Bilde fra Pixabay
Hva er meditasjon? Virker som om det burde være et enkelt spørsmål, men det er som å spørre hva som er kjærlighet. Det er så mange aspekter av det, så mange perspektiver på det, og så mange måter å oppleve det at meditasjon ikke gir seg til å bli redusert til ett raskt svar. Det beste jeg kan gjøre er dette: Meditasjon betyr måter å få sinnet til å forstå seg selv.
Jeg mener ikke "forstå" på en intellektuell måte, som måten en nevropsykolog forstår mønstre av hjernevirksomhet. Det er en forståelse av fakta, men ikke en opplevelse av indre kunnskap. Buddhistisk forståelse begynner inne og gjenkjenner hva som skjer akkurat her, akkurat nå, i hodene våre. Meditasjon hjelper deg å forstå hvordan og hvorfor tankene beveger seg og tenker og ønsker ved å la deg se disse tingene som de skjer.
Og meditasjon går utover dette. Du starter med resten av den åttefoldige banen - eller en annen vis og medfølende måte å være, som andre religioner gir. Når du deretter legger til meditasjon, får du kraft til å forandre deg. Bokstavelig. Du kan endre hvordan ditt sinn fungerer. Hvorfor skifte deg? Den vanlige grunnen er å bli lykkeligere. Når du bruker meditasjonens verktøy for å låse opp tankene dine, kan du omprogrammere deg for å kvitte deg med grådighet, uvitenhet og hat, erstatte dem med ro, tilfredshet, visdom, kjærlighet og glede. Hvem ville ikke ha det?
Så hvorfor mediterer ikke alle? To hovedårsaker. For det første læres noen mennesker at meditasjon er noe ureligiøs og gjør en utsatt for påvirkning av onde krefter. Jeg tuller ikke; Dette er den romersk-katolske kirkes offisielle posisjon som jeg skriver denne boken. Dette er et fundamentalt uvitende og skadelig syn det er best jeg sier ikke noe mer om det. Jeg vil ikke komme inn i feil tale!
Det er også en mer forståelig grunn at folk unngår meditasjon: Det kan være veldig vanskelig. Meditasjon er vanskelig når vi er motstandsdyktige overfor det. Noen ganger ønsker våre sinn ikke å gi slipp på vår hardvunnede følelse av soliditet og egoisme. Vi har jobbet med den følelsen av selvtillit siden vi var småbarn, og på noen nivåer er det nødvendig for overlevelse, så vi holder fast ved det. Vi motstår også meditasjon når vi helst vil ha ekstern underholdning enn intern lykke. Dette kan høres dumt ut, som noe ingen ville ønske, men de fleste av oss føler meg så hele tiden. Tenk på deg selv ærlig. Gitt et valg, føler du ikke alltid umiddelbar lyst til å gjøre det mest spennende, morsomme tingen? I så fall bli med i klubben; du er et menneske.
Problemet er at det søken etter underholdning og spenning aldri lykkes fullt ut. Til slutt svikter det alltid helt når vi dør. Det kan ikke være veien til lykke. Virkelig lykke er intern, og det kommer fra å skifte deg etter å ha lært hvordan det fungerer. Meditasjon kan få deg der fordi det avslører arbeidet ditt og lar deg reparere dem.
På grunn av deres personlige motstand mot meditasjon, og fordi det tar tid, energi, et stille rom og litt kunnskap, mester de fleste mennesker i verden ikke med. Selv de fleste buddhister mediterer ikke, og en person kan være en utmerket buddhistisk uten å meditere. Likevel mediterer de fleste unge som er interessert i buddhismen, og de har rett til det. For mange gir den den eneste sterkeste fremover på banen.
Det er noe umiddelbart opplagt om begreper som riktig tale og til og med rett innsats, men meditasjon er en annen historie. Det går mot alle de tankevanene folk flest har dyrket over hele livet. Likevel gir meditasjon umiddelbare, positive resultater over hele spekteret av kropp og sinn. Hvis du prøver det selv, vil du raskt oppdage at meditasjon kan gi fordeler for deg som spenner fra å eliminere stress for å få bedre karakterer. Det kan til og med hjelpe deg med å våkne opp.
Beroligende meditasjon
De mange metodene for buddhistisk meditasjon koker sammen til to hovedtyper. Den første typen er samatha eller beroligende meditasjon. Det handler ikke om å sette deg selv til å sove. Det er ikke meditasjon; det er ikke engang rolig - tenk på hvor aktive drømmene dine kan være. Samatha er mer som å konsentrere tankene dine. Denne konsentrasjonen er ikke som å konsentrere seg om et matematisk problem eller på kjøring. Det er altfor aktivt og lineært. Her innebærer konsentrasjon å fokusere på tanker om en uendret ting, ikke med det formål å gjøre noe med det, men bare for å la det fylle hele sinnet.
Samatha beroliger sinnet ytterligere og frem til det når et sted med sann hvile og letthet som heter samadhi. (Hvis samatha og samadhi ligner både, er det fordi de kommer fra samme rot, som betyr "fred".) Buddhismen deler denne generelle type meditasjon med andre religioner, spesielt hinduisme. Da Siddhartha praktiserte meditasjon og selvforfaltring med renunciants i skogen etter at han forlot hjemmet, arbeidet han mot stadig dypere nedsenkning i åpne og stille meditative tilstander. Han gjorde samatha meditasjon.
Når du gjør samatha, begynner du med å konsentrere seg om et visuelt eller mentalt objekt. Du prøver å utvikle et enspent sinn, fri for hindringene av dårlig vilje, latskap, grådighet og andre slike følelser. Du konsentrere deg om objektet. Etter mye øvelse kan du til og med la objektet gå og konsentrere seg om intern erfaring. Når du gjør det, styrker konsentrasjonen, din roen blir dybere, og du finner deg mer og mer i stand til å oppnå denne tilstanden hver gang du setter deg ned for å meditere. Prosessen er ikke bare litt tørr ferdighet du skaffer deg; det er hyggelig på en måte som berører deg dypere enn vanlige flyktige fornøyelser. Samatha gir deg et fundament du kan holde med når du ser på handlingen i tankene dine. Det som ser ut er den andre typen meditasjon.
Insight Meditasjon
"Insight" er den vanlige oversettelsen av vipassana, som bokstavelig talt betyr "klart syn". Buddhismen deltar på innsikt mer enn andre religioner gjør i deres meditative veier.
Når du gjør vipassana, strever du ikke for ro. I stedet er målet ditt innsikt. Du ser rett inn i tankene dine for å se hvordan og hvorfor det gjør hva det gjør. Du begynner å se hvordan en tanke fører til en annen og hvordan en holdning eller lyst fører til en naturlig reaksjon som kanskje eller ikke er bra. Når du ser det som faktisk skjer i ditt sinn, slår det virkelig deg: du må endre, og du har muligheten til å gjøre det. Den makt er den sterkeste i verden, og det er i deg nå. Insight meditasjon setter den kraften i hendene dine.
Er det mulig å få denne kraften uten meditasjon? Det er det sikkert. Store åndelige mennesker gjennom tiden i alle kulturer har tappet inn i denne kraften, og de fleste av dem var ikke buddhister. De fikk innsikt uten buddhistisk meditasjon, og det kan du også. Selvfølgelig var hver av dem en en-i-en-million person med fantastiske intellektmakt, bevissthet, medfølelse og mental disiplin. Har du utviklet alle disse egenskapene? Hvis ikke, kanskje prøv meditasjon.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Ulysses Press. © 2003. www.ulyssespress.com
Artikkel Kilde
Buddha i ryggen din: Hverdagens buddhisme for tenåringer
av Franz Metcalf.
En guide for å navigere i tenårene, Buddha i ryggsekken er for unge mennesker som vil lære mer om buddhisme eller for de som bare vil forstå hva som skjer i seg selv og i verden rundt dem.
Flere bøker av denne forfatteren.
om forfatteren
Franz Metcalf jobbet med sine mastere ved Graduate Theological Union, og mottok doktorgraden fra University of Chicago med en avhandling om spørsmålet "Hvorfor trener amerikanerne Zen buddhisme?" Han jobber for tiden med Forge institutt for åndelighet og sosial endring, med styreleder styret for person-, kultur- og religionsgruppen av det amerikanske religionsakademiet, og underviser i college i Los Angeles. Han har bidratt med vurderinger og kapitler til ulike vitenskapelige publikasjoner og er gjennomgangsredaktør av Journal of Global Buddhism. Han er forfatteren av What Would Buddha Do? og medforfatter av Hva ville Buddha gjøre på jobb? Hvis du vil lære mer om Franz (og andre buddhistiske ting), besøk hans nettsted på: www.mind2mind.net
Video / presentasjon av Franz Metcalf & BJ Gallagher: "Being Buddha at Work"
{vembed Y = yFQQg-T-iDs}
