Vi må raskt begynne skiftet fra et "sakorientert" samfunn til et "person-orientert" samfunn. Når maskiner og datamaskiner vurderes, er fortjeneste motiver og eiendomsrettigheter viktigere enn mennesker, de kjempe-trillene av rasisme, materialisme og militarisme er ikke i stand til å bli erobret. - Dr. Martin Luther King Jr.
Hvis vi skal overleve, hvis vi skal unngå å ødelegge planeten og dens folk, må vi lære å bry seg om hverandre og det felles gode. Vi trenger en ny kultur som ikke er konkurransedyktig og cutthroat, det er ikke hver mann for seg selv. Vi må innse at vi er sammen i dette sammen. At vi trenger hverandre.
Det er noen ting vi må gjøre. Vi trenger å hjelpe folk å forstå de nye, mer positive, visjonene om menneskets natur og lykke. Vi må støtte samfunnet, "delingsrevolusjonen" og lokalisering.
Empatiforbindelsen: Omsorg for folk du ikke engang vet
Vi trenger å engasjere folk, men det er ikke bare hva vi gjør, men måten vi gjør det på. Hvis vi vil at folk skal ta vare på det felles gode, må vi fremkalle empati - ideen om at omsorg for det felles gode betyr å ta vare på folk du ikke engang vet. Empati er en følelse som forbinder deg med andre, hjelper deg med å se livet gjennom øynene dine. Vi har sett at empati kommer gjennom alle slags samfunnsaktiviteter som "stop og chats", studere sirkler og dele verktøyene dine.
Men alle disse tingene kan gjøres på en halvhjertet måte. For mange mennesker går bare gjennom bevegelsene uten entusiasme.
Den nødvendige følelsen er glede. Vi må ha mer enn fellesskapet. Det må være gledelig samfunn.
Fellesskap: Inspirerende mennesker gjennom gledefull solidaritet
Hvorfor er glede så viktig? For å inspirere folk til å skape forandring - å jobbe for å skape en omsorgskultur - trenger vi den sterkeste, mest motiverende følelsen det er, og glede er den ultimate opplevelsen av lykke, vårt livs grunnleggende ønske. Vi er en deprimert, kynisk, ensom folk, og bare glede vil flytte oss.
På et personlig nivå er vi isolerte og ulykkelige; På nasjonalt nivå er vi så splittet av fiendtlighet at vår regjering er lammet. Ikke bare er samfunnsansvaret avtagende, det er en nedgang i noen form for gruppeaktivitet. Vi har ingen følelse av gjensidig ansvar, ingen glede av solidaritet. Og solidaritet er alt vi må bruke mot kreftene som er.
Vi må inspirere folk til å komme sammen. Å omskrive Antoine de St. Exupery, forfatteren av Den lille prinsen, hvis du vil at noen skal bygge deg en båt, gir du ikke bare verktøy, tre og planer; nei, du lærer dem å lengre etter det store og endeløse havet. Vi kan ikke bare riste en finger på folk. Vi må gi folk en visjon om det gledelige liv, slik at de vil kaste seg inn i skapelsen.
Dancing in the Streets: gjenoppdage kommunal glede
Hvordan gjør vi dette? Vi trenger det som Barbara Ehrenreich har beskrevet som "danser i gatene". I henne bok av det navnet, oppdager hun at som sivilisasjonen er avansert, sluttet folk å danse på gatene. Dancing i gatene er noe ekte som folk pleide å gjøre, men det er også et symbol - et symbol på felles glede. Ehrenreich sier at folk i makt innser at folk som danser på gata er folk du ikke kan kontrollere - så blir det gradvis drevet ut av kulturen.
Ehrenreich gjør en fascinerende jobb med å spore oppveksten av sivilisasjonen og nedgangen i opplevelsen av kollektiv glede. Som kapitalismen steg, falt det gledelig ekstase. I særdeleshet lærte menneskene på toppen å se på de "primitive" menneskers gledelige dans som noe motbydelig. Disgust og forakt er verktøy den kraftige bruken til å kontrollere underlingene. Feeling "disrespected" er en av de primære kreftene bak raseri og sinne.
Dette er fremgang ?? Fra Fellesskap ... til mangel på deltakelse ... til isolasjon ... til depresjon
I det 17te århundre ble folk tilsynelatende rammet av en depresjonssyke - noe nytt for folk. Samtidig gikk folk til arrangementer som spill og konserter å bli underholdt, ikke å delta som de hadde gjort tidligere. Etter hvert som kasteanlegget ble størknet, ble folk besatt av selvpresentasjon og status. Og individualisme og isolasjon vokste.
Så i det 19te århundre var det en økning i selvmord. Max Weber, en innflytelsesrik sosiolog og politisk økonom, så dette som fremveksten av calvinisme og kapitalisme - to ideologier som skapte en "uovertruffen indre ensomhet" i en konkurransedyktig, synkende eller svømmende økonomi. Du eksisterte for å jobbe, ikke å trives med andre mennesker. Både Calvinism og kapitalisme ødela spontan impulsiv nytelse.
Alt dette syntes å forekomme, hevder Ehrenreich, da klassesystemet oppsto (igjen rikdom ulikhet). Hun citerer en antropolog, Victor Turner, som å se dansen av bønder som "et uttrykk for communitas - kjærlighet og solidaritet i et likestillingssamfunn. "Det er noe vi ikke lenger har - men det er visjonen som vi søker etter.
Så for å skape en ny kultur, må vi skape like mye dans på gatene - folk kommer sammen for gledelig samfunn og finner glede i den andre mannen. Dette var det vi gjorde i '60'ene. Alle bevegelsene var sentrert rundt musikk og folk danset og marcherte til musikken.
Gjenvinne utroskap og entusiasme gjennom fellesskapsfester
"Dancing in the Streets" ble registrert av Martha og Vandellas i 1964 da borgerrettighetsbevegelsen virkelig ble synlig for resten av landet. Det var i 1964 at nordlige studenter gikk sør for å jobbe i bevegelsen og alt forandret seg. Tekst i sangen ropte: "Dette er en invitasjon, over hele landet, En sjanse for folk å møte!" Nøyaktig! Hvem blant oss kan ikke føle lokket og spenningen av sivile rettighetsbevegelsen når vi hører musikken til '60'ene?
Vi må gjenkjenne disse følelsene. Det er mer enn empati; det er glede i den andre mannen. Det er hva Kay Jamison, i hennes bok Exuberance: The Passion for Life, refererer til som "gudens vin". Exuberance er en ebullient, brusende følelse som er ubemannet og irrepressible. Pasteur sa at grekerne ga oss et fantastisk ord - entusiasme, en Gud i. " "Lykkelig er den som bærer en Gud innenfor, og hvem adlyder det," sa Pasteur.
Hva skjer når folk ikke lenger bryr seg? Depresjon og ensomhet og tap av forbindelse til andre. En nedgang i lykke.
Hvordan kan vi fremkalle glede og utroskap?
En ting kommer til å tenke på - fellesskapsfester (dvs. Farmers Markets, Festivals & Messer)
© 2013 av Cecile Andrews. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
New Society Publishers. http://newsociety.com
Denne artikkelen ble tilpasset med tillatelse fra boken:
Living Room Revolution: En håndbok for samtale, fellesskap og felles gode
av Cecile Andrews.
Hjertet av lykke er å bli med andre i god snakk og latter. Living Room Revolution gir en praktisk verktøykasse av konkrete strategier for å lette personlig og sosial endring ved å bringe folk sammen i fellesskap og samtale. Regenerering av sosiale bånd og følelsen av omsorg og hensikt som kommer fra å skape fellesskap, driver denne viktige transformasjonen. Hver person kan gjøre en forskjell, og det kan alle starte i din egen stue!
Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.
om forfatteren
Cecile Andrews er en samfunnsopplærer som fokuserer på frivillig enkelhet, "ta tilbake din tid", "delingsøkonomien" og utøvelsen av lykkesamtalekretser. Hun er forfatteren av Slow er Beautiful, Circle of Simplicity og medforfatter av Less is More. Hun har doktorgrad i utdanning fra Stanford University. Cecile er veldig aktiv i overgangsbevægelsen i USA. Hun og hennes ektemann er grunnleggere av Seattle Phinney Ecovillage, et nabolagsbasert bærekraftig samfunn.
