Bilde av imazite

Sommeren 1995 hadde jeg sjansen til å tilbringe tolv fantastiske dager i fjellene i Bosnia med et fellesskap av mystikere som kalte seg Emissaries of Light. Det jeg lærte da jeg var sammen med dem satte et uutslettelig preg på bevisstheten min og vil for alltid påvirke måten jeg forholder meg til fredsbegrepet. De sa til meg: "Vår rolle er ikke å bringe fred dit den ikke er, men å avsløre fred der den er gjemt." Denne ene setningen ble grunnlaget for min tjeneste, og da jeg begynte å reise til områdene i verden der freden var mer enn tilslørt av århundrer med hat og vold, lærte jeg at de ikke bare var ord, men en mektig virkelighet.

Fred, de som sa, er ikke noe som kan forstås med sinnet, men må oppleves med hjertet. Prøv å forstå det, og det er borte; prøv å skrive ord for å beskrive fred og det forsvinner som vinden.

Fred er alltid til stede

Lysets utsendinge sa at fred alltid er tilstede, at det er den enkle sannheten i vår eksistens. Spørsmålet blir da: "Hvor kommer vold fra? Sannelig finnes det gode og onde ved siden av." Fakta ser ut til å bevise denne teorien, for overalt ser vi at vi ser oppdeling, separasjon og behovet for fred. Hvordan kan fred være grunnlaget for en verden som dette, hvor barn sulter til døden hver dag og etniske kriger raser i århundrer? Er det ikke vår jobb å motstå disse ondskapene og å kjempe aktivt mot urettferdighet? Dette er tross alt det som alltid har blitt fortalt av alle våre helter, alle menn og kvinner gjennom tidene som har bidratt til å snu tidevannet av sosial uenighet.

Eller gjorde de det? Visst er det en arv fra sosial aktivisme, de som har "kjempet den gode kampen" og motstått disiplene til vold og frykt. Likevel, selv blant disse menneskene er det forskjellige handlingsmåter, og det som fungerer for en kan ikke nødvendigvis virke for en annen.

Martin Luther King fremmet en ikke-voldelig revolusjon for å sikre likhet for alle mennesker uavhengig av farge eller rase, og Malcolm X delte sin lidenskap for fred. Og likevel var ikke disse mennene enige om den passende metoden for å få til dette. King var talsmann for Gandhi for fredsarbeid, mens Malcolm X konfronterte urettferdighet med en annen holdning. Samme mål, forskjellige formler.

Anti-krig eller Pro-fred?

Mor Teresa ble en gang spurt om hvorfor hun aldri deltok i anti-krigs demonstrasjonene under 1960s. Hun smilte ganske enkelt og sa: "Jeg vil aldri gå til en anti-krigs demonstrasjon, men så snart du har et pro-fredssamling, vil jeg være der."

Emissaries of Light er et eksempel på en annen skole for fred. De eksisterte på de hemmelige stedene i verden, som fjellene i Bosnia, og arbeidet med de indre flyene for å få til endringer på det ytre. De protesterte aldri eller løftet stemmer i det hele tatt. De anerkjente at det er en dypere lov der grunnleggende endringer virkelig gjøres, og når dette bevissthetsskiftet skjer, faller den ytre verden naturlig på plass.

Spørsmålet de stilte er et enkelt spørsmål: "Er det bedre å jobbe på effektnivået, eller på årsaksnivået der effekten er født?" Dette er virkelig det essensielle spørsmålet i denne boken. (Be om fred av James F. Twyman, med Gregg Braden & Doreen Virtue)

Så hva betyr det å jobbe for fred på årsaksnivå? Hvis deres tidligere uttalelse er sann, at fred er grunnlaget for selve virkeligheten, er det mot dette grunnlaget vi må henvende oss for å finne svaret vårt. Emissaries trodde at virkeligheten er født i sinnet og deretter strekker seg inn i formens verden, ikke omvendt. Fred kan da bare seire når de fryktelige mønstrene som tillater konflikt å eksistere, og denne løslatelsen må skje på stedet der konflikten ble født, som er sinnet.

Hvor mange ganger har vi sett fremskritt som er gjort i et eller annet område i verden gjennom bruk av det vi vil kalle 'utvendig fredsarbeid', bare for å erstattes av et annet uenighet Hvis du er lei av møblene i et bestemt rom i huset ditt, hvilken mening er det da å flytte møblene rundt? Det kan se annerledes ut, men det virkelige problemet har ennå ikke blitt adressert.

Fra Emissary-perspektivet er det mer fornuftig å fjerne møbler og starte over. Hvis stolene og sofaene ikke samsvarer med tapetet, så finn møbler som gjør det.

Å adressere problemene

Men betyr det at vi skal kaste «eksteriørfrokost» helt og si og sitte i våre rom meditere hele dagen? Ikke nødvendigvis. Poenget som Emissaries laget, var at vi ikke kan ha sann visdom før vi løser problemet der det egentlig er, ikke hvor det ser ut til å være. Da vil vi trolig bli inspirert til å handle, men vi vil handle fra et nytt sted, fra et bredere og mer opplyst perspektiv.

Igjen var mor Teresa et glimrende eksempel på dette. Hun løp ikke rundt i verden med knytne knyttneve, fylt av sinne. Hun holdt det rolige rom med medfølelse, og hun utvidet den medfølelsen til alle hun møtte. Og da en bestemt situasjon krevde umiddelbar handling, nølte hun ikke et øyeblikk, men tok av knærne for å tjene. Og likevel ble smilet hennes aldri bleknet, særlig når hun holdt en døende mann eller kvinne i armene hennes. Hun ble ikke lurt av hva som syntes å skje, fordi hennes sinn var så fokusert på det hun visste var der. Hun så hellighet overalt hun så, og at helligheten ble grunnlaget for hennes verden.

Mor Teresa forsto forskjellen mellom å be om noe å skje, og "Be om fred". Hennes liv var en bønn, men det var ikke begrenset til den tradisjonelle definisjonen av ordet. Hun så ikke på en verden som krevde fred, men i en verden som allerede var helbredet. Hun trodde ikke at hun var i Calcutta og hadde et døende barn; Hun visste at hun var i himmelen og holdt spedbarnet Jesus. Og likevel, hennes hender og føtter var i konstant bevegelse, for hun skjønte at å se på den "virkelige verden" ikke betydde å nekte noen smerte. «Gi alt,» sa hun ofte, «selv når det gjør vondt ... spesielt når det gjør vondt», men ikke miste synet av Guds syn som helbreder alle syke og gir fred i hvert sinn.

Be fred: Hva betyr det?

Så hva betyr egentlig ordene 'Be fred'? La oss begynne med å definere en mer tradisjonell form for bønn, den ved å be om noe vi tror vi ikke allerede har. Dette kalles en 'bønn om begjæring', som begynner med å oppfatte en spesiell mangel, og så tro at det er en Gud der ute, en slags åndelig julenisse, som kan gi den til oss.

Det er en rekke problemer med denne typen bønner. Primært etablerer og opprettholder den en slags åndelig avhengighet som vi aldri helt kan overskride. Det er også den ultimate separasjonshandlingen, egoets behov for å være mindre enn eller atskilt fra vår Skaper. Ideen om at vi er ett med Gud blir sett på som den største blasfemien, for vi kan aldri avvike fra en tjeners nivå, aldri inngå ekte fellesskap med det guddommelige. Å gjøre det ville virkelig invitere til trøbbel, for da må vi være ansvarlige for det vi lager.

Det er faktisk en bønne-teknologi som har blitt praktisert i tusenvis av år, men som gikk tapt i vest for sytten hundre år siden. Jeg hadde mistanket dette i årevis, men det var ikke før min vennskap med Gregg Braden forsterket at jeg lærte de faktiske detaljene. I sin bok Vandre mellom verdener Gregg fokuserer på læren til mange gamle tradisjoner og viser hvordan disse kultene hadde en meget avansert forståelse av "Vitenskapen om bønn", langt mer avansert enn våre såkalte moderne kirker hevder å eie. Jeg begynte å sette pris på denne vitenskapen på et helt nytt nivå, og Greggs lidenskap for materialet begynte å gni på meg.

Bønn er mer enn å be om det du vil ha

Til de gamle var bønnen mye mer enn å spørre etter hva de ville. De visste at de mentale avgjørelsene de gjorde, var bare en del av et helt system som aktiverer den kreative kraften til bønn. Hodet, trodde de, er som et kart. Man kan tolke territoriet ved å lese kartet, og kan selv bestemme den beste ruten for å ta for å komme frem til en bestemt destinasjon. Men sinnet kan ikke flytte kroppen til det målet. Det trenger hjelp, som en bil trenger gass i den. Så kan tankene jobbe med kjøretøyet, styre banen, og så fullføre reisen.

Med andre ord, en bønn som bare er sentrert i sinnet, er en svært svak bønn. Det har ingen gass, og det er helt ute av stand til å flytte en person til den ultimate oppfyllelsen av sine drømmer. Andre elementer er påkrevd, ingredienser som ved kombinasjon skaper en alkymisk reaksjon. Dette er grunnlaget for vitenskapen som mystikere fra hver tradisjon har mestret og undervist i århundrer.

Så hva skjedde sytten hundre år siden som fikk oss til å miste denne viktige teknologien? Jeg tror ikke personlig at det var en ondsinnet beslutning som førte til at denne informasjonen ble begravet så lenge. Jeg liker å tro at det var på grunn av uvitenhet, troen på at folk ikke var klare for et slikt kraftig system.

"Lost" -rollene

I det fjerde århundre kom lederne av den kristne kirke sammen i Nice for å bestemme en offisiell doktrin som ville bli akseptert av alle. Noen tekster ble vedtatt, og andre ble avvist. Teksten som var i samsvar med gjeldende versjon av kristen teologi, ble bundet sammen i en bok som de til slutt kalte 'The Bible', og de andre, dusinvis og dusinvis av sjeldne manuskripter, ble ødelagt. Hvis det ikke hadde vært fremsyn for noen få klostre som begravet disse teksten, har vi kanskje aldri skjønt hva vi hadde mistet.

Kort etter 2. verdenskrig ble det oppdaget funn som ropte verden av bibelske lærde. I 1945 avdekket en bonde på Nag Hammadi i Øvre Egypt en lerbur med et bibliotek av tretten papyrusbøker bundet i lær, som antas å ha blitt begravet av et gnostisk samfunn. Og da i 1947, blant fjellene ved Dødehavet i Israel, fant Bedouin-nomadene ved et uhell en hule hvor mengder hellige tekster var blitt skjult av medlemmer av den jødiske seksten fra Essenene fra Qumran-klosteret i nærheten. De inkluderte den såkalte Jesaja-skrollen, som er svært forskjellig fra den kanoniske boken av Jesaja.

Mange av Dødehavsrullene er fragmentariske, og gjennom uvitenhet om verdien av dem, ble noen av Nag Hammadi papyri brent. Ikke desto mindre har den moderne verden for første gang siden disse bøkene ble markert for ødeleggelse gjenvunnet et vell av ressurser, og et innblikk i vår forfedres mystiske lære.

Mange av disse bøkene var skjult for publikum i flere tiår, slik som innholdets transformative kraft. Først i det siste har de fleste blitt utgitt, og innholdet har sjokkert verden. Thomas evangelium fra Nag Hammadi, som inneholder Jesu ord, er det fortsatt hersker ved Vatikanet.

Essenes visdom

Essenes visdom, en mystisk sekt sentrert ved Qumran, var langt dypere og rikere enn de fleste teologer hadde forventet. Det er nå vanlig akseptert at Jesus selv var sannsynlig en Essene-mester, og mange av hans leksjoner og lignelser kom direkte fra Essene-læren. Men det er deres bidrag til bønn som vi er opptatt av her, og deres bidrag var enorme.

Dette gamle samfunnet utviklet et bønnesystem som var mer pålitelig og vitenskapelig enn noe vi har i dag. Det er mulig at denne visdommen ble skjult for oss fordi den var så kraftig, og målet med den tidlige kirken var å etablere prestene som mellommenn mellom guddommelighet og folket, noe som ville vært umulig hvis folket hadde blitt så myndiggjort.

Og likevel er ikke det virkelige spørsmålet om vi var klare til å utnytte denne makten for sytten hundre år siden. Spørsmålet vi bør stille oss er - er vi klare nå? For nå er det tid at informasjonen endelig blir gjort tilgjengelig for oss.

Bli den freden vi søker

For å begynne å svare på dette spørsmålet, la oss se på Essenes grunnleggende lære om bønn. Tittelen på denne boken Be om fred, oppsummerer det grunnleggende prinsippet som alle andre bønneprinsipper bygger på. Som Gregg Braden sier, "Vi må bli den freden vi søker." Med andre ord, måten å forbedre enhver opplevelse er å komme inn i bevisst resonans med den opplevelsen, eller å vibrere med en tilsvarende frekvens. I denne forstand betyr ordet "Bøn": å bli, eller å være som. Hvis du vil oppleve fred, bli fred. Vi kan da oppleve oss selv som kilden til bønn, i stedet for mottaker.

Denne ideen er så fremmed for vår konvensjonelle forståelse av bønn at du kanskje går tapt på dette tidspunktet. Tenk på det på denne måten: Når du ber 'for' noe å skje, fokuserer du på det faktum at det ikke er der allerede. Slik har de fleste av oss blitt lært å be. De to hovedordene sjelen hører i dette tilfellet er "ikke der", og så blir dette den virkelige bønnen. Sjelen resonanserer med "ikke-thereness", og gjør derfor ingenting for å tiltrekke seg ønsket tilstand.

Å føle freden

Men når vi beder fred, er det vi virkelig gjør, følelsen som om den freden vi søker allerede er der. Vi føler ferdigstillelsen av bønnen i stedet for mangelen, og sjelen responderer tilsvarende. Det begynner å resonere med fred og trekke inn i sin sfære opplevelsen av fred, siden dette er tankene har fokusert på. Bønnen blir besvart automatisk fordi sjelen har fulgt en fastlagt kode, som tiltrekker staten som allerede har blitt "følt" i stedet for den opplevelsen som har blitt imot.

Så enkel som denne formelen er, har den vært gjenstand for mistenksomhet og debatt i nesten to tusen år. Ideen om at vi er mektige åndelige vesener, har truet institusjonene som var ment å beskytte vår guddommelige utvikling. Hvorfor? Rett og slett fordi overlevelsen til en institusjon noen ganger er viktigere enn sannheten som institusjonen ble grunnlagt på. Derfor må sannheten være skjult, med mindre vi modnes til det punktet at institusjonen mister makten. Tross alt bruker vi ofte religion på samme måte som vi bruker en virksomhet - for å få makt og prestisje.

Hvis folk begynner å innse at de er et med Gud og at det ikke kreves noen formidler for å oppleve vår guddommelige arv, vil institusjonen måtte endre form, og dette er den største trusselen for alle som ønsker at institusjonen skal forbli uendret.

Profetier: Fred Prevesterer sist

De eldgamle snakket om en tid da alt dette ville forandre seg, da vannet ville stige så høyt at avgiften endelig ville bryte, og oversvømme hele dalen med lys. Mange mennesker tror at vi nå har kommet inn i den profeterte tiden der freden hersker omsider, og det er mange tegn som ser ut til å bekrefte denne teorien.

De fleste kulturer har sagn og historier om hva som vil skje under 'Great Shift', og disse sagnene blir oppfylt i en alarmerende hastighet. Og utgivelsen av disse eldgamle tekstene tilsvarer også dette, for hvordan kan det være tilfeldig at hellige biblioteker som ble gravlagt i nesten to tusen år, ikke ble avdekket med mer enn to års mellomrom?

Kan det være at vi endelig er klare til å innse vår utrolige makt, og bruke den til å skape en verden basert på kjærlighetslovene i stedet for fryktens regler? Har tiden kommet når vi begynner å bevisst implementere den kraftigste kraften i universet?

Og likevel kan det hende noen av oss fortsatt finner grunner til å henge tilbake. Det kan hende at vi som enkeltpersoner er mistenksomme overfor vår makt. Kanskje har vi en gang sluppet løs i et sinne av sinne, og ser dets ødeleggende effekter, har foresworn dets bruk.

Vi har vært redd for at vi manglet renheten for å utøve den uten at ufullkommenhetene våre ga utilsiktede bivirkninger. Vil opplevelsen av å be fred, bli fred, føre oss trygt forbi denne terskelen, slik at vi plutselig, forbløffende, oppfatter oss som rene?

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Findhorn Press, www.findhornpress.com 

Artikkel Kilde

Be om fred av James F. Twyman,
i samtale med Gregg Braden og Doreen Virtue, Ph.D.

Denne boken er en praktisk guide til fredsskaping. Og likevel kommer det til emnet fra et perspektiv som kanskje er annerledes enn de fleste forventer. Gjennom de syv veier til fred, demonstrerer boken at kjærlighet er den eneste virkelige kraften i universet. Derfor er fred alltid til stede, selv når konflikter ser ut til å seire. Når vi 'ber fred', øker vi faktisk freden som er skjult under hatsjikt, og drar den til bevisst opplevelse.

Info / Bestil denne boken

Om forfatteren

James Twyman, (Peace Troubadour), er en internasjonalt anerkjent forfatter. Han er forfatter av Lysemotstander, Portrett av mesteren, Hemmeligheten til den elskede disipelen, Be om fred så vel som en musiker som utførte fredskoncerter i noen av de verste områdene vold og uenighet rundt om i verden. Besøk hans nettside på www.jamestwyman.com.

Bøker av denne forfatteren

Video: James Twyman --- Let There Be Peace

{vembed Y = tJ_Y6hQjsSs}