Håpet er å tro på trods av bevisene,
                 så ser på bevisendringen. - Jim Wallis

Verbet håp betyr "å ha noe å skje", mens substantivet håp refererer til "en følelse av forventning og lyst" og i sin eldste forstand stoler på. Når vi virkelig forventer at noe vi har håpet på vil skje, er det nok å lette både våre hjerter og våre skritt.

Noen ganger, da vår sønn var ung og hans tur ville plutselig vende seg til å hoppe uten tilsynelatende grunn, så betraktet David og jeg det som en del av legemlig håp. "Vi har hoppet," vi vil si til hverandre, et uttrykk for et øyeblikk med godt håp om at vi fortsatt bruker i dag.

På spansk er håpets forventningsfulle natur bygd inn. Det samme ordet, espero, er vant til å si både "Jeg håper" og "Jeg venter." Man kan ikke snakke om å vente på noe uten å uttrykke håp om at det kommer til pass, og man kan ikke uttrykke håp for noe uten å bli påminnet om at det vil innebære å vente. Det er en dobbel betydning som engasjerer oss grammatisk i fremtiden. Som teolog Eleazar Fernandez bemerker, "[T] slange som venter i håp, blir allerede gripet av sin makt som de venter."Reimagining Human)

Venter med håp i lykke (NJ)

I midten av 1700s, en bonde som heter Thomas Potter som bor i kystbyen Good Luck, New Jersey, visste noe om krysset mellom ventetid og håp. Potter trodde på universell frelse - ideen om at Gud er for å elske å få noen vesen til å lide i evigheten for urettferdigheter begått i dette livet - og det var en tro radikalt ute av trit med dagens dominerende kalvinistiske læresetninger. Calvinistiske proklamasjoner av predestinasjon så utbredt sa at vår skjebne er forutbestemt ved fødselen, og bare en dyrebar få av oss er forutbestemt til frelse.

Han er ivrig etter å bringe den gode nyheten om universalisme til sin by, i 1760, bygget Potter et kapell på sitt eget land og ventet da og håpet på en predikant som ville levere budskapet om universalisme fra prekestolen. I ti år ventet han, og kapellet stod tomt. Så en september i 1770 ble et stort skip strandet på en sandbar, og en passasjer med navnet John Murray kom inn i bukta i et mindre fartøy.

Murray hadde vært metodistminister i England og hadde mistet sin stående i kirken fordi han hadde preget universell frelse. Etter at hans kone og eneste barn døde av sykdom, seilte han til Amerika med håp om å starte over, og lovte aldri å forkynne igjen. Men da Potter møtte Murray på kysten og lærte om Murrays historie og teologi, insisterte han på at Murray skulle bli forkynt i sitt kapell den søndagen. Murray nektet å si at han ikke lenger var en predikant, og at han måtte forlate så snart vinden ville ta skipet sitt tilbake fra bukta. Til hvilken Potter famously svarte at vindene aldri ville forandre seg før Murray ble enige om å levere budskapet sitt i kapellet som ventet på hans ankomst.

Da søndag kom, var skipet fortsatt fast i bukta, og Murray forkynte i kapellet og leverte en etterlengtet universalistisk melding til Potters familie og naboer. Som historien går, så snart preken var over, endret vindene og Murray skipet var fritt til å seile. Murray igjen, men snart tilbake til området, forkynte en melding om universell frelse i årene som kommer, og til slutt etablerte Amerikas første universalistiske menighet i Gloucester, Massachusetts.

Trofast venter på tross av all dokumentasjon

Håper er den slags trofast venter vi gjør til tross for alle bevis som vil overtale oss til ikke. Håpet er hvordan vi forbereder oss på en ny mulighet vi har lengtet etter, men aldri sett. Det er en slags venter som bygger nye rom for de ennå uuttalte meldingene vi mest trenger å høre.

Hva er meldingene du har lyst til å høre? Det kan være noe ment for oss alle, en melding om å redde nåde som mange lengter etter å høre.

«Jeg er alltid med deg,» sa Jesus i en slik melding. (Matthew 28: 20 NRSV)

"Den som er plantet i Tao / vil ikke være forankret," skrev Lao Tzu i en annen. (Tao Te Ching, Stephen Mitchell)

«Ikke vær redd,» sa Gud til israelittene, «for jeg er med deg». (Jesaja, 41: 10 NSRV)

Eller det kan være mer personlig oppmuntring - som helbredende ord til tilgivelse, støtte, mot eller følgesvennskap (for eksempel, ikke gi opp, vi er sammen i dette, jeg har ryggen din, eller du er bare elsket sånn du er).

MED DINE EGNE ORD

Tenk på din tomme side som en invitasjon for at disse meldingene skal bli snakket. Lag en liste over dem.

Når du venter på å høre dem, er det håp i ventetiden din?

Begynn å skrive med spørsmålet under og fortsett å skrive:

Mens jeg venter ...

* Teksting av InnerSelf

© 2013 av Karen Hering.
Alle rettigheter reservert. Gjengitt med tillatelse fra
Atria Books /Beyond Words Publishing. beyondword.com

Artikkel Kilde

Skriver for å vekke sjelen: Å åpne den hellige samtalen innen
av Karen Hering.

Enten du nærmer deg denne boken, hovedsakelig som leser eller forfatter, kan du åpne en rik korrespondanse med deg selv og lære hva ditt eget hjerte har å si. Karen Hering tilbyr en bane av selvutforskning og en kontemplativ praksis for skriving som involverer minne og fantasi, historie og poesi, bilder og den tidløse visdom av verdensreligioner og mytologi. Det vil åpne øret for dine egne sannheter mens du åpner hjertet ditt for verden rundt deg.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Karen Hering er en forfatter og ordinert unitarisk minister. Hennes fremvoksende departement av poesi og historie, Trofaste ord, tilbyr programmer som engasjerer skriving som en åndelig praksis og et verktøy for sosial handling. Hennes skriving har blitt publisert i mange tidsskrifter og antologier, inkludert Amoskeag litterær journal, den Star Tribune (Minneapolis) og Kreativ transformasjon. Hun fungerer som en konsulent litterær minister i St. Paul, Minnesota. Besøk hennes nettside på http://karenhering.com/