Dødsvennlige samfunn letter frykten for aldring og død

Dødsvennlige samfunn letter frykten for aldring og døendeAldersvennlige tiltak kan komme sammen med arbeidet med medfølende samfunn i deres forsøk på å gjøre et samfunn til et godt sted å bo, eldes og til slutt dø. (Shutterstock)

Døden venter større enn vanlig under en global pandemi. An aldersvennlig samfunn jobber for å sikre at folk er koblet, sunne og aktive gjennom hele livet, men det tar ikke like mye hensyn til slutten av livet.

Hva kan et dødsvennlig samfunn sikre?

I dagens sammenheng kan forslaget om å bli vennlig med døden høres rart ut. Men som forskere som forsker på aldersvennlige samfunn, vi lurer på hva det vil bety for et samfunn å være vennlig mot døden, døende, sorg og sorg.

Det er mye vi kan lære av den palliative bevegelsen: den anser døden som meningsfull og døende som et livsfase som skal verdsettes, støttes og leves. Innbydende dødelighet kan faktisk hjelpe oss med å leve bedre liv og støtte samfunn - i stedet for å stole på medisinske systemer - for å ta vare på mennesker på slutten av livet.

I sammenheng med aldersvennlige lokalsamfunn hvor fokus er på aktiv livsstil, inviterer denne videoen seere til å tenke på hvilken rolle døden spiller i deres liv og lokalsamfunn.

Medisiniseringen av døden

Fram til 1950-tallet døde de fleste kanadiere i sine hjem. Mer nylig har døden flyttet til sykehus, sykehus, langtidshjem eller andre helseinstitusjoner.

Samfunnsimplikasjonene av dette skiftet er dyptgående: færre mennesker er vitne til døden. Døende prosessen har blitt mindre kjent og mer skremmende fordi vi får ikke sjansen til å være med på det, til vi møter våre egne.

Frykt for døden, for aldring og sosial inkludering

I vestlige kulturer er død ofte forbundet med aldring, og omvendt. Og en frykt for døden bidrar til frykten for aldring. En studie fant det psykologstudenter med dødsangst var mindre villige til å jobbe med eldre voksne i sin praksis. En annen studie fant det bekymringer om død og aldring førte til ageism. Med andre ord, yngre voksne skyver eldre voksne bort fordi de ikke vil tenke på døden.

Et klart eksempel på ageism som bæres av frykt for døden kan sees gjennom COVID-19; sykdommen fikk kallenavnet “boomerfjerner”Fordi det så ut til å knytte aldring med døden.

Verdens helseorganisasjon (WHO) rammeverk for aldersvennlige samfunn inkluderer "respekt og sosial inkludering" som en av de åtte fokusene. Bevegelsen bekjemper ageism via pedagogisk innsats og generasjoner.

Forbedring av dødsvennlighet gir ytterligere muligheter for å forbedre sosial inkludering. En dødsvennlig tilnærming kan legge grunnlaget for at folk slutter å frykte å bli gamle eller fremmedgjøre de som har. Større åpenhet om dødelighet skaper også mer rom for sorg.

I løpet av COVID-19 har det blitt tydeligere enn noensinne at sorgen er både personlig og kollektiv. Det er spesielt relevant for eldre voksne som overlever mange av sine jevnaldrende og opplever flere tap.

De medfølende samfunnene nærmer seg

De medfølende samfunn nærmer seg kom fra feltene palliativ omsorg og kritisk folkehelse. Det fokuserer på samfunnsutvikling relatert til planlegging ved utgangen av livet, støtte til sorg og forbedret forståelse om aldring, døende, død, tap og omsorg.

De aldersvennlige og medfølende samfunnstiltakene deler flere mål, men de deler ikke praksis ennå. Vi tror de burde.

Opprinnelig med WHOs konsept med sunne byer, reagerer charteret for medfølende samfunn på kritikk om at folkehelsen har kommet til kort i å svare på død og tap. Charteret gir anbefalinger for å takle død og sorg på skoler, arbeidsplasser, fagforeninger, gudstjenester, hospice og sykehjem, museer, kunstgallerier og kommunale myndigheter. Det redegjør også for ulike opplevelser av død og døende - for eksempel for de som er uskadd, fengslet, flyktninger eller opplever andre former for sosial marginalisering.

Charteret krever ikke bare innsats for å øke bevisstheten og forbedre planleggingen, men også for ansvarlighet knyttet til død og sorg. Det fremhever behovet for å gjennomgå og teste en bys initiativer (for eksempel gjennomgang av lokal politikk og planlegging, årlige beredskapstjenesters rundbord, offentlige fora, kunstutstillinger og mer). I likhet med det aldersvennlige rammeverket bruker charteret for medfølende samfunn en rammeverk for beste praksis, som kan tilpasses enhver by.

Det er mye å like om den medfølende samfunnstilnærmingen.

For det første kommer det fra samfunnet, snarere enn fra medisin. Det bringer døden tilbake fra sykehusene og inn i offentligheten. Det erkjenner at når en person dør, påvirker det et samfunn. Og det gir plass og uttak for sorg.

For det andre gjør den medfølende samfunnstilnærmingen døden til en normal del av livet, enten ved å koble skolebarn med hospice, integrere slutten av livet-diskusjoner på arbeidsplasser, gi støtte til sorg og skape muligheter for kreativt uttrykk for sorg og dødelighet. Dette kan avmystifisere døende prosessen og føre til mer produktive samtaler om død og sorg.

For det tredje anerkjenner denne tilnærmingen forskjellige innstillinger og kulturelle sammenhenger for å svare på døden. Det forteller oss ikke hva dødsritualer eller sorgpraksis skal være. I stedet har det plass til en rekke tilnærminger og opplevelser.

Aldersvennlige medfølende samfunn

Vi foreslår at aldersvennlige tiltak kan samle seg med arbeidet med medfølende lokalsamfunn i deres forsøk på å gjøre et samfunn til et godt sted å bo, eldre og til slutt dø. Vi ser for oss dødsvennlige samfunn, inkludert noen eller alle elementene nevnt ovenfor. En av fordelene med dødsvennlige samfunn er at det ikke finnes en modell som passer alle; de kan variere på tvers av jurisdiksjoner, slik at hvert samfunn kan forestille seg og skape sin egen tilnærming til dødsvennlighet.

De som jobber med å bygge aldersvennlige samfunn, bør reflektere over hvordan folk forbereder seg på døden i byene sine: Hvor går folk for å dø? Hvor og hvordan sørger folk? I hvilken grad, og på hvilke måter, forbereder et samfunn seg på død og sorg?

Hvis aldersvennlige tiltak strider mot dødeligheten, forutser ulike behov for utgangen av livet og prøver å forstå hvordan samfunn virkelig kan bli mer dødsvennlige, kan de gjøre enda mer en forskjell.

Det er en ide det er verdt å utforske.Den Conversation

Om forfatterne

Julia Brassolotto, assisterende professor, leder for folkehelse og Alberta Innovates Research, University of Lethbridge; Albert Banerjee, NBHRF Research Chair in Community Health and Aging, St. Thomas University (Canada), og Sally Chivers, professor i engelsk og kjønn og kvinnestudier, Trent University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.


 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

Kan hende du også liker

INNERSELF VOICES

fotosilhouett av fjellklatrere ved å bruke en plukk for å sikre seg
Tillat frykten, transformer den, beveg deg gjennom den og forstå den
by Lawrence Doochin
Frykt føles elendig. Det er ingen vei utenom det. Men de fleste av oss reagerer ikke på frykten vår i en ...
kvinne som sitter ved skrivebordet og ser bekymret ut
Min resept for angst og bekymring
by Jude Bijou
Vi er et samfunn som liker å bekymre seg. Bekymring er så utbredt at det føles nesten sosialt akseptabelt.…
buet vei i New Zealand
Ikke vær så hard mot deg selv
by Marie T. Russell, InnerSelf
Livet består av valg ... noen er "gode" valg, og andre ikke så gode. Men hvert valg ...
Bilde av Messier M27 -tåken
Horoskop Nåværende uke: 13. - 19. september 2021
by Pam Younghans
Denne ukentlige astrologiske journal er basert på planetariske påvirkninger, og tilbyr perspektiver og ...
mann som står på en brygge som skinner en lommelykt mot himmelen
Velsignelse for åndelige søkere og for mennesker som lider av depresjon
by Pierre Pradervand
Det er et slikt behov i verden i dag for den mest ømme og enorme medfølelse og dypere, mer ...
Straff eller guddommelig gave?
Er det straff eller guddommelig gave?
by Joyce Vissell
Når en tragedie, en kjæres død eller ekstrem skuffelse rammer, lurer du på om vår ...
klare flasker med farget vann
Velkommen til The Love Solution
by Vil Wilkinson
Se for deg et glass klart vann. Du holder en dråpe med blekk over den, og du slipper en singel ...
Raske Vibe -reparasjoner du kan gjøre hjemme eller andre steder
Raske Vibe -reparasjoner du kan gjøre hjemme eller andre steder
by Athena Bahri
Du er et bemerkelsesverdig energivesen, individuelt og unikt i deg selv. Du har både…
Arbeider hardt eller arbeidsarbeider? Er du arbeidsavhengige?
Arbeider hardt eller arbeidsarbeider? Er du arbeidsavhengige?
by Barry Vissell
Før smarttelefoner, nettbrett og andre bærbare enheter pleide folk å jobbe hardt med jobben sin, ...
Star Light ... Star Bright
Star Light ... Star Bright
by Marie T. Russell
Jeg husker som barn at når kvelden kom og jeg ville se den første stjernen, ville jeg gjerne ...
Komme i kontakt med, og bli venner med, frykt
Komme i kontakt med, og bli venner med, frykt
by Marie T. Russell
Noen av frykten vår er så svak, eller kommer så sjelden opp at vi ignorerer dem for det meste. Ennå,…

MEST LES

Hvordan leve på kysten er knyttet til dårlig helse
Hvordan leve på kysten er knyttet til dårlig helse
by Jackie Cassell, professor i primærpleieepidemiologi, æresrådgiver i folkehelse, Brighton and Sussex Medical School
De prekære økonomiene i mange tradisjonelle kystbyer har gått ytterligere ned siden ...
Hvordan kan jeg vite hva som er best for meg?
Hvordan kan jeg vite hva som er best for meg?
by Barbara Berger
En av de største tingene jeg har oppdaget å jobbe med klienter hver dag, er hvor ekstremt vanskelig ...
De vanligste problemene for jordengler: Kjærlighet, frykt og tillit
De vanligste problemene for jordengler: Kjærlighet, frykt og tillit
by Sonja Grace
Når du opplever å være en jordengel, vil du oppdage at tjenestens vei er full av ...
Ærlighet: Det eneste håpet for nye forhold
Ærlighet: Det eneste håpet for nye forhold
by Susan Campbell, Ph.D.
I følge de fleste singler jeg har møtt på mine reiser, er den typiske datingsituasjonen fylt med ...
Hvilke menn på 1970-tallet Kampanjer mot sexisme kan lære oss om samtykke
Hvilke menn på 1970-tallet Kampanjer mot sexisme kan lære oss om samtykke
by Lucy Delap, University of Cambridge
Antiseksistisk menns bevegelse fra 1970-tallet hadde en infrastruktur av magasiner, konferanser, menns sentre ...
Chakra Healing Therapy: Dans mot den indre mesteren
Chakra Healing Therapy: Dans mot den indre mesteren
by Glen Park
Flamencodans er en fryd å se på. En god flamencodanser utstråler en sprudlende selvtillit ...
Ta et skritt mot fred ved å forandre vårt forhold til tanke
Stepping Toward Peace ved å forandre vårt forhold med tanke
by John Ptacek
Vi tilbringer livene våre nedsenket i en flom av tanker, uvitende om at en annen dimensjon av bevissthet ...
Å ha motet til å leve livet og be om hva du trenger eller ønsker.
Å ha motet til å leve livet og be om hva du trenger eller ønsker
by Amy Fish
Du må ha mot til å leve livet. Dette inkluderer å lære å spørre om hva du trenger eller ...

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

TILGJENGELIGE SPRÅK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.