Bilde av Ralf Kunze
Når vi begynner å gjøre noe meningsfylt og viktig, som meditasjon, kommer unnskyldninger opp som hindrer oss fra å gi det hele vårt hjerte og oppmerksomhet.
Vi kan frigjøre dager og netter på tankeløse avvik, men når det kommer tid til å meditere, oppstår plutselig alle slags forpliktelser, falske forventninger eller tvil. Vi kan tenke, "Jeg burde være med familien min," eller "Jeg må konsentrere meg om å tjene penger", eller "Jeg burde gjøre litt sosialt arbeid." Ellers tviler vi på meditasjonen: "Jeg er ikke rustet til dette. Kanskje det er en bedre metode" og så videre. De selvtillitskjennende unnskyldningene er uendelige.
Hindringer som disse, både i dagliglivet og i meditasjon, kan starte som uskyldige imps, men bli til destruktive demoner hvis vi ikke er forsiktige. Noen år etter at han kom til India som flyktning, begynte jeg å lære engelsk. Når jeg plukket opp min engelske leser, ble konsentrasjonen min alltid ødelagt av slike tanker som: "Det er viktigere å be og meditere enn å studere engelsk. Før jeg kan lære engelsk, kan jeg være død. Ved døden er det bare positive vaner tankene vil være til nytte for meg. " Men da jeg ba, kom budskap inn i hodet mitt, for eksempel: "Livet er lenge, flyktningslivet er vanskelig, og for å overleve må jeg lære engelsk."
Jeg indulged i alle slags lussefester for å unngå det som var bra for meg. Det tok mye tid og krefter for å overvinne motstanden min og å føle seg komfortabel å lære engelsk når jeg skulle studere det og si bønner da jeg skulle bede.
Å overvinne slike vanlige tendenser, omprogrammering av mine mentale vaner, kom som et resultat av lang og konsekvent disiplin gjennom to metoder: (I) årvåken oppmerksomhet og (2) å anvende pisken av riktige meldinger.
Mindfulness: Å gi seg selv til øyeblikket
Mindfulness er begrepet buddhister bruker til å beskrive å gi seg selv for øyeblikket. I stedet for å bekymre seg om fortiden eller planleggingen for fremtiden lærer vi å føle seg hjemme i dag. Det er den mest fantastiske foresatte av vårt velvære hvis vi lever på denne måten. Så, uansett om vi kutter plenen eller mediterer, bør vi gi oss helt til det. Våre sinn er egentlig mest hjemme og lever fullt slik, men det kan ta øynene før vi lærer å være i øyeblikket uten å jage etter trang eller bekymringer.
Hvis vi føler motstand mot noe, er en tilnærming bare å være klar over motstanden, uten dømmekraft eller skyld. Da kan vi lette inn i aktiviteten langsomt, med en åpenhjertet følelse at vi bare vil gi oss selv det. Det er overraskende hvor mye vi kan lære å nyte hva vi gjør hvis vi er tålmodige og åpne, og hvis vi bare lever i nåtiden.
Det kan også bidra til å presse oss litt, forsiktig men fast. Vi kan gjenkjenne triksene i det vilde og vandrende sinnet og gi oss en positiv melding om å komme tilbake på sporet. Da jeg vokste opp i klosteret, visste min vise og verdige veileder alle tricks av gutter som kunne være lat og urettferdig. Ofte lærere kunne være strenge, men lærerne mine var alltid kjærlige. Noen ganger er opplæringen vi gir oss som trening som kjærlige foreldre gir til små barn, som må bli veiledet for å hindre dem i å vandre bort i mulig skade.
Vi trenger å lære en balansert tilnærming til våre sinn, noen ganger presser forsiktig men fast hvis sinnet er for lat eller vandrende, men aldri å være for kraftig eller aggressiv. Når vi mediterer, kan det være lett å gi opp den minste ubehagelige følelsen eller motstanden. Igjen, vi bør bare være klar over disse følelsene og deretter lette tilbake til meditasjonen.
Føler meg bra med meditasjon
Mange begynnende meditatorer har klaget til meg: "Det er ikke greit for meg å meditere på et hyggelig sted og oppleve fred mens mange andre sliter."
Selv om dette er en vakker tanke, er det også opprørende. Hvis vi er ærlig bekymret for å være egoistisk, skal vi bli berømt for en så god holdning. Hvis vi respekterer og bryr oss om andre mer enn oss selv, er det hjertet av buddhistisk praksis. Denne holdningen vil naturlig gi oss mer styrke og åpenhet, og de som fortjener det, blir salget. Men de fleste av disse skyldige følelsene ("Jeg burde hjelpe andre, ikke meditere") er unnskyldninger for å unngå å forplikte seg til noe som er verdig. De som bor på behovet for å være "uselvisk" som en erstatning for å opprettholde trygghet, kan bruke dette som en unnskyldning for å forbli inaktiv.
Slike skyldfølelser kan være et tegn på sjokk, en reaksjon på å ha våre indre sår poked av vår nye opplevelse av meditasjon. Opplevelsen kan være så intens og utenlandsk at noen av oss føler seg tryggere å skje bort fra det enn å bære den.
Vi må forstå at for å hjelpe andre, må vi forbedre våre egne tanker og gi oss sjansen til å oppleve fred. Hvis vi ikke har brød, hvordan kan vi dele et brød med en annen sulten person? Hvis våre sinn er fylt med bekymringer, hat og smerte, hvordan kan vi hjelpe andre med å finne fred og glede?
Som den kristne kontemplative Thomas à Kempis sa: "Hold deg først i fred, og så vil du være i stand til å bringe fred til andre."
Gjør det enkelt
Noen ganger er det nødvendig med en veldig enkel tilnærming til meditasjon, enten på grunn av tidsbegrensninger eller fordi helt enkelhet passer til temperament og bakgrunn.
En av de enkleste meditasjonene av alt er å følge pusten din. Å bringe bevisstheten til pusten din er en elementær handling av kontemplasjon. Det fokuserer og beroliger deg, og mens det er helt hensiktsmessig for nybegynnere, kan det også føre til høyere realisering. Under dagens aktiviteter kan du til enhver tid gjenopprette forbindelse med pusten din, berøre ro og fred ved innånding og utånding. Når du er bekymret, kan fokus på utånding hjelpe deg med å berolige deg.
En annen enkel tilnærming er å meditere på første våkne om morgenen, mens du fortsatt er i sengen. Når folk ser etter noe "lett" men effektivt, er dette den praksisen jeg ofte anbefaler. Din bevissthet er så åpen ved første oppvåkning, det er et fruktbart øyeblikk for å oppmuntre ditt fredelige sinn. I stedet for å jage etter spredte tanker og bekymringer, hvil ganske enkelt i den åpne følelsen av å våkne opp. Vær oppmerksom på varmen i kroppen din eller pusten din eller lyset kommer inn i vinduet. Hold deg åpen i hvilken følelse du har. Du kan også tenke på kroppen din som å være en kropp av lys, som lyset av en ny dag.
Når du reiser, stå opp med tanker, med et hjerte åpent for den nye dagen. Deretter pause under din daglige rutine og ta tilbake det fredelige eller romslige følelsen du kanskje har opplevd om morgenen. Tillat deg selv et øyeblikk å hvile i åpenhet.
Du trenger å vite nok om tankene dine for å velge hvilken meditasjon som passer best til dine behov. Dine behov, som meditorer og deltakere i livet, kan endres i henhold til øyeblikket og kravene til stemning og omstendighet. Andres vise råd kan hjelpe deg. Men i siste ende er du ansvarlig for ditt eget velvære og må se på din indre visdom for å hjelpe deg.
Unngå forventninger
For helbredelse er det viktig å ha inspirasjon. En håpfull og inspirert følelse genererer entusiasme, tillit og åpenhet og gjør det lettere for oss å meditere.
Vi bør imidlertid ikke besette meditasjonsopplevelsen eller ha stive forventninger om hva som skal skje. Gripe etter resultater blir bare en turné som bekjemper våre mentale og fysiske energier.
Vi bør ikke pålegge mentale grenser av tid, kvalitet eller omfang, for eksempel tanken, "jeg skal bli helbredet innen en slik tid", eller "jeg må gjøre en effektiv jobb med å helbrede mitt problem." Et slikt sinnssett kan begrense vår fremgang.
På en naturlig måte må vi ta hvert åndedrag og hver dag i våre liv, uansett hva det bringer, som en del av helingsprosessen, akkurat som folk går på jobb hver dag, regn eller glans.
Holder seg med det
Noen som kommer til verkstedene mine tror at alle problemene deres vil bli kurert, som magi, i en økt. Dessverre fungerer det nesten ikke slik. Disse dager er vi betinget av å ha en "rask løsning" og øyeblikkelige resultater. Hvis vi mediterer med helhjertet åpenhet, kan det gjøre en forskjell selv i en helg. Men vi må fortsette.
Ikke lenge siden ga en stor buddhistisk åndelig lærer en prat med et vestlig publikum, og rådet dem til å meditere litt hver dag. "Det kan ikke gjøre forskjell på kort sikt," sa han, "men i uker, måneder, år eller kanskje tiår, så vil du føle deg noe annerledes." Folk begynte å le de hadde ønsket å høre ham si at alle fordelene ville bli oppnådd umiddelbart. Men det kan ta tid, og det fraråder oss. Hvis vi bestemmer oss for å trene denne uka i ti timer, og vi ikke er helt forandret mennesker som et resultat, er vi klare til å gi opp. Vi tror det virker ikke.
I mange år har mye av vår energi gått inn i å bekymre seg for problemer og om hva vi vil. Dette er som negativ meditasjon. Så vi har trent oss selv i feil retning. Omvendt dette tar mer enn noen få timer eller dager.
Vi må være tålmodige og konsekvente. Vi spiser mat hver dag. Vi stiller ikke spørsmål ved å gjøre det. Men når det gjelder meditasjon, tenker vi på en eller annen måte: "Jeg gjorde det en gang, jeg vil ikke gjøre det igjen."
Nøkkelen er å gjøre meditasjon en del av våre liv, som å veve en tråd inn i stoffet i et tapet. Å gi en holdning av glede til vår meditasjon hjelper enormt. Det hjelper også for oss å bringe fredelige følelser av meditasjon i våre daglige aktiviteter. Slik kan vi begynne å smake på fruktene av vår innsats.
Når helbredelsen blir en vane, blir våre sinn som en stor elv. Selv om elva kanskje ikke alltid ser ut til å bevege seg, ser vi nøye nok, vi vil se hvordan vannet er sakte, og sakte tar veien til sjøen.
Glede i fremgang
Det er alltid viktig å se og gjenkjenne fremgangen du har gjort som følge av meditasjonen, selv om den er liten. Legg merke til en positiv endring i hvordan du tenker, føler eller handler. Gi deg muligheten til å nyte opplevelsen av å føle deg bra, så mye og så lenge du kan. Feire og glede seg over enhver fremgang. Når du snubler, vær glad for det også, siden kamp kan være en fruktbar del av veksten hvis du tenker på det på den måten.
Selv om du har gjort gode fremskritt, vil du redusere det ved å tenke, "Åh, min meditative fremgang er så ubetydelig", eller "Hva kan litt meditativ opplevelse gjøre i forhold til problemene jeg står overfor?" Da vil den positive energien du har generert av meditasjonen forsvinne, og dine negative energier vil få en sjanse til å gjenvinne fotfeste.
Hvis du mediterer i fem minutter, ikke si: "Det er synd, jeg kunne ikke ha meditert i en halv time." I stedet, fortell deg selv, "Jeg gjorde fem minutter. Fantastisk!" Noen ganger er vi lat, gal eller vill; da må vi kanskje presse oss tilbake på banen. Men vær forsiktig for alltid å sette en negativ snurr på hva du gjør. I stedet legg merke til det positive, utvide følelsen, og hold den helbredende energien flyter.
Når du gleder deg over den meditasjonen du har gjort, så vil du bli forstørret, selv om meditasjonen din og dens resultater er ubetydelige. Helbredelsen av det trengte sinnet kan fortsette dag og natt på grunn av glede av kraft. Det er som å investere en liten kapital i et ekstremt varmt lager i et blomstrende marked.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Shambhala. © 2000. www.shambhala.com
Artikkel Kilde
Boundless Healing: Meditasjon Øvelser for å opplyse sinnet og helbrede kroppen
av Tulku Thondup.
Denne boken tilbyr enkle meditasjonsteknikker for å vekke helbredende energier i kropp og sinn. Med utgangspunkt i buddhistiske prinsipper har Tulku Thondup opprettet en universell veiledning som alle kan bruke. Det vil være til nytte for de som vil bevare god helse, så vel som de som trenger trøst og lindring fra sykdom eller psykisk lidelse.
Info / Bestil denne boken
om forfatteren
Tulku Thondup ble født i Tibet og studerte på Dodrupchen-mesterskapet. Han flyktet til India i 1958, der han lærte i mange år. I 1980 flyttet han til USA som besøksforsker ved Harvard University. Hans mange bøker om tibetansk buddhisme inkluderer den helbredende makt, mestere av meditasjonsmirakler, opplyst reise og praksis av dzogchen.
