Mange av oss opplever den stikkende følelsen med kroppshår som står på enden og huden ser ut som "gåsebud" igjen og igjen. Det er vanligvis forbundet eller identifisert med kulderystelser, rystelser og visse følelsesmessige tilstander. Mindre kjent er imidlertid at denne prickle er informativ og effektiv innen helse og spiritualitet. Dette er foreslått av både medisinske studier og opplevelsen av åndelige mestere i forskjellige kulturer.

Historisk Betydning av "Goose Bumps"

I følge dagens fysiologi er gåsehud en relikvie fra en fjern fortid. Da hominidene fra forhistorisk tid fremdeles var dekket med tett hår, økte hårets oppgang mot kulde og fikk kvinner og menn til å se større og mer truende ut - noe som antas å ha hjulpet å avverge bekjempelse i truende situasjoner. Religiøse og åndelige tradisjoner fra ikke-vestlige kulturer peker på et annet aspekt: ​​stikkende følelser er forbundet med meditative og ekstatiske tilstander, ofte mens de opplever en dyp hengiven kjærlighet mot en guddom. Dette er ikke så vanskelig for oss å forstå hvis vi husker at vi kjenner denne følelsen fra veldig vakre øyeblikk, det være seg mens vi lytter til harmonisk musikk, ser på berørende naturfenomener, eller føler en med en person vi elsker.

Fra Sensuell kjærlighet til åndelig kjærlighet

Den indiske yoga læreboken Gherandasamhita klassifiserer den stikkende følelsen som et fenomen av bhakti, devotional love (7,14-15). Og i de hinduistiske epikkene og legender, øker håret til kroppene til helter, yogier og guder når de ser guddommelige vesener eller hører tidløse sannheter - som Arjuna, helten til Bhagavad Gita, hvis hår står til slutt når han gjenkjenner sin vognmester Gud Krishna (11,14).

I religiøs litteratur nevnes den stikkende følelsen også som et medfølgende aspekt av dyp kontemplasjon og meditasjon. I Abhidhamma, den siste delen av den buddhistiske Pali-kanonen, viser følelsen av en prikkling et visst nivå av meditasjon: etter at tankene har sluttet å strømme, spredes en overveldende glede gjennom hele kroppen som kan intensivere til totalt ecstasy. Fenomenet er ikke ukjent for noen mystikere av de semitiske religioner: Kirkens far Augustinus skrev i det XNUMTE århundre om en hellig rystelse som plutselig har kommet over ham og lar ham gjenkjenne Guds opprettelse av den usynlige naturen.

Og 11th century islamske mystiske al-Qusayri forbinder gåsebud til tilstanden av dyp ydmykhet (tawadu) og avsløring av sannhet. I tillegg er den stikkende følelsen et fenomen som ofte rapporteres av medlemmer av samfunn som ofte bruker ritualteknikker av ekstase og transer for å oppnå endrede tilstander av bevissthet. Vi har antropologiske data som tyder på en nær sammenheng mellom gåsebud og ekstatisk tilstand eller trance fra Bengal, Mikronesia og Sør-Amerika, hvor prikken ofte er forbundet med tilstedeværelsen av supermenneskelige krefter og visse sjelstilstander.

innerself subscribe graphic

Healing Through "Goose Bumps"

Hvis den stikkende følelsen går sammen med devotional kjærlighet, ekstase og endrede tilstander av bevissthet generelt, hvordan gir dette fenomenet helbredelse?

Den ayurvediske lære forstår stikkingen som et tegn på en økt vata dosha - vind eller eterisk tilstand, og dermed som subtil energi. Enhver prikkling med hår som står på slutten vil derfor peke på overflødig energi som strømmer ut av kroppen på et subtilt (vata) nivå. Etter hvert som energi strømmer ut, oppløses det subtile blokkeringer og slagger - akkurat som svetting, urinering og avføring fører til rengjøring og avkjøling på et mer materielt nivå (pitta og kapha).

Defensiv reaksjon av kroppen

Vanligvis tilskriver ikke vestlig akademisk medisin rengjørings- og kjøleeffekter til pricklefenomenet. Snarere er det kjent som et symptom på ulike, ofte smittsomme sykdommer, sammen med kulde, svimmelhet, svimmelhet, følelsesløshet og andre problemer. Det er imidlertid indikasjoner på at prikken er som feber, en defensiv reaksjon av kroppen. Faktum er at visse medisiner kan forårsake stikkende følelser hos pasienter. Fortolket fra energisynspunktet, forårsaker medisins aktive middel at pasientens subtile energi strømmer ut av den psykosomatiske kroppen gjennom den stikkende følelsen og dermed for å rydde kropp og sinn fra sykdommen.

Videre er det statistiske studier som tyder på "kulderystelser", vanligvis ledsaget av prickling, for å få en uutforsket helsemessig fordel. Det ble funnet at feberpasienter med blodforgiftning som har kulderystelser, viser høyere overlevelse, sammenlignet med de pasientene som ikke opplever kulderystelser. Forskerne mistenker at det generelt er pasienter med kulderystelser i stand til å reagere mer effektivt på sykdommer.

Psykologisk rensing effekt

Hvis vi fortsetter å tenke i tråd med den energetiske-katartiske tolkningen, lærer vi om rensingseffekten av prikken også på et psykologisk nivå. Innvendige spenninger blir gjort bevisst og blir løst gjennom opplevelsen av den stikkende følelsen. I fryktssituasjoner er det for eksempel frykten for at vi slipper gjennom vår psykosomatiske kropp. Dette tillater oss ikke bare å være rolig og sentrert i slike situasjoner, men vi kan også lære å nyte denne energien - frykt mister sin følelsesmessige kraft over oss.

Også stikkingen i hodet, som noen ganger er merkbar i tilstander med intens vrede, har effekten av en "ventil" og tillater oss umiddelbart å bli rolig og avslappet. På denne måten har vi ikke undertrykt aggresjonen, men la sin energi strømme ut av kroppen vår uten å være uhøflig eller ødeleggende mot oss selv eller andre - vi har overvinnet sinne.

Det samme skjer med sterk kjærlighet i kjærlighet eller seksualitet. En samtale med et sympatisk menneske kan føre til en avslappende stikkende følelse - det gjør oss i stand til å nyte det øyeblikket fri fra mulige undertrykkende begrensninger og ønsker. Også de som prøver å konvertere sin seksuelle energi, vil i stadig større grad oppleve hår som står på slutten, noe som indikerer utløpet av transformert seksuell energi - ved hjelp av en ekstatisk full kroppsorgasin som slapper av og styrker kropp og sinn og lar oss oppleve en vakker og glad miljø.

Neuropsykologiske studier på "Goose Bumps"

I alle disse tilfellene hjelper den stikkende følelsen oss til å bli oppmerksom på følelsesmessig spenning, å oppløse og slippe den som ren energi uten å bli fanget i følelsesmessige avhengigheter. Neuropsykologiske studier bekreftet indirekte dette når de fant at "gåsebud" er forbundet med økt oppmerksomhet og positive vurderinger, samt med redusert angst og aversjon hos de undersøkte personer. Således, i en helhetlig rensing eller utvikling, har den stikkende følelsen et helbredende aspekt som er uadskillelig fra åndelighet.

Vestlig medisin og fysiologi oppdager gradvis det som var kjent og eksemplifisert av åndelige mestere i forskjellige kulturer og tradisjoner: Den avslappende og energibesparende prikkende følelsen på huden, som kan intensiveres til ekstase ved en passende livsstil, gjør oss trygge og lar oss bekrefte og nyt livet vårt.

Referanser:

  • Augustinus, Aurelius (n / a): Confessiones (oversatt av Georg Rapp). Stuttgart 1838
  • Becker, Judith O. (2004): Deep Lyttere: Musikk, Følelse og Trancing. Info University Press
  • Figge, Horst H. (1973): Geisterkult, Besessenheit und Magie in der Umbanda-Religion Brasiliens. K. Alber
  • Goodenough, Ward H. (2002): Under Himmels Brow: Pre-Christian Religiøs Tradisjon i Chuuk. Philadelphia
  • Grewe, Oliver et al. (2005): Hvordan oppstår musikk "Chills"? Undersøkelse av sterke følelser, kombinering av psykologiske, fysiologiske og psykoakustiske metoder, i: Neurovitenskap og musikk III: Fra oppfatning til ytelse. Annaler fra New York Academy of Sciences 1060: 446-449
  • Guenther, Herbert V. (1974): Filosofi og psykologi i abhidharmaen. Delhi
  • Hartmann, Richard (1914): Das Sufitum nach Al-Kuschairi. JJ Augustin
  • McDaniel, juni (1989): De helliges galskap. Ekstatisk Religion i Bengal. Chicago
  • Panksepp, J. (1995): De følelsesmessige kildene til "kulderystelser" indusert av musikk, i: Music Perception 13, 2: 171-207
  • Spitzer, Manfred (2002): Musik im Kopf. Stuttgart
  • Tausin, Floco (2009): Mouches Volantes. Eye Floaters som skinnende bevissthetens struktur, Leuchtstruktur Verlag: Bern
  • Van Dissel, Jaap T. Et al. (2005): Chills i "tidlig sepsis": bra for deg? I: Journal of Internal Medicine 257: 469-472
  • Gieler, Uwe (2002). Warum bekommt mann i spesielt bewegende Momenten eine Gänsehaut? http://www.spektrumdirekt.de/artikel/591742 (24.2.11)

Denne artikkelen ble skrevet av forfatteren av:

This article was written by Floco Tausin, author of the book: Mouches Volantes (Eye Floaters)Mouches Volantes: Eye Floaters som skinnende bevissthetens struktur
av Floco Tausin.

Den mystiske historien, Mouches Volantes, utforsker emnet øyeflytere i en mye bredere forstand enn de vanlige medisinske forklaringene. Det fusjonerer vitenskapelig forskning, esoterisk filosofi og praktisk bevissthetsutvikling, og observerer de åndelige betydningen og hverdagens implikasjoner av disse punktene og strengene.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.

om forfatteren

Floco Tausin is a pseudonym for the author of this article and the book: Mouches Volantes (Eye Floaters)Navnet Floco Tausin er et pseudonym. Forfatteren er utdannet av humanistiske fakultet ved Universitetet i Bern, Sveits. I teori og praksis er han engasjert i undersøkelsen av subjektive visuelle fenomen i forbindelse med endrede tilstander av bevissthet og bevissthetens utvikling. I 2009 publiserte han den mystiske historien "Mouches Volantes" om den åndelige dimensjonen av øyeflytere. Du kan besøke hans nettside på www.eye-floaters.info