Bilde av ErikaWittlie

Det er vanskeligere å knekke fordommer enn et atom.
-Albert Einstein

Traumer kan være sosiale, til og med globale, så vel som individuelle. Betydningen av å oppdage virkningene av våre tidlige familieforhold og viktige hendelser på vår nåværende sinnstilstand, helse og atferd er avgjørende. Men traumer er ikke bare personlig og privat, men også sosialt og offentlig.

Menneskeskapte sosiale katastrofer og naturkatastrofer påvirker flokkmentaliteten. La oss utvide konteksten for å forklare hvordan det er slik.

Etter termodynamikkens første lov forsvinner ikke energi eller forsvinner, men omdannes til en annen form for energi. Med tanke på denne loven kan det hende at vi ikke oppfatter forbindelsene mellom mennesker, men de eksisterer i en annen stat. Massehysteri er et eksempel på dette fenomenet katalysert av rykter som genererer fryktelige spekulasjoner om forestående undergang eller en følelse av forargelse. Det er en stor følelse som folk liker å uttrykke. Det er faktisk en illusjon av en trussel, men i alle tilfeller av massehysteri eksisterer det ingen identifiserbar årsak.

Kollektivt ubevisst: Vi er alle ubevisst forbundet

Carl Jung beskrev det "kollektive ubevisste" til mennesker; ideen er at vi alle er ubevisst, men likevel virkelig forbundet. Vi ser ikke nødvendigvis innvirkningen på hverandre – hvordan vår tro, energier og tanker påvirker hverandre. Men de har en ringvirkning. Dette fenomenet stemmer overens med kvanteforviklinger, som forklarer hvordan de minste partiklene i vårt vesen kan påvirke andre.

Hvis du er rundt et individ med høy energi, kan hennes dynamiske natur være smittsom og påvirke deg og andre i hennes nærhet. Vi har en tendens til å kalle disse menneskene for influencere eller karismatiske.

Tenk på forestillingen om at hele samfunn har et lager av minner som går tilbake til forfedres tider – minner som danner det kollektive ubevisste. Kanskje et av de vanligste uttrykkene for kollektiv, ubevisst respons er når vi deltar i anfall av ukontrollerbar fnising som blir sidesplittende, smittende latter.

Massegruppeeffekten

Det eksisterer to særegne prosesser der en gruppepressmentalitet påvirker samsvar med et gruppetrossystem og fører til at noen gir opp tankeprosessen sin. Massegruppeeffekten skaper uhemmede og utløste følelser, og overtar det rasjonelle sinnet - et alltid tilstedeværende, farlig fenomen under opptøyer gjennom historien. De forvrengte ideene har en tennende effekt, sprer seg som ild i tørt gress.

Responsen er frykt og redsel når knapper trykkes på av miljøutløsere, og naturkatastrofer som COVID-19-epidemien. Først prøver vi å løpe og gjemme oss fra terroren uten å vite årsaken. Så, når det blir vanskelig – frykt og sinne om sosial og rasemessig ulikhet, økonomisk katastrofe og så videre – blir vi overveldet og hjelpeløse og ser etter årsakssammenheng. Generelt finner vi påvirkere eller personer med sterke lederegenskaper som tilbyr en syndebukk.

Traumer fra foreldre

Jeg vil dele min erfaring under utbruddet av COVID-19-pandemien. Dette bør gi deg en smak av effektene av foreldrestraumer på deres avkom under en naturkatastrofe og det resulterende sosiale traumet – en kombinasjon som i noen tilfeller kan forsterke og forverre traumer.

Jeg er den første i familien min som er født i Amerika. Mine avdøde foreldre var jøder som overlevde nazistenes forfølgelse i Europa under andre verdenskrig og slo seg ned i USA. Jeg vet at de hadde PTSD; deres kvaler og følelse av tap om nektede drømmer svevde på kanten av bevisstheten min, i påvente av provokasjon.

Jeg har hatt min del av PTSD. Vitenskapen rapporterer at folk som meg kan ha arvet følsomhet for stress, muligens videreført fra unnfangelsen eller i livmoren.

Fordi jeg er rask til å skremme og er så følsom for visceral angst, har jeg lært å unngå traumatiske TV- og medianyheter. Vanligvis tar jeg bare inn relevante biter av dårlig informasjon i stedet for fråtsende overstadier. Men i løpet av de første månedene av pandemien, da den kontinuerlige floken av dårlige nyheter om feilhåndteringen av viruset fortsatt var fersk, var informasjonen for nervepirrende til å ignorere.

Limt til røret, så overstadig på nyhetene min og jeg de første månedene og lyttet med vantro til utdypingen av regjeringsunngåelse og tabber. Coronavirus Task Force-møtene var perverst opplysende og vanedannende. "Du kan bare ikke finne på dette" ble vårt mantra.

Pandemien og det medfølgende splittende klimaet har utløst mange alarmklokker for meg. Jeg grøsser når jeg ser på blinkende chyroner som registrerer dødsfall av covid-19 på nyhetskanaler, levert som sportsresultater i stedet for toll av menneskelige sjeler. Å telle folk har stadig opprørt meg. Noen ganger når jeg ser dødstallet, føler jeg vekten av at nazister nummererer mine jødiske forfedre for å forberede dem til slakting.

Et kort bakholdsangrep av påtrengende minner (ikke flashbacks, takk og lov) om smitte som har unngått meg i flere tiår, blir jeg tatt tilbake til 1983 da jeg gikk på medisinsk skole ved Mount Sinai i New York, episenteret ved begynnelsen av AIDS-krisen. Vi visste ikke mye om smitten av dette mystiske viruset som tok livet av pasientene våre. Det var en utmattende og ydmykende tid da vakthold, 36-timers skift var standard. Som ung og ubekymret, må jeg ha følt meg uovervinnelig eller fritatt for smitte. Uavhengigheten min – uten tvil benektelse av at hver pasient hadde AIDS – hindret meg i å investere fem minutter for å få PPE.

Følgelig tok jeg et årelangt kurs om antibiotika mot tuberkulose fordi jeg ble utsatt. Etter å ha stukket meg selv dypt under en blodprøve, var jeg bekymret i et år for at jeg kunne ha fått AIDS. En gang prøvde jeg å gjenopplive en favorittpasient, en ung mann med AIDS. Jeg leverte febrilsk HLR. Våre tårer og svette blandet seg; mine sprukne, revne hangnails stakk. Vi var begge 24. Jeg kjenner fortsatt hjertet mitt hoppe inn i halsen min mens jeg skriver om hans død.

Sosiale traumer forverrer angst

Dagens sosiale traumer forverrer folks angst. Raseurettferdighet og politisk korrupsjon virker forstørret, og epidemier gir næring til plagen av fremmedfrykt og hat. Men i motsetning til virus, diskriminerer mennesker og elsker å finne syndebukker - vi gjør en dårlig situasjon verre.

Den brutale kvelningen av George Floyd, de grufulle allestedsnærværende opptakene og den fortsatte ettervirkningen av volden var forferdelige og tryllet fram bilder av Krystallnatten. Nasjonalgardister pansret med gassmasker og skjold angrep rolige demonstranter. De skjøt dem med gummikuler, blindet dem med pepperspray og spylte dem med tåregass. For meg var dette et apokalyptisk øyeblikk.

Tohubohu er et hebraisk ord som betyr en tilstand av kaos. Mens jeg så på YouTube-dekning, tryllet klangen av skrik frem hvordan jeg så for meg at det var å høre folk skrike i gasskamrene i Auschwitz-Birkenau. Jeg så for meg at mine forfedre ble myrdet, gasset i hjel med Zyklon B; deres siste bønner, bønner og ytringer var "Jeg kan ikke puste."

Noen ganger tryller jeg frem fortellinger om hendelser og mennesker fra et annet land og tid som trodde forferdelige ting aldri kunne skje dem. Jeg kommer alltid tilbake til mine foreldres liv. Historisk sett har jøder vært syndebukker for verdens lidelser, inkludert plager. Ifølge Wiesenthal-senteret advarer FBI om at nynazister selv nå forbereder sine rekker for å «ta ut så mange jøder som mulig».

Antisemittiske hatforbrytelser har tredoblet seg de siste årene. Anti-asiatiske hatforbrytelser har skutt i været. Vi må forhindre en videre nedstigning til denne typen ondskap fordi massepsykologi gir seg selv til emosjonell smitte som kan være fullstendig irrasjonell og blottet for fornuft. Folk som ikke har trygge tilknytninger eller sterke identiteter er mer sannsynlig å bli påvirket av sosiale omveltninger. Som et resultat er de mer sårbare for visse typer forvrengt tenkning – irrasjonelle ideer, paranoide tro, angst og stressende bekymringer. Fordi jeg er barn av to Holocaust-overlevende, og historien viser at jøder er en veldig vanlig syndebukk, bekymrer jeg meg for at folk vil gi jødene skylden for COVID, tap av jobber og mer. Men selv om jeg bekymrer meg, er jeg ikke så panisk at jeg vil flykte fra landet.

Takeaway er at responsen på sosiale traumer varierer betydelig blant personer som har lidd av personlige traumer. Mitt svar er uten tvil forskjellig fra et annet individs. Ikke desto mindre er det lurt å vurdere koblingen mellom sosialt og emosjonelt traume, fordi noen ganger kan denne koblingen være opplysende.

Copyright 2023. Med enerett.
Trykt med tillatelse fra utgiveren,
Greenleaf Book Group Press.

Artikkel Kilde:

BOK: I går sover aldri

I går sover aldri: Hvordan integrering av livets nåværende og tidligere forbindelser forbedrer vårt velvære
av Jacqueline Heller MS, MD

In I går sover aldri, trekker Jacqueline Heller på tiår med klinisk erfaring for å veve sammen en kraftfull fortelling som inneholder nevrovitenskap, memoarer fra livet hennes som barn av Holocaust-overlevende og pasienthistorier som involverer en rekke psykologiske sykdommer og traumer.

Dr. Heller tilbyr en unik helhetlig tilnærming, som viser hvordan den terapeutiske prosessen og selvanalysen hjelper oss å forstå historien vår og skape en bedre fremtid.

For mer info og/eller for å bestille denne innbundne boken, Klikk her. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

om forfatteren

Jackie Heller, MD, en psykoanalytiker, er styresertifisert i psykiatri og nevrologi. Hennes yrkeserfaring som praktiserende kliniker har gitt henne omfattende innsikt i det store spekteret av menneskelige erfaringer.

Hennes nye bok, I går sover aldri (Greenleaf Book Group Press, 1. august 2023), fordyper seg i hennes personlige erfaring med familietraumer og å hjelpe andre med å jobbe gjennom sine egne.

Les mer på JackieHeller.com.