Kan noen av oss se på at Peter Pan sliter med sin skygge - for å finne sin skygge, for å holde sin skygge og til slutt å "binde" sin skygge til ham - har visst at skyggen har sterke psykologiske implikasjoner? Vi har kanskje lagt merke til at Peter virket annerledes når skyggen hans var fast festet. Han var fortsatt herlig og sjarmerende, men litt nedsatt og ikke helt så selvsentrert og uansvarlig. Litt mer ... tør vi si voksen?

Skyggen avhenger av lyset - enten det er solens lys, skapelsens lys eller kjærlighetslyset. Prøv som vi kan skille dem, det kan vi ikke. Lys og skygge danner en enhet. På samme måte er det som er lagret i skyggen på et følelsesmessig nivå nødvendig for å gjøre oss hele. Vi kan ikke bare tip-toe forbi det og håper vi kommer ut ok. Peter Pan tross alt begynte å dø uten sin skygge!

Som Peter kunne fortelle oss, er skyggen vag, unnvikende og vanskelig å klemme seg ned. Det inneholder ikke bare deler av oss som er kritiske for vår helhet, (og derfor til vår helbredelse), inneholder den også enorm energi. Det vi ikke ønsker å vite; det vi kjemper for å unngå, motstå, nekte og fornekte, har en uforholdsmessig mengde kraft. Det ubevisste sinnet, hvor skyggen lever, er som isbreen under overflaten av havet, i motsetning til det bevisste sinnet som er toppen av isbreen som vi kan se. Det var det som var skjult under overflaten som sank den usynlige Titanic på bare få minutter.

Det som er skjult i skyggen, er stort, truende og uhyggelig. Når vi slår på lyset, er vi ofte lettet over å oppdage at det var en gammel lue eller et kappe raskt kastet over sengeposten. Noen ganger, når vi slår på lyset, er vi begeistret for å finne i skyggen noe vi trodde var tapt, eller verre, stjålet.

Skyggen av tap

Skjult i skyggen av tap er kraften i kjærligheten vi fortsetter å bære for personen, stedet eller øyeblikket vi frykter er tapt for oss. Da min kjære far døde, en eventyr jeg hadde forberedt på hele mitt liv, kom en fantastisk stille ned. I tomhetens tomhet var en ro og fred som jeg bare hadde kjent i dyp meditasjon eller bønn innhyllet meg. Stemmen på den andre enden av telefonen, ved 5: 20, fortalte meg rolig at min far var død. Lyset av livet mitt hadde gått ut. Jeg ventet i mørket og hørte hans siste ord til meg: "Jeg har elsket deg mer enn livet."

Livet hadde ikke vært snill mot faren min. Selv om mine brødre og jeg ble oppvokst i liv med relativ økonomisk lethed, var min far en arbeider. Han kjørte en lastebil for 30 år om natten gjennom harde bittere vintre og varme elendige somre. Han var ensom og syk for alle årene av hans pensjon. Ja, hans kjærlighet til meg hadde vært større enn hans kjærlighet for livet, og for meg var han alt. Han var mor, far, søster, bror, bestefar, hele familien. Konstant og ubetinget i hans kjærlighet, trengte jeg ham som luft eller vann. Da han spurte meg om jeg var klar for at han skulle dø, forsikret jeg ham om at jeg var ok. Mitt hjerte slår vilt. Hva var det jeg sa? Da husket jeg, jeg ville hjelpe ham på vei. Gå i fred.

Seks uker senere døde han. Da jeg forberedte meg til å fly til New York for sin begravelse og deretter til Philadelphia for å sitte shiva, fortsatte jeg å være omgitt av denne andre verdslige stillheten. Det var som om jeg ventet på noe. Og så kom noe og landet i det åpne hullet i hjertet mitt, som i 44 år hadde inneholdt min far. All kjærlighet, respekt, takknemlighet og beundring som jeg hadde gitt til denne bemerkelsesverdige mannen - denne enkle, vanlige mannen - begynte å komme tilbake til meg. Da jeg fløy over himmelen i en jumbojet, kan vi tenke på at våre stier krysser (!), Det var som om hans følelsesmessige bankkontoer ble tømt. Han trengte ikke lenger noe. Alle innskuddene vi hadde gjort, pluss renter, ble levert til meg som hans mottaker. All kjærlighet, ære og respekt jeg hadde gitt til ham, kom tilbake til meg. Jeg hadde aldri tenkt eller lest eller hørt en slik tanke. Men her var det, som skjedde med meg, fylte meg på det stedet som ellers ville vært for alltid fylt med smerte av tap.

Det var begynnelsen på lærlingskapet mitt i skyggen av sorg og tap. Den erfaringen, som har fortsatt å forme meg i møte med mange påfølgende tap, lærte meg at vi må være åpne og tilstede i ansiktet av sorg og la tomheten være. Hvis vi fyller det med vår smerte, vil det ikke være plass til noe annet. Ja, smerten er der. Tapet er ekte. Likevel er det mulighet for noe annet, det er den naserende muligheten for å motta alt vi har investert i det vennskapet, kjærligheten, jobben, ekteskapet, hjemmet eller barnet.

Jeg lærte at smerten av sorg ikke har et sted å sette kjærligheten, kreativiteten, lidenskapen vi hadde gitt til vår elskede. Skjult i skyggen av tap er kraften, den rene fysiske energien, for å skape noe ut av den kjærligheten. Talmud forteller oss at en persons liv ikke begynner før de dør! Hvordan kan det være? Fordi, i løpet av vår levetid, er virkningen vi har på livet, et resultat av vår fysiske tilstedeværelse. Men når vi dør, hvis vår eksistens fortsetter å bli følt, har vi oppnådd evig liv!

Å sørge kan være en av de vanskeligste og givende opplevelsene vi noensinne vil møte. Tap utfordrer alle våre voldsomme holdninger at hvis vi bare ikke tenker på "det", vil det ikke skje. Det uunngåelige, kanskje til og med forventede resultatet er at når "det" (det utænkelige) skjer, vil vi gi oss selv og hverandre tillatelse til å kollapse i møte med vår vantro. I "falle fra hverandre" adskiller vi seg fra hverandre. Sammen kan vi erkjenne realiteten at det er styrker som opererer utenfor vår kontroll. Sammen ærer vi sårbarheten hver eneste av oss bærer om vi er fattige eller rike, vakre eller heslige, sjarmerende eller misfits. Sammen møtes vi alle sammen på et sted som heter sorg. Og den sorgen, ærlig engasjert, vil forbinde oss alle sammen med selve livets natur. Livet er tap og tap er livets skygge.

Når vi skinner lys i skyggene, forsvinner skyggene, og vi kan se hva som har lurket der: Vår sinne, dekker vår frykt for kaos og det ukjente; vår latskap, uvillig til å bli holdt ansvarlig for vår oppførsel; vår selvtillit ettergivelse som ønsker å holde fast på måten det var "ment å være". Selv de delene av oss som er promiskuøse i vår lidelse og tap insisterer: "Jeg har tjent denne elendigheten, og ingen kommer til å ta den bort".

Fra det ubevisste skyggene er kollapset rundt sorg hva psykologer ville kalle en "sekundær gevinst". Vi er tillatt og selv forventet å være ute av kontroll; Vi kan nyte vår raseri og følelsesmessige overskudd. Vi trenger ikke å "oppføre seg". Våre følelser har carte-blanche og det er ingen forventninger vi må møte. Faren, men i samsvar med skyggen, er faren for å falle for langt inn i noen av disse feller. Faren er at for å bevise vår kjærlighet, vil vi svare på forventningene andre har av oss; hvis vi ikke er "galne" med sorg, elsket vi ikke? 

Så vi kommer opp med å mate skyggen i stedet for næring oss selv. Smerten i seg selv bekrefter oss. Våre lidelser gjør tap av en tragedie, og vi blir forført av dramaet i den tragedien som enkeltpersoner og som kultur. Alt som fortsetter det dramaet - sinne, skylden, skylden - er omfavnet. Det vi ikke tillater oss å omfavne er muligheten for at hvis vi ikke er så entydig fokusert på tapets tragedier, kan vi snuble på læren, visdommen, innvielsen i livets mysterium som tapet kan være.

Einstein tilbød en av nøklene til det mysteriet ved å lære oss at energi aldri kan bli ødelagt. Det endres bare form. Siden hver eneste ting på jordens overflate er en slags energi, kan ingenting til slutt bli ødelagt. Kanskje utfordringen til sorgens skygge kan være å stå i møte med angrepet av hva som kan være overveldende ødeleggelseskrefter og finne kreftene i skapelsen. Hvilken ny form har denne energien tatt? Hvordan kan jeg nå samhandle med ham, henne? Den største utfordringen for vår sorg kan være å gjenskape oss selv i døden av hvem vi ikke lenger er.

Denne artikkelen er utdrag fra boken:

God sorg: Healing gjennom skyggen av tap
av Deborah Morris Coryell.

© 1998. Gjengitt med tillatelse.

Publisert av The Shiva Foundation. www.goodgrief.org

Info / Bestillingsbok. 

Om forfatteren 

DEBORAH MORRIS CORYELL har jobbet på helseområdet i mer enn 25 år. Hun unnfanget og ledet Wellness / utdanningsprogrammet på Canyon Ranch i Tucson. I tillegg har hun rådet familier og enkeltpersoner som står overfor katastrofale livssituasjoner. Hun foreleser og leder programmer over hele landet. Hun er medstifter og administrerende direktør for The Shiva Foundation, en ideell organisasjon dedikert til utdanning og støtte for de som arbeider med tap og død. Shiva Foundation, 551 Cordova Rd. #709, Santa Fe, NM 87501. 800-720-9544. www.goodgrief.org