Bilde av Esther Merbt

Bønn er den viktigste delen av den menneskelige erfaringen. Det er den viktigste delen av våre daglige aktiviteter. Grunnen til at det er den viktigste delen av vår erfaring og våre aktiviteter er fordi det er prosessen som vi lager våre liv.

Det bør forstås av alle som undersøker emnet for bønn at alt vi tenker, ser og gjør er en bønn. Livet er en bønn i den forstand at det er en kontinuerlig forespørsel til universet og dets Gud om å presentere oss med det vi velger og ønsker.

Gud forstår våre ønsker, ikke bare gjennom sporadiske uttalelser som vi kaller "bønner" i tradisjonell forstand, men gjennom hver tanke vi tror, ​​hvert ord vi snakker, og alt vi gjør. Våre tanker, våre ord og våre handlinger er våre bønner.

De fleste mennesker tenker ikke på livet som en konstant bønn; De fleste tror at de bare ber når de er involvert i den bevisste, særegne aktiviteten vi kjenner som bønn. Dermed føler mange mennesker at deres bønner enten går ubesvarte eller blir besvart sporadisk og kun bekreftende. Men sannheten er at bønn ikke begynner å knelte ned, eller belyser et votive stearinlys, eller sitte i meditasjon, eller plukke opp våre bønnperler, eller utføre noen utadvendte eller indre ritualer.

Begynnelse og avslutning av bønn

Bønn begynner i øyeblikket av vår fødsel og slutter med vår død, hvis vi snakker i de klassiske termer av menneskelig forståelse. Selvfølgelig, hvis vi mer utover forestillingene om fødsel og død for å nå høyere forståelser, lærer vi at fødsel og død bare er begynnelsen og slutten av en kontinuerlig, syklisk opplevelse som vi beveger oss gjennom tidene og for all tid.

Men i normale menneskelige termer, i vår relative verden, ville jeg bruke ordet "bønn" for å skape større forståelse blant et større antall mennesker. Vår bønn begynner i øyeblikket av vår fødsel i denne spesielle levetiden. Og ved vår død slutter denne spesielle versjonen av vår bønn. Men på ingen tid mellom vår fødsel og vår død stopper vi vår bønn.

Hvis vi forsto at hvert ord, tanke og handling var en bønn sendt rett til Gud, en forespørsel sendt rett til himlene, tror jeg at vi ville forandre mye av det vi tror, ​​sier og gjør. Videre tror jeg vi forstår bedre hvorfor våre mer formaliserte bønner ser ut til å bli besvart bare sporadisk, om ikke i det hele tatt. For her er det som virkelig skjer: I våre formaliserte bønner søker vi Guds forbønn eller inngrep i våre saker, i håp om at Gud på en eller annen måte vil endre eller skape noe for oss. Likevel tar disse formelle bønn bare et øyeblikk eller to hver dag, eller for noen, hver uke. Resten av vår tid - sannsynligvis 95 til 99 prosent - blir brukt til å sende, ofte uforvarende, bønner til Gud som jobber akkurat i motsatt retning av våre formelle bønner.

Så vi ber om en ting, og vi går ut og gjør en annen. Eller vi ber om en ting, og vi går ut og tenker på en annen. La meg gi deg et typisk eksempel. Vi kan be for større overflod i vårt liv, eller for hjelp med et økonomisk problem. Disse bønnene blir alvorlig tilbudt, oppriktig sagt og sendt sterkt til Gud under vår formelle ritualiserte tid for bønn. Så for resten av uken går vi rundt med tanker om mangel, sparer ord for mangel og viser mangel på hverdagens handlinger. Så 95 prosent av tiden vi sender bønner som bekrefter at vi ikke har nok og 5 prosent av tiden vi ber Gud om å gi oss nok. Det er svært vanskelig for universet å gi oss våre ønsker når 95 prosent av tiden vi er, faktisk ber om noe annet.

Dette er det mest misforstodte aspektet av bønn i vår menneskelige erfaring. Denne sannheten er at universet er en gigantisk xerox som sender oss hele tiden svaret på våre bønner. Og vi sender faktisk bønner til universet hele tiden, fra morgen til natt, fra fødsel til død. Dette er samtidig en empowerment, og for folk som ikke er villige til å ta det ansvar som det i seg selv skaper, skremmende. Bare for de som forstår den store gaven som Gud har gitt oss - gaven vår evne til å skape det vi vil - virker denne bønneformen innbydende. For de som ikke klarer å akseptere dette ansvaret for deres handlinger, virker denne form for bønn - morgen til natt, fødsel til døden, i form av våre ord, tanker og handlinger - i beste fall skremmende og uakseptabelt i verste fall.

Bare når vi er villige til å akseptere at våre ord er kreative, våre tanker er kreative, og våre handlinger er kreative, kan dette være attraktivt. Mange er uvillige til å akseptere dette som sannhet fordi de ikke er veldig stolte av de fleste tanker, ord og handlinger og absolutt ikke vil at de skal betraktes som faktiske forespørsler til Gud. Og likevel er de.

Forbudet er da å snakke, tenke og handle på en måte som vi kan være stolte av - på en måte som sender Gud våre største tanker og produserer våre høyeste visjoner og dermed skaper Himmel på Jorden for oss alle.

Tankene som er uttrykt her, er ikke nye, eller er de det man vanligvis tenker på som "ny tid". Faktisk talte en fantastisk minister ved Marble Cathedral i New York City ved navn Dr Norman Vincent Peale mange av de samme ordene da han forfattere det som uten tvil er en av verdens ti mest berømte bøker, Kraften til positiv tenkning. Hva Dr. Peale sa er hva jeg sier her: Hele livet ditt er bønnen din.

Når vi blir bevisst oppmerksom på dette, og når vi aksepterer denne sannheten med glede, forandrer hele vårt liv - noen ganger nesten over natten og andre ganger langsommere og subtilt. Når vi aksepterer denne sannheten, forstår vi plutselig at Gud er vår beste venn og har gitt oss verktøy med ubegrenset makt for å skape den virkeligheten vi ønsker å oppleve.

Den mest ekstraordinære bønnen jeg noensinne har hørt er en setning jeg finner meg selv kontinuerlig gjennom hele mitt liv: "Takk Gud for å hjelpe meg å forstå at dette problemet allerede er løst for meg." Denne bønnen har beveget meg gjennom de vanskeligste øyeblikkene i mitt liv til fred og likhet og til og med ro.

Mitt andre store poeng om bønn er at alle kan ha en samtale med Gud. Prosessen som vi kommuniserer med Gud og som Gud kommuniserer med oss, er åpen for oss alle, ikke bare for et fåtal utvalg - ikke til profetene, vismennene og visdombrødrene fra hele tiden, men til slakterne, bakerne, og lysestakerne, og barberne, advokatene, hjemmemakerne, politikerne, lærerne og flyselskapene - alle oss.

Takknemlighet bønn

Guds kommunikasjon med oss ​​er toveis, ikke enveis. Gud sier til oss at det ikke er nødvendig å be en bønn om bønn. En bønn om bønn er en uttalelse om at vi ikke har noe nå, eller at vi ikke vil be om det. Derfor skyter det bokstavelig talt bort, for man ber ikke om noe man allerede har. I forespørselen er da skjult vår knapphet. Denne uttalelsen gir resultatet av å ikke ha det. Det er grunnen til at alle de store vismennene og alle de store lærerne i alle verdens mystiske og religiøse tradisjoner, uten noen, har sagt å be en takknemlighetsbønn. Takk, Gud, for at du tillot meg å vite at dette problemet allerede er løst for meg.

Så fortsett med dagen og legg merke til miraklet.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren, New World Library,
Novato, CA 94949. © 1998. www.nwlib.com

Artikkel Kilde

Bønnens kraft: Skriftens bønn
Redigert av Dale Salwak. Introduksjon av Neale Donald Walsch.

En samling av korte essays og refleksjoner om kunsten og kraften i bønner inneholder bidrag fra Jimmy Carter, Neale Donald Walsch, Dale Evans Rogers, Jack Canfield, Thich Nhat Hanh og andre bemerkelsesverdige teologer, filosofer, kunstnere, politikere og forfattere .

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

Om forfatterne

Neale Donald Walsch bor sammen med sin kone, Nancy, på Heart Light, et retrettsted de har grunnlagt i skogene i sørlige Oregon. Sammen har de dannet ReCreation, en organisasjon hele målet er å gi folk tilbake til seg selv. Walsch er kontinuerlig touring landet, besvarer forespørsler om forelesninger og hosting workshops for å støtte og spre meldingene som er inneholdt i Samtaler med Gud. Besøk hans nettside på http://www.conversationswithgod.org/.

Dale Salwak er engelskspråklig professor ved Southern California's Citrus College. Han har lært kurs og gjennomført seminarer om bibelsk historie og litteratur i over tjuefem år. Professor Salwaks arbeider inkluderer atten bøker på ulike samtidige litterære figurer i tillegg til Tro på familien, Underverk av ensomhet og Bønnens kraft.

Bøker av Neale Donald Walsch