen få minutter kommer en annen tanke til tankene: Tanken om at jeg skulle slutte min forretningsaktiviteter og vaske hendene mine på disse konfliktene.

Selv om den tanken føles litt fredeligere enn den første, har den et element av selvoppofrelse. Det får meg til å bli deprimert. Fordi dette også ikke føles fredelig, fortsetter jeg å vente i mottakelighet for Guds veiledning.

Til slutt kommer en følelse av fred over meg. En ide kommer da til tankene - ideen om å sette seg ned med klienten min og diskutere situasjonen vår. Jeg mottar en annen ide om hvordan man kommuniserer bedre, og en ide om hvordan man skal løse flere forretningsspørsmål på en gjensidig støttende måte. Jeg bestemmer meg for å diskutere disse ideene med klienten min, og se hvordan han føler om dem.

Løse konflikt og nå fred

Disse siste tilskyndelsene - som kom fra en følelse av fred - virker mye mer inspirert. Er de det siste "Guds ord"? Sannsynligvis ikke. De kan ganske enkelt være begynnelsen av en inspirasjonsflod.

Imidlertid synes disse endelige ideene legitime på grunn av flere elementer. De er respektfulle for meg selv og andre.

De tar sikte på å løse konflikter. De er praktiske, og bidrar til en følelse av fred. Det er elementer som jeg ser etter i krevende veiledning.

Gir det en mening om fred?

For å bruke et annet eksempel, kan vi forestille oss at jeg har blitt invitert til en familie sammenkomst i helgen. Jeg er litt interessert i samlingen, men jeg føler også at jeg kunne bruke litt hvile. Jeg setter beslutningen over til Gud, og søker hans veiledning om saken.

Mens jeg sitter, utveksler mine perspektiver og planer for Guds, kommer en idé inn i tankene mine. Det går slik: Jeg burde virkelig gå til denne samlingen. Jeg har ikke sett familien min om en stund. De kan bli sur på meg hvis jeg ikke går.

Det er etter min mening sannsynligvis ikke den reneste form for veiledning. Det er et par tvilsomme elementer: Det er en intellektuell følelse av «jeg burde gjøre dette», og det er frykt for at folk blir sint på meg. Dessuten gir det ikke en følelse av fred.

La oss si at jeg fortsetter å sitte og søker Guds veiledning. En annen tanke går inn i tankene mine: Glem denne samlingen. Jeg fortjener å ta tid for meg selv. Hvis folk blir sur på meg, er det deres problem.

Det har også noen tvilsomme elementer. Det er en følelse av stivhet - til og med defensiveness - til det. Det er bygget rundt en følelse av separasjon. Det tar ikke hensyn til andres følelser. Det gir meg ikke en følelse av fred.

Gentle og inspirerte tanker

Hvis jeg fortsetter å utveksle tankene mine - inkludert disse innledende former for "veiledning" - for Guds fred, kan jeg oppleve at tankene min gradvis blir mer milde og inspirerte.

Til slutt kan jeg få tanker som: Jeg er sikker på at det ville være flott å se familien min, men jeg føler at jeg trenger litt stille tid denne helgen. Kanskje jeg kan ringe familien min og be om å se dem om noen uker.

Det er etter min mening en mer inspirert ide enn de to andre. Det er mer forsiktig og følsomt overfor andre. Den inneholder en konkret løsning som kan diskuteres med de involverte. Det er selvrespektivt, men ikke på bekostning av noen andre. Det gir meg en følelse av fred. Derfor er det sannsynligvis nærmere merket.

Som jeg sa ovenfor, tror jeg at hver enkelt av oss trenger å lære hva som fungerer for oss når det gjelder diskriminering. Jeg føler at det er spesielt viktig å være åpen for nye tilskyndelser - selv om vi tror vi har mottatt noe inspirert.

Gud snakker ikke en gang, og legger det til oss for å finne ut hvordan han legger sine forslag på plass. Gud taler til oss evig. Hvis Han ber oss om å gjøre noe, vil han fortelle oss hvordan du skal gjøre det. Han vil rette feilene vi gjør, og veilede oss rundt nye vanskeligheter.

Det er imidlertid viktig at vi blir åpne - ellers vil vi savne Hans nye inspirasjon når vi beveger oss.

En Inner Søk

Så langt har jeg fokusert på å identifisere våre "blokker" for å motta veiledning, og tilby disse blokkene til Gud for å bli fjernet. Selv om jeg finner denne tilnærmingen for å være effektiv, kan det være nyttig å legge til en mer følelsesrettet komponent.

Jeg vil gjerne presentere en annen øvelse - en guidet meditasjon av slag - som inkorporerer våre intuitive, følelsesevner. Jeg oppfordrer deg til å lese gjennom denne øvelsen og deretter tilpasse den for deg selv, uansett hvordan du føler deg komfortabel. Det er ikke noe spesielt med de faktiske ordene eller bildene jeg bruker. Hvis du er komfortabel med den generelle tilnærmingen, er du velkommen til å bruke den som du finner passende.

Trinn 1. For å begynne med, velg et område av livet ditt som forårsaker konflikt. Det kan være et "stort" problem eller et "lite" problem - enten er det bra.
Trinn 2. La oss bli villige til å gi dette problemet over til Gud - sammen med noen tanker om det. La oss si:

Gud, jeg vil åpne meg for deg.
Jeg plasserer dette problemet i hendene dine.
Jeg gir deg alle mine tanker om det.
Mitt sinn er åpent; Jeg vet ikke hva jeg skal tenke på.

Trinn 3. La oss nå lukke øynene våre og begynne å søke i tankene våre for en gnist av varme. Vi leter etter en følelse av komfort, eller fred. Hvis noen bekymrede tanker går inn i våre sinn, la oss gi dem over til Gud og gå tilbake til vårt søk. Vi søker en følelse av trøstende varme.

Kurset lover at denne varmen er et sted i våre sinn. Det er skjult bare av våre personlige tanker. Når vi sitter stille, la oss fortsette å fjerne våre tanker som om de var støvete spindelvev. Vi vil at Gud skal ta dem, og lede oss mot en indre følelse av varme.

Vi kan komme i kontakt med denne følelsen av varme veldig raskt. Eller vi må kanskje lete rundt i en stund, og fortsetter å gi over våre personlige tanker til Gud. Enten tilnærming er greit; vi blir bare bedt om å gjøre søket.

Når vi begynner å føle en følelse av varme eller komfort, la oss bevege oss mot det stedet i våre sinn. Når vi nærmer oss følelsen av varme, la vi det vokse i vår bevissthet. Det kan føles som et nydelig bål som vi har funnet etter en kald reise gjennom skogen. Eller en vakker soloppgang som slutter en lang natt.

La oss sitte med denne følelsen av trøstende varme og la den omgjøre oss. Det er fredelig; det er snilt. Det fyller oss med en følelse av mildhet. Når vi sitter med det, la oss innse at vi ikke vil gå tilbake til våre kalde og mørke vandringer. Vi ønsker ikke å kaste oss inn i våre egne mørke tanker. Vi ønsker å bli med dette varme, milde lyset.

Etter et minutt eller to, la oss åpne øynene våre - og fortsett å føle nærværet av dette lyset. Det går ikke vekk når vi kommer tilbake til våre aktiviteter; det ser bare ut til å redusere når vi legger andre tanker før det. La oss prøve å tilbringe de neste minuttene å engasjere oss i våre normale aktiviteter, men holde denne følelsen av varme i forkant av vår bevissthet.

Vi kan også ønske å gjøre oppmerksomheten vår til det opprinnelige problemet vi husker, og la følelsen av varme legge til det problemet. Vi ser det ikke gjennom mørket av våre egne tanker lenger. Vi ser det gjennom fred.

Hvis noen nye perspektiver på det opprinnelige spørsmålet kommer i tankene, la oss legge merke til dem. Hvis ikke, la oss bare fortsette å opprettholde denne følelsen av varme i vår bevissthet. Det virkelige målet med denne øvelsen er å inngå en følelse av Guds trøstende fred. Det er det vi egentlig søker, uansett hva som synes å være ytterste detaljer i vårt problem.

Søker en tilstand av fred

Denne type øvelse tar en helt annen tilnærming til å "motta veiledning." I stedet for å prøve å "få" innsikt, søker vi en tilstand av fred, og deretter utvider den freden utad. Dette vil veldig sannsynlig endre våre perspektiver på det opprinnelige problemet, og la våre sinn åpne mer for Gud når vi går videre.

Denne typen mosjon trekker på vår evne til å være følelsesmessig følsom. I det er vi som oppdagelsesreisende - vi tillater oss å være forsiktig, selv intuitivt, trukket mot et sted av visdom og lys.

Vi følger dette gjennom våre egne små tanker og følelser til Guds inspirerte tanker og følelser. Det kan være en avslappende prosess, hvis vi tillater oss å bli ledet.

Jeg tror at våre sinn ønsker å gå tilbake til dette komfortstedet. Hvis vi frigjør dem fra deres vanlige tankemønstre, vil de finne veien hjem. Vi trenger bare å løsne vår forståelse på våre vanlige måter å tenke på.

Anbefalt bok:

Åndens kraft: En veiledning til glede
av Sonia Choquette. (2011)

Denne boken vil gi deg praktiske verktøy for å få tilgang til ånd og ta opplevelsen til neste nivå. "Åndens kraft" setter ut en dyp, forsettlig daglig praksis som lar deg forstå Ånd, men enda viktigere, opplever det direkte. Når du virkelig gjør denne forbindelsen, vil du innse at det er den mest autentiske, varige kraften du har i livet ditt.  

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Dan Joseph er forfatter av Innerhelbredelse og Inspirert av Miracles, to bøker inspirert av A Course in Miracles. Dan inviterer deg til å registrere deg for sitt gratis månedlige nyhetsbrev på http://www.DanJoseph.com.