Hvorfor forventes vi å elske jobbene våre?

Hvorfor forventes vi å elske jobbene våre?
Bilde av StartupStockPhotos 

I flere tiår har amerikanere blitt fortalt at de burde elske jobbene sine. Men er dette et sunt forhold?

Den første jobben jeg noensinne har hatt var å pandere $ 2.50 skiver pepperoni-pizza til bølle konsertgjengere og andre som deltok på sommerfestivalen. Jeg var 14, og det var morsomt: popsanger fra et fjernt stadium; gratis skiver var uendelige; min hånd av og til børstet mot fingrene til tenåringsjenter. Når kunder kastet kvartalene sine i boksen nær registeret, vil vi rope: "Tips i krukken!" og alle i messen ville heie. Jeg elsket de øyeblikkene på en måte som jeg ikke helt forsto. Jeg elsker fremdeles minnet om dem.

Sjefen min var en brysk italiensk amerikaner (på begge sider, ikke bare halvparten, som meg), opprinnelig fra Queens, og en nabo i boligområdet Seattle der jeg vokste opp. Han var morsom og sarkastisk og tøff og så ut til å like meg virkelig. Jeg følte at det var et privilegium å kjøre rundt med ham i sin vakle, grønne lastebil, vi to vevde gjennom stigningene til Capitol Hill eller South Lake Union, en pappeske med kaldostpizza på dashbordet mellom oss, en tøff av dollarsedler stappet i den fremre lommen på jeansene mine med tomatsaus. 

 Jeg husker ikke helt når forholdet mellom oss begynte å endre seg. Det kan ha vært da jeg dukket opp på jobb en grå morgen, og det var knapt noen kunder i det hele tatt. I stedet for å betale meg timelønnen på 7.75 dollar for å stå bak en tom teller, ba han meg om å "hoppe rundt en liten stund" og komme tilbake når det var flere kunder.

Da jeg mottok en lønnsslipp som betalte meg i flere timer mindre enn de timene jeg faktisk hadde jobbet, forklarte han: "Du jobbet ikke hardt nok." En annen gang siterte han meg en timelønn, men betalte meg en lavere sats. Dette er klassiske eksempler på lønnstyveri, men på det tidspunktet var det eneste jeg forsto at hvis jeg ønsket å fortsette å jobbe i pizzaboden, måtte jeg spille etter reglene hans. 

Jeg jobbet den jobben i ytterligere fem somre. På en merkelig måte elsket jeg å jobbe i pizzaboden. Men pizzabåsen (for å referere til tittelen arbeidsjournalist Sarah Jaffes nye bok) elsket meg ikke tilbake. Sjefen min var ikke min venn, og han var absolutt ikke min familie. Han var bare en person som hadde makten over meg, og hans primære tro var mot bunnlinjen.

Da jeg gikk over til andre matserveringsjobber - ved siden av å være omsorgspersoner for mennesker med nedsatt funksjonsevne, politisk reklamemester, tilleggsinstitusjonsinstruktør og en ideell administrator, blant mange andre konserter - var det en leksjon jeg ville lære om og om igjen. Arbeid var en måte å tjene til livets opphold, peker ikke på et sted å finne lykke eller utvikle ens identitetsfølelse, selv om det noen ganger kan være morsomt eller til og med givende.

Denne forståelsen av arbeid, forsto jeg, plasserte meg utenfor mainstream, delvis fordi, som Sarah Jaffe Arbeid vil ikke elske deg tilbake (Bold Type Books, 2021) demonstrerer, det stred mot kulturbudskapene som amerikanerne hadde fått mat de siste 40 årene. At du ikke bare skal gjøre, men også elske jobben din, er en idé så allestedsnærværende at den virker uomtvistelig. Men dens tilblivelse, viser Jaffe oss, er faktisk ganske ny, og formidlingen av den har vært ødeleggende for arbeidere og arbeiderklassen som helhet.

Jafes historie går omtrent slik: Kapitalismen i enhver tid krever en åndelig eller materiell etikk for å rettferdiggjøre sin eksistens både for menneskene hvis arbeid den utnytter, og for alle andre som kan motsette seg ulikhetene den produserer. På slutten av 19-tallet og tidlig på 20-tallet likestilte den protestantiske arbeidsetikken arbeid med kristen dyd. "Man jobbet for å være god," skriver Jaffe, "for ikke å være lykkelig." Etter hvert som kapitalismen stupte i krise, og flere og flere arbeidere organiserte seg, ga den protestantiske arbeidsmoral vekk for det Jaffe kaller "fordistkjøpet." Selv om arbeid kan ha vært ubehagelig, gjorde bedre lønninger og fordeler avtalen verdt å ta. Du har kanskje til og med hatt råd til å kjøpe produktene du hadde brukt hele dagen på å montere.

Arbeid var en måte å tjene til livets opphold, peker ikke på et sted å finne lykke eller utvikle ens identitetsfølelse, selv om det noen ganger kan være morsomt eller til og med givende.

Det var først på 1970-tallet, etter et turbulent tiår med sosial uro som så kapitalismens legitimitet truet på flere fronter, at den "fordistiske handelen" begynte å bryte sammen. Dette var øyeblikket da arbeidere begynte å bli fortalt at de burde elske sitt arbeid. Jaffe sporer igjen denne utviklingen til et skifte i kapitalismen. Da industrimenn begynte å eksportere fabrikkjobber, som for det meste ble jobbet av menn, til fattigere land, oppsto nye muligheter for amerikanske arbeidere i bransjer som detaljhandel, helsevesen, utdanning og matservering, der jobbene for det meste ble jobbet av kvinner, lønnene var lavere, og sysselsettingsstatus var mer prekær.

Disse nye kapitalistene absorberte tidligere kritikk av arbeidet og brukte dem til deres fordel. Du sier at du synes arbeidet ditt er kjedelig? Repeterende? Uinspirert? Så kommer jobben for en arbeidsgiver som bryr seg. Finn et yrke du liker. Gjør det du elsker.

Problemet er ikke bare at mange, om ikke de fleste, jobber ikke er elskelige. Det er også at disse direktivene reduserer potensialet for kollektiv handling. “Hvis arbeidstakere har et en-til-en-forhold til jobben,” skriver Jaffe, “så er løsningen på grunn av manglende kjærlighet til deg å gå videre eller prøve hardere. Det er ikke å organisere seg med dine kolleger for å kreve bedre. ”

Siden 1980 har andelen fagforenede arbeidere i USA falt med mer enn halvparten. I løpet av den samme tiden har lønningene stagnert, helsevesenet og andre viktige kostnader har steget i været, og rikdom har blitt omfordelt til toppen. Jafes bok er fylt med historiene om arbeidere i yrker enten om "omsorg" eller "kreativitet" ("de to halvdelene av kjærlighetsetikken") som har blitt desillusjonert av arbeidsforholdene og argumentene. pleide å rettferdiggjøre dem. I stedet for å internalisere disse feilene som personlige, har de gått sammen med menneskene rundt dem for å kreve positiv endring. Dette er ekte kjærlighet uttrykt i form av arbeidersolidaritet. 

Min egen historie er ikke så forskjellig fra noen av menneskene i Jafes bok. Etter år med lavtlønnede tjenestearbeider kom jeg inn i organisert arbeidskraft. Jeg er nå ansatt i en fagforening som hjelper ikke-fagforeningsarbeidere med å organisere seg. Det er en flott jobb for meg, og jeg føler meg heldig som har den. Men jeg vil ikke si at jeg elsker det. Selv en jobb viet til å gjøre andres jobber bedre, er til slutt en jobb. 

Hva elsker jeg? Familien min, vennene mine, kameratene mine og de andre menneskene jeg gjør fellesskap med. "Arbeid vil aldri elske oss tilbake," skriver Jaffe. "Men andre vil."

Om forfatteren

Alex Gallo-Brown er en dikter, skjønnlitterær forfatter og essayist basert i Seattle. Han er forfatteren av Sorgens språk (2012), en egenpublisert diktsamling, og Variasjoner av arbeidskraft (Chin Music Press, 2019), en diktsamling og historier. Kalt “dikteren av tjenesteøkonomien” av forfatteren og kritikeren Valerie Trueblood, har han blitt tildelt Barry Lopez Fellowship fra Seattles Hugo House, Walthall Fellowship fra Atlantas WonderRoot og Emerging Artist Award fra City of Atlanta. Han er utdannet skriftlig fra Pratt Institute i Brooklyn og Georgia State University i Atlanta. 

Denne artikkelen opprinnelig dukket opp på JA! Magasin

 


 Få den siste via e-post

Weekly Magazine Daglig Inspirasjon

Kan hende du også liker

TILGJENGELIGE SPRÅK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Weekly Magazine Daglig Inspirasjon

Marie T. Russells daglige inspirasjon

INNERSELF VOICES

Å ha motet til å leve livet og be om hva du trenger eller ønsker.
Å ha motet til å leve livet og be om hva du trenger eller ønsker
by Amy Fish
Du må ha mot til å leve livet. Dette inkluderer å lære å spørre om hva du trenger eller ...
fullmåne over en luftballong
Frykt uopphørlig eller liv i overflod? Blue Moon Cycle in Aquarius
by Sarah Varcas
Perioden som begynner med denne første fullmåne (24. juli 2021) og slutter med den blå månen (22 ...
Horoskopuke: 19. - 25. juli 2021
Horoskop nåværende uke: 19. - 25. juli 2021
by Pam Younghans
Denne ukentlige astrologiske journal er basert på planetariske påvirkninger, og tilbyr perspektiver og ...
bilde av brennesleblomster
Har du snakket med ugresset i hagen din i det siste?
by Fay Johnstone
Som urtemedisin har jeg et helt annet syn på ugress enn den gjennomsnittlige gartneren som ikke kan overholde ...
De fire kommunikasjonsreglene og bruddene, med vekt på å lytte
De fire kommunikasjonsreglene og bruddene, med vekt på å lytte
by Jude Bijou
Jeg har funnet ut at all god kommunikasjon bare er fire enkle regler. Enten det er med vår ...
bilde av en mann som skriver på ark
Kanalisering som et helbredende verktøy og dets innvirkning på sorg
by Matthew McKay, PhD.
Da gutten min døde, hadde jeg ingen tro på at de døde kunne snakke med oss. I beste fall virket de borte ...
Digital distraksjon og depresjon: det 21. århundre svøper
Digital distraksjon og depresjon: det 21. århundre svøper
by Amit Goswami, Ph.D.
Vi har nå stadig voksende måter å distrahere og konsumere oppmerksomhet gjennom det nye digitale opiatet av ...
holder en maske av en manns ansikt
Er det en riktig måte å tolke drømmer på?
by Serge Kahili King
Når du gir andre myndighet til å tolke drømmene dine, kjøper du inn i deres tro, ...

MEST LES

hør ikke noe ondt, se ikke noe ondt, snakk ikke noe ondt bilde av barn
Dødsnektelse: Er ingen nyheter gode nyheter?
by Margaret Coberly, Ph.D., RN
De fleste mennesker er så sterkt vant til dødsnektelse at når døden dukker opp blir de fanget ...
Å ha motet til å leve livet og be om hva du trenger eller ønsker.
Å ha motet til å leve livet og be om hva du trenger eller ønsker
by Amy Fish
Du må ha mot til å leve livet. Dette inkluderer å lære å spørre om hva du trenger eller ...
Å skrive brev for hånd er den beste måten å lære å lese
Å skrive brev for hånd er den beste måten å lære å lese
by Jill Rosen, Johns Hopkins University
Håndskrift hjelper folk med å lære seg leseferdigheter overraskende raskere og betydelig bedre enn ...
test kreativiteten din
Slik tester du kreativitetspotensialet ditt
by Frederique Mazerolle, McGill University
En enkel øvelse med å navngi urelaterte ord og deretter måle den semantiske avstanden mellom dem ...
sprøyting for mygg 07 20
Denne nye bekjempelsesfrie klærne forhindrer 100% av myggstikk
by Laura Oleniacz, NC-staten
Nye insektmiddelfrie, myggresistente klær er laget av materialer forskere har bekreftet ...
holder en maske av en manns ansikt
Er det en riktig måte å tolke drømmer på? (Video)
by Serge Kahili King
Når du gir andre myndighet til å tolke drømmene dine, kjøper du inn i deres tro, ...
Digital distraksjon og depresjon: det 21. århundre svøper
Digital distraksjon og depresjon: det 21. århundre svøper
by Amit Goswami, Ph.D.
Vi har nå stadig voksende måter å distrahere og konsumere oppmerksomhet gjennom det nye digitale opiatet av ...
bilde av brennesleblomster
Har du snakket med ugresset i hagen din i det siste?
by Fay Johnstone
Som urtemedisin har jeg et helt annet syn på ugress enn den gjennomsnittlige gartneren som ikke kan overholde ...

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.