En dag for flere år siden leste jeg et sitat fra Thoreau, og hans ord stoppet meg kaldt: "Vi er alle skolemestere og universet er vårt skolehus."

Jeg, som har vært lærer hele mitt liv, hadde ikke klart å innse at, som Thoreau sier, er dette alles ekte natur - å være lærer. Jeg mener ikke læreren som står opp foran et klasserom. Jeg mener noen som nærer og inspirerer og oppmuntrer og veileder og utfordrer og støtter andre ved å snakke med dem.

I hjertet er vi alle lærere. Tenk hvor flyttet du er når noen ber om råd, og hvor dypt rørende det er å bidra til å åpne opp nye muligheter for en annen person. Essensen av hver og en av oss er denne impulsen for å pleie og forvandle seg. Det er i sentrum av våre sanne selv.

Vi trenger ikke flere klasseromlærere: Vi trenger barbentlærere

Vi trenger ikke flere klasserom lærere, vi trenger barfot lærerne. Begrepet barfot kom ikke bare til meg ut av det blå. Det ble begravet i mitt underbevissthet, et glemt minne om en tid da Kina trente tusenvis av lekfolk i grunnleggende medisin og helsevesen, og sendte dem ut til de små byene og landsbyene over hele landet. De ble kalt barefoot-leger, og tilsynelatende forvandlet de kinesisk helsevesen.

Jeg var alltid fascinert med den historien. Og for noen år siden oppdaget jeg at i noen afrikanske land eksisterer konseptet fortsatt, og i India er det bare barnehøyskole - en skole som oppfordrer landsbyboere til å leve på bærekraftige måter, og hjelper dem med å bevare deres gamle skikker også som lærer nye som vil hjelpe dem å overleve.

Så når det er sagt barfot oppdaget fra minnet, så jeg plutselig tusenvis av lærere spredt utover vår land inspirerende folk til liv av glede og mening, lever dedikert til å skape en omsorgsfull kultur forpliktet til det felles gode.

Barefoot lærere fra fortiden: Engaging Hearts and Minds

Har det vært barfoot lærere tidligere? De fleste av oss ville liste Sokrates, Buddha, Jesus, Gandhi, Martin Luther King Jr. - alle som forvandlet folk gjennom kraften i deres ord. Disse var ikke vanlige, vanlige personer på noen måte, men det skjedde for meg at jeg kunne finne i dem elementene som utgjør en barfoot lærer.

Det som slo meg mest, som jeg tenkte på disse lederne, er at de var viet til å engasjere andres hjerter og sinn. De jobbet for å gi folk en mer ekspansiv følelse av livet. Alle av dem var ikonoklastere - spørrende og utfordrende myndighet og den dominerende kulturen. Og de gjorde alt sammen med samtale.

Og da jeg begynte å tenke på disse lærerne, innså jeg den sanne rollen som samtalen hadde spilt i historien. Samtalen var så truende med status quo at Sokrates ble drept for å stille spørsmål. Jesus ble korsfestet for å fortelle historier. Madame de Stael ble forvist for å holde salonger. Det verktøyet som barefoot lærere har brukt gjennom tidene er samtale. Ingen av disse menneskene var krigere eller konger som - vi blir lært - var de som forandret verden. De var vanlige, vanlige sjeler som trodde på kraften til å snakke med andre.

Hvis vi kan begynne å se oss selv i denne tradisjonen, vil vår daglige samtale påta seg ny betydning. Vi kan ikke være Sokrates, Buddha, Jesus eller Gandhi, men vi kan trekke på deres inspirasjon for å forandre våre daglige utvekslinger med mennesker.

Universell erklæring om menneskerettigheter: En transformert syn på det felles gode

Hva var deres syn? Den er uttrykt i et dokument som er relativt nylig - Verdenserklæringen om menneskerettigheter, som ble utviklet av De forente nasjoner i 1948.

Det beskriver mennesker som å ha iboende verdighet og verdighet, født fri og likeverdig. Det hevder at vi skal ha frihet fra frykt og vilje; at alle har rett til å jobbe, hvile og ha fritid Vi har rett til en tilstrekkelig levestandard, inkludert mat, klær, boliger, sykepleie og sikkerhet i tilfelle arbeidsledighet, sykdom, funksjonshemming, alderdom eller annen "mangel på levebrød i tilfeller utenfor kontroll." Vi har rett til utdanning som skal rettes mot den fulle utviklingen av den menneskelige personligheten og til styrking av respekten for menneskerettigheter og grunnleggende friheter.

Men erklæringen snakker ikke bare om rettigheter. Det står at regjeringen skal være folks vilje og at vi skal handle i brorskapets ånd. (Det sier faktisk dette.) Og dette er klausulen som gulvet meg: "Alle har plikter til samfunnet der alene den frie og fulle utviklingen av hans personlighet er mulig." Fellesskapet er legitimert og bekreftet.

Autentisitet: Remaking of a Counterculture

Jeg har søkt etter andre visjoner av barbentlæreren. Da fant jeg en bok som har hjulpet: Motkultur gjennom tidene av ken goilinan Han ser på noen av motkulturforkunnerne gjennom historien, folk som Sokrates, Keats og Shelley, Thoreau og Emerson, Allen Ginsberg og John Lennon - noen av dem de samme menneskene jeg identifiserte som barfødte lærere.

Han sier at det alltid har vært en motkultur som motstår den vanlige kulturen, og han lister opp de egenskapene som alle synes å ha hatt: de var antiauthoritære, egalitære og irreverente; de søkte etter sannhet i og utfordret konvensjon, hykleri og pompositet - alltid på jakt etter frihet og glede. Jeg elsker denne listen. Er ikke dette hva du vil? Dette for meg er barbentlæreren. Og det er en egenskap som omfatter alle de andre ektheten. Det er hva alle trekkene handler om.

Hver tid har sitt eget store arbeid: Lagre planeten

Teologen Thomas Berry har sagt at hver epoke har sitt eget store arbeid, og at vårt er å redde planeten. Men selvfølgelig kan vi ikke redde planeten, med mindre vi redder sitt folk også. Alle problemene er relaterte, og hele våren fra en uvitende at vi alle er en, alle deler av livets web.

Bare hvis vi innser dette - og handle på det - vil vi kunne skape en ny samarbeidskultur, omsorg og omsorg for det felles gode.

© 2013 av Cecile Andrews. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Denne artikkelen ble tilpasset med tillatelse fra boken:

Living Room Revolution: En håndbok for samtale, fellesskap og felles gode
av Cecile Andrews.

Hjertet av lykke er å bli med andre i god snakk og latter.  Living Room Revolution gir en praktisk verktøykasse av konkrete strategier for å lette personlig og sosial endring ved å bringe folk sammen i fellesskap og samtale. Regenerering av sosiale bånd og følelsen av omsorg og hensikt som kommer fra å skape fellesskap, driver denne viktige transformasjonen. Hver person kan gjøre en forskjell, og det kan alle starte i din egen stue!

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Cecile Andrews er en samfunnsopplærer som fokuserer på frivillig enkelhet, "ta tilbake din tid", "delingsøkonomien" og utøvelsen av lykkesamtalekretser. Hun er forfatteren av Slow er Beautiful, Circle of Simplicity og medforfatter av Less is More. Hun har doktorgrad i utdanning fra Stanford University. Cecile er veldig aktiv i overgangsbevægelsen i USA. Hun og hennes ektemann er grunnleggere av Seattle Phinney Ecovillage, et nabolagsbasert bærekraftig samfunn.